Навигация
Остромирово Евангелие настоящее и будущее
20075
знаков
0
таблиц
0
изображений
2. Остромирово Евангелие настоящее и будущее
2.1 Остромирово Евангелие – настоящее
В настоящее время Остромирово Евангелие находится в Российской национальной библиотеке в Санкт – Петербурге. Подобно другим рукописям этого книгохранилища эта древнейшая русская книга имеет свой библиотечный шифр. ¹
Остромирово Евангелие является самой древней датированной русской рукописной книгой, дошедшей до наших дней. Она стоит у истоков тысячелетнего пути развития нашей культуры. По словам Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексея II, «Как древле так и ныне она объединяет людей вокруг Имени Христа Спасителя, является непреходящим духовным символом России». ²
Поскольку Остромирово Евангелие является одним из драгоценных памятников мировой культуры, то доступ к ней имеют только хранители этой книги да самые опытные ученые языковеды, историки и книговеды.
Но с недавнего времени эта древняя книга стала доступна и более широкому кругу читателей: в 1988 году, праздновалось 1000 – летие Крещения Руси, было выпущено в свет факсимильное издание Остромирово Евангелие. Пять тысяч экземпляров этого издания разошлись по свету, и теперь множество любителей древнерусской книги могут изучать этот величайший памятник православной культуры России. ³
Таким образом, в настоящее время Остромирово Евангелие находится в Российской национальной библиотеке в Санкт – Петербурге. Так как Остромирово Евангелие является одним из драгоценнейших памятников мировой культуры, то доступ к нему имеют только хранители книги.
Но с 1988 года эта книга стала доступна более широкому кругу читателей, так как было выпущено в свет факсимильное издание, пять тысяч экземпляров.
2.2 950–летие Остромирова Евангелия
С 29 октября по 1 ноября 2007 года в Российской национальной библиотеке в Санкт – Петербурге проходила международная научная конференция, посвященная 950 – летнему юбилею Остромирово Евангелия. Конференция в Российской национальной библиотеке продолжила торжественные мероприятия юбилейного года: 9 апреля 2007 года, в святые пасхальные дни, Остромирово Евангелие впервые за многие столетия пребывало за богослужением в Исакиевском соборе Санкт – Петербурга. Множество людей смогло приложиться к этой святыне и с чувством благоговения ощутить свою сопричастность христианскому культурному наследию.
Юбилей уникального памятника вызвал большой общественный резонанс, собрав во едино представителей государственной власти и Русской Православной Церкви, выдающихся ученых, деятелей культуры и промышленников. Конференция в Российской национальной библиотеке еще раз показала, что есть сферы, где государственные, религиозные и научные интересы объединяются. Это – сохранение культурных традиций, просвещение и защита нравственности народа. ⁴
В рамках конференции состоялось открытие выставок в честь юбилея первой древнерусской рукописной книги. В отделе рукописей Российской национальной библиотеке развернуты экспозиции средневековых книжных раритетов, а в отделе эстампов – выставка, посвященная истории изучения Остромирова Евангелия. Среди экспонатов выставок – ценнейшие рукописи, представляющие Остромирово Евангелие в широком контексте рукописной традиции средневековой книги.
Представленные экспонаты не могут быть открыты для широкого доступа посетителей по объективным причинам, связанным с обеспечением сохранности фондов.
По словам генерального, директора Российской национальной библиотеки В. Н. Зайцева, глубоко символично, что «первая русская книга хранится ныне в первом государственном книгохранилище России, открытом " на пользу общую " в 1914 году. Роль библиотек в истории человечества огромна: если у народа нет книги, если не осталось письменных памятников, то и сам этот народ не имеет своей истории и обречен на бесследное исчезновение во тьме веков».
Одним из последних хранителей и исследователей Остромирова Евангелия был Вячеслав Михайлович Загребин (1942 – 2004), крупный филолог - словист, палеограф и археограф. Более 30 лет он служил хранителем древнерусских фондов Отдела рукописей Российской национальной библиотеки и оставил глубокое исследование об экфонетических знаках в Остромирово Евангелии. ⁵
Остромирово Евангелие является жемчужиной средневековой книжности. « В этой драгоценной рукописи мы обладаем величайшим сокровищем: как в смысле древности, так и в смысле внешней красоты памятника: это замечательный образец письменного искусства наших предков. Никому из славян, кроме нас, русских, не выпало на долю счастье сохранить подобный памятник от своей рукописной старины,» - так писал в 1900 году историк русской словесности Н. П. Полевой.
Нельзя сказать, что Остромирово Евангелие широко известно нашим современникам. Подавляющее большинство опрошенных москвичей, или вообще ничего не знает о первой русской книге, или имеет самые неопределенные понятия, в лучшем случае пологая, что это нечто вроде «Слова о полку Игореве» или «Повести временных лет». А ведь Остромирово Евангелие - свидетель нашей тысячелетней истории, книга, реально, физически сохранившаяся от глубокой древности до наших дней. Живой нитью она связывает нас с эпохой начала русской книжности, государственности и святости. Увы, горькие слова А. С. Пушкина: «Мы ленивы и нелюбопытны», - как нельзя более применимы к нашему времени. ⁶
Таким образом, юбилей уникального памятника Российской культуры вызвал большой общественный резонанс, собрав воедино представителей государственной власти и Русской православной церкви. Горько осознавать, что подавляющее большинство, либо вообще ничего не знает о первой русской книге, либо имеет самые неопределенные понятия. А ведь Остромирово Евангелие – свидетель нашей тысячелетней истории. Слова А. С. Пушкина: «Мы ленивы и нелюбопытны», - как нельзя более применимы к нашему времени.
Заключение
Остромирово Евангелие является самой древней датированной русской рукописной книгой. Оригиналом Остромирово Евангелия по всей вероятности было Евангелие югославского происхождения. Эта книга написана на древнецерковнославянском языке. Остромирово Евангелие написано на высококачественном пергамене. Рукопись выполнена "уставом" – стилем, восходящим к византийскому унициальному письму. Общее оформление Остромирово Евангелие, с текстом в два столбца, заголовками выполненными золотом, пространными полями и многочисленными узорами, следует в целом византийской традиции.
В отличие от других памятников XI в. В Остромирово Евангелии наблюдается правильная передача редуцированных гласных звуков. Данная особенность была общей для старославянского и других славянских языков, поэтому русский переписчик по традиции хорошо передавал ее на письме, хотя она в то время уже исчезла. Изучение памятника положило начало русской палеографии – науки, занимающейся древними рукописями.
В настоящее время Остромирово Евангелие находится Российской национальной библиотеке в Санкт – Петербурге. Так как Остромирово Евангелие является одним из драгоценнейших, памятников мировой культуры то доступ к нему имеют только хранители книги. Но с 1988 года эта книга стала доступна более широкому кругу читателей, так как было выпущено в свет факсимильное издание пять тысяч экземпляров.
Юбилей уникального памятника Российской культуры вызвал большой общественный резонанс, собрав воедино представителей государственной власти и Русской Православной церкви. Горько осознавать, что подавляющее большинство, либо вообще ничего не знают о первой русской книге, либо имеет самые неопределенные понятия. А ведь Остромирово Евангелие – свидетель нашей тысячелетней истории. Слова А. С. Пушкина: «Мы ленивы и нелюбопытны», - как нельзя более приемлемы к нашему времени.
Литература
1. Александр Загребин, Остромирово Евангелие: 950 – лет // интернет, http://palomnik.org/
2. А. Лящеко, Остромирово Евангелие (1056 – 1057) // интернет, http://ksana-k.narod.ru/
3. Б. Пивоваров, Православная культура России, Новосибирск, 2002,
4. Наталья Загребина, Остромирово Евангелие: прошлое, настоящее и будущее //интернет, http://www.pravoslavie.ru/
5. Б/А, Б/Н // интернет, http://www.bibliotekar.ru/
6. Б/А, Б/Н // интернет, http://rikolor.org/
7. Б/А, Б/Н // интернет, http://ru.wikipedia.org/
8. Б /А, Б/Н //интернет, http://ru.wikipedia
Похожие работы
... один год его пребывания в монастыре. В данном случае седины указывают не на естественное старение, но на духовное возрастание преподобного, готового принять на себя священнический сан. Примечательно, что в средневековой книжной иллюстрации зимнее время года передается через некие атрибуты зимы, такие как, например, льдины в море (Житие Зосимы и Савватия Соловецких, Вахр. сп., л. 33) или сани ( ...
... , Н.Н. Розова, Б.В. Сапунова и др. Особняком здесь стоят труды академика Д.С. Лихачева и петербургского Пушкинского дома. Что касается разработанности конкретной темы, посвященной репертуару древнерусских книг, то здесь необходимо отметить, что отсутствуют монографий по данному вопросу в общем, а существуют множество статей и монографий, в которых уделяется внимание отдельным аспектам репертуара ...
... , антииудейными толкованиями), космографии, физиологи (переводные сборники о свойствах реальных и вымерших животных, камней и деревьев православного Юга и Востока Европы). Литература взяла на себя в культуре Древней Руси роль объединяющего центра в укореняющемся «двоеверии» и «двоекультурье». Она глубоко усвоила народную устную традицию, по вместе с тем спою главную роль русский книжник видел в ...
... на Руси появляются свои образцы торжественных слов и церковных поучений, свои жития, хроники и летописи. “Повести временных лет” самобытна и по форме, и по характеру, и по стилю. К началу XIII века древнерусская литература стала зрелой, в каждом из жанров были созданы оригинальные произведения. В активе русской литературы были такие известные сейчас как “Поучение” Владимира Мономаха, и “Слова о ...
0 комментариев