Укрепление власти Москвы в первой половине 16 века

7. Укрепление власти Москвы в первой половине 16 века.

В новых титулах и церемониях, какими украшала или обставляла себя власть, особенно в генеалогических и археологических легендах, какими она старалась осветить свое прошлое, сказывались успехи ее политического самосознания.

В Москве стали чувствовать, что значительно выросли, и искали исторической и даже богословской мерки для определения своего роста. Все это вело к попытке вникнуть в сущность верховной власти, в ее основания, происхождение и назначение. Увидев себя в новом положении, московский государь нашел недостаточным прежний источник своей власти в преемстве от отца и деда. Теперь он хотел поставить свою власть на более возвышенное основание, освободить ее от всякого земного юридического источника. Так появилась идея божественного происхождения верховной власти.

Объединение Великороссии повело к мысли о соединении всей Руси под одною властью и к стремлению придать этой власти не только всероссийское, но и вселенское значение.

Новое значение верховной власти, постепенно уясняясь, отражалось не только на придворном церемониале, но и на государственном праве. Великие князья московские уже с первой половины 14 в. постепенно усиливали вотчинное преобладание старшего своего наследника над младшими князьями удельными. Иван 3 в своем завещании довел это усиление до небывалых размеров: старшему сыну и наследнику великого княжения он одному завещал более 60 городов с уездами, а четырем удельным его братьям всем вместе не более 30 городов. Теперь великий князь московский стал гораздо богаче и сильнее всех удельных своих родичей, вместе взятых. Это было практическое средство, к которому прибегали и предшественники Ивана 3 для обеспечения политического преобладания старшего наследника. Усиливая материальное преобладание старшего сына, великого князя, он в своей духовной дал ему и существенные политические преимущества над младшими удельными братьями.

Вот эти политические преимущества:

-до сих пор все князья-сонаследники совместно по долям или участкам владели городом Москвой, собирали с нее дань и пошлины, прямые и косвенные налоги; в духовной Ивана 3 важнейшие статьи финансового управления столицей, торговые пошлины и сборы с торговых помещений предоставлены одному великому князю, который только выдавал из них по 100 рублей (не менее 10 тысяч рублей на наши деньги) в год каждому из удельных своих братьев;

--до сих пор удельные князья творили суд и расправу по всем делам каждый в своем участке столицы и в принадлежавших ему подмосковных селах; по духовной Ивана 3 суд по важнейшим уголовным делам во всей Москве и подмосковных станах, доставшихся в удел братьям, принадлежал исключительно великому князю;

-до сих пор каждый владетельный князь, великий, как и удельные, бил или мог бить свою монету; по духовной Ивана III право чеканить монету предоставлено было одному великому князю московскому;

-до сих пор согласно с удельным порядком владения удельные князья могли располагать своими вотчинами в завещаниях по личному усмотрению. Дмитрий Донской впервые ввел некоторое ограничение в это право, постановив в своей духовной, что удельный князь, умирая бессыновным, не мог никому завещать свой удел, который по смерти этого владельца делился между оставшимися братьями по усмотрению матери. В духовной Ивана 3 это ограничение направлено исключительно в пользу великого князя: удел весь без раздела переходил к последнему. Часть удела, выделенная княгине-вдове "на прожиток", оставалась в ее пользовании только до ее смерти, "до живота", а потом также отходила к великому князю.

После Ивана 3 на престол взошел его сын Василий 3 (1505- 1533 гг.). - человек еще более деспотичный и крутой на руку, чем отец. Василий 3 не внес каких-либо существенных изменений в тот основной курс московской политики, который был намечен при Иване 3. Как и его отец, Василий 3 считал главной своей задачей завершение объединения русских земель и укрепление нового государственного порядка. Политика его оказалась успешной. В 1510 г. к Москве был присоединен Псков, в 1521 г. - Рязанское княжество.

В результате русско-литовской войны 1512-1522 гг. был взят Смоленск, находившийся под властью Литвы с начала 15 в. Этим по существу было завершено присоединение к Русскому государству основного ядра великорусских земель.

Менее удачно сложились при Василии 3 восточные дела. В результате переворота, произведенного в 1521 г. в Казани крымским ханом, сторонник московского великого князя был свергнут с ханского престола. Крымские и казанские татары при поддержке Литвы предприняли нападение на русские земли, разорив почти все южные и юго-западные окраины страны вплоть до Москвы. Все это привело к резкому изменению в соотношении сил между Русским государством и Казанью.

Начало 20-х годов-переломный момент не только во внешней, но и во внутренней политике Василия 3. Нападение крымцев в 1521 г. на русские земли послужило толчком для открытого выступления против Василия 3 части удельной знати. Не без содействия Литвы и Крыма возникает крупный заговор новгород-северских и стародубских князей, подготовлявших совместно с рязанским князем отделение своих владений от Москвы. Василий 3 успешно подавил этот заговор. Однако в среде поддерживавшего его старомосковского боярства в свою очередь возникает недовольство самовластными действиями великого князя. Непосредственным поводом послужил развод Василия 3 в 1525 г. со своей первой женой Соломонией Сабуровой, якобы из-за ее "болезни и бездетства", и его женитьба на молодой племяннице знатного литовского выходца князя Михаила Глинского - Елене Глинской. Развод Василия 3 был воспринят старомосковским боярством, к одному из виднейших родов которого принадлежали Сабуровы, как прямой удар по его престижу и политическим привилегиям.

В 1533 г. Василий 3 скоропостижно умирает. Перед смертью он объявляет правительницей Елену Глинскую и создает на время малолетства своего сына Ивана (будущего Грозного, которому было тогда всего 3 года) регентский совет из наиболее доверенных лиц. Но уже летом 1534 г. Елена Глинская, женщина энергичная и честолюбивая, упраздняет регентский совет и берет власть непосредственно в свои руки. Фактически же правителем становится ее фаворит, князь И. Овчина-Телепнев-Оболенский. Начинается период печально знаменитого "боярского правления" - время боярских заговоров, городских восстаний, дворянских волнений. Снова, и в значительно более острой форме, чем при Иване 3, встает вопрос о дальнейших путях политического развития России. Но это уже совсем другая история.

Заключение.

Итак, В 14 - 15 веках после феодальной раздробленности на Руси наступает период формирования единого Российского государства. И именно Московское княжество явилось организатором объединения русских земель. Нашествие Батыя разорило крупные города, способствовало оттоку населения в менее обжитые районы, что привело к подъему "молодых" городов - Твери и Москвы. Москву отличало выгодное географическое положение в центре русских земель. Она была защищена от внешних нападений со всех сторон другими княжествами. Москва располагалась на перекрестке торговых путей, связывавших русские земли. Московские князья богатели на транзитной торговли хлебом. Накопление значительных средств позволило им выкупить у ханов Золотой Орды право на Великое Владимирское княжение.

Большое значение имело перенесение митрополичьей кафедры из Владимира в Москву, превратившуюся в духовный центр возрождавшегося Русского государства. Образование Московского государства сопровождалось его постепенным освобождением от господства Золотой Орды. Первая попытка освободиться от гнета Золотой Орды была предпринята князем Дмитрием Донским в 1380 г, когда он разбил войска хана Мамая на Куликовом поле. Эта победа имела важное политическое и моральное значение, показав всем русским, что именно Москва является центром национального сопротивления. Формальное освобождение Руси от ордынского иго произошло в 1480 году.

Объединению русских земель вокруг Москвы способствовала активная, гибкая и дальновидная политика первых московских князей, деятельность которых по собиранию русских земель осуществлялась в двух формах: посредством завоеваний или покупок отдельных княжеств и навязыванием им кабальных договоров. Процесс возвышения Москвы проходил в жесткой конкурентной борьбе с Тверью, обладавшей не менее выгодным географическим положением. Борьба двух основных центров страны закончилась победой московских князей.

Окончательное объедиенение России произошло при Василии 3 и Иване 4 Грозном. Заключительными этапами "собирания" русских земель вокруг Москвы стали присоединения Ярославского, Ростовского, Тверского княжеств и Новгородской земли, а также западнорусских земель, входивших в состав Великого княжества Литовского. Иван 4 Грозный в 1547 г. стал первым русским царём. Как Англия вокруг Лондона, а Франция вокруг Парижа, так и Русь объединилась вокруг Москвы.

Иногда говорят, что Орда остановила развитие России на 2,5 века. Не могу с этим согласиться. 1237 г. - Батый сметает всё на своём пути, Москва тогда была маленькой деревушкой. Прошло 150 лет, и Москва стала крупнейшим городом России. Побежден Мамай (правда, потом появился Тохтамыш). Именно за время татарского господства Русь укрепилась как никогда прежде. Разве это можно назвать "остановкой в развитии".

Можно не любить Москву и москвичей. Многие так и делают, но нельзя не признать, что именно Москва освободила Русь от татар (остальные, кстати, этого сделать не смогли), объединила слабую Русь в могучее государство, остановила Наполеона и Гитлера. Я иногда думаю, а что изменилось бы в истории России, если б не Москва объединила русские земли, а, допустим, Тверь, Владимир, или Новгород? И прихожу к выводу, что всё осталось бы так же. Называлась бы по-другому столица, но истории России это бы не изменило.

Литература.

1. Ключевский В. О. О русской истории. -М.: Просвещение, 1993.

2. Энциклопедия для детей. т.5. История России. ч.1. -М.: Аванта+, 1997

3. Энциклопедия для детей. Дополнит. том. Российские столицы. -М.: Аванта+, 2001

4. Краткая история СССР. т.1. /ред.Носов Н. Е. -М.: Наука, 1978.

5. Карамзин Н. М. Предания веков. -М.: Правда, 1987.

6. Брокгауз, Ефрон. т. 5. ст. Иоанн Данилович, Иоанн 3, Дмитрий Иоаннович. -М.: Советская энциклопедия, 1991.