Словарь понятий и персоналий

10. Словарь понятий и персоналий

Богословие – учение, сменившее в VI в. Античную философию.

Ваганты (от латинского vagantes – бродячие), в средневековой Западной Европе бродячие нищие студенты, низшие клирики, школяры – исполнители пародийных, любовных, застольных песен. XII – XIII в. – время расцвета вольнодумной, антиаскетической, антицерковной литературы вагантов, в основном песенной. Преследовались официальной церковью.

Витражи – огромные окна, украшенные яркими разноцветными стёклами.

Городская культура (культура города, индустриальная культура, урбанизированная культура), культура крупных и средних несельскохозяйственных поселений, обычно крупных индустриальных и административных центров.

Готический стиль (готика) (от итальянского gotico, буквально – готский, от названия германского племени готов), художественный стиль (между серединой XII и XV – XVI вв.), завершивший развитие средневекового искусства в Западной, Центральной и отчасти Восточной Европе.

Греко-кафолическая, или Православная церковь (Восточная церковь – ортодоксальная, правоверная) (от греческого katholikos – вселенский), официальное название православной церкви как особой ветви христианской церкви.

Ересь (от греческого hairesis – отход, особое вероучение), в христианстве – течения, отклоняющиеся от официальной церковной доктрины в области догматики и культа.

Жонглер – люди, выступающие на городских площадях как актеры, акробаты, дрессировщики, музыканты и певцы.

Индульгенция (от латинского indulgentia – милость) – грамота об отпущении грехов, как уже совершённых, так и будущих.

Инквизиция (от латинского inquisition – розыск), в католической церкви в XIII – XIX вв. особые суды церковной юрисдикции, независимые от органов и учреждений светской власти.

Кирпичная готика – новый архитектурный стиль, основанный на использовании для возведения различных строительных конструкций кирпича.

Минизингеры (от немецкого minnesinger – певец любви), немецкие рыцарские поэты-певцы, авторы произведений куртуазной любовной лирики.

Монашество (от греческого monachos – отшельник, монах), социальная религиозная группа, члены которой берут на себя обязательства: «уход из мира»; как правило, отказ от имущества; воздержание (обязательно безбрачие); разрыв старых родственных и социальных связей; прикрепление к монастырю, подчинение его уставу.

Монофизитство – еретическое учение, видевшее в Христе только Бога и отрицавшее в нём человеческую природу.

Моралите (от французского moralite или от латинского moralis – нравственный), жанр западноевропейского театра XV – XVI вв, назидательная драма на поучительные, религиозные и философские темы.

Несторианство – еретическое учение, отрицавшее догмат о божественной сущности Христа.

«Новый сладостный стиль» - стиль в поэзии, возникший в Италии в середине XIII в., прославляющий любовь к женщине.

Папа Римский – римские епископы, присвоившие себе важные политические функции.

Папство – духовное сообщество, возникшее в VIII в., активно сопротивляющееся распространению ереси.

«Пламенеющая готика» - стиль в архитектуре, в котором здания украшали тончайшей резьбой по камню – каменным кружевом.

Римско-католическая церковь – Западная церковь.

Романский стиль, стиль средневекового западноевропейского искусства X – XII вв. (в ряде стран также XIII в.).

Сага (от скандинавского saga), оригинальное или переводное прозаическое произведение, особенно развившееся в Ирландии и Исландии в VIII – XIII вв., жанр европейского средневекового героического эпоса.

Символ веры – ряд ведущих положений христианского вероучения.

Скрипторий – мастерские, существовавшие при церквах и монастырях, в которых переписывались рукописи, а также церковные и монастырские библиотеки.

Схоластика (от греческого scolastikos – школьный, учёный) – средневековая университетская наука, школьная наука.

Трубадуры (от французского troubadour – находить, слагать стихи), провансальские поэты-певцы XI – XIII вв., слагающие и сами исполняющие лирические стихи, аккомпанируя себе на скрипке или другом инструменте.

Филиоква – спор о том, исходит ли Дух Святой только от Бога-отца (позиция Восточной церкви) или от Бога-отца и от Бога-сына (позиция Западной церкви).

Христианство – одна из трёх мировых религий (наряду с буддизмом и исламом), признающая единого Бога - Христа.

Арно Даниэль – известный автор-трубадур европейского средневековья.

Беда Достопочтенный – один из наиболее образованных людей своего времени, живший в Англии в конце VII - начале VIII вв. в одном из монастырей на Северо - Востоке, автор первого крупного сочинения по английской истории.

Бетран де Борн – наиболее известный автор-миннезингер европейского средневековья.

Брунетто Латини – флорентиец, крупнейший представитель «нового сладостного стиля» в поэзии (2-я половина XIII в.).

Гвидо Гвиницелли – болонский поэт, основатель «нового сладостного стиля» в поэзии (ок. 1230 – 1276).

Гвидо Кавальканти – флорентиец, один из крупнейших представителей «нового сладостного стиля» в поэзии (ок. 1259 -1300).

Гвидо Орланди – наиболее яркий представитель городской литературы (конец XIII в.).

Готфрид Страсбургский – немецкий поэт, написавший знаменитый роман «Тристан и Изольда» (умер около 1220 г.).

Джауфре Рюдель – один из наиболее известных авторов-трубадуров европейского средневековья (около 1140 – 1170).

Иннокентий III – наиболее могущественный папа периода XII – XIII вв. (1160 или 1161 – 1216 гг.).

Петр Абеляр – выдающийся магистр Франции XII в., философ, богослов и поэт, основавший целый ряд нецерковных школ (1079 – 1142).

Роджер Бэкон – виднейший университетский учёный Англии XIII в., который в качестве основного метода познания выдвигал не церковные авторитеты, а разум и опыт (ок. 1214 – 1292).

Фома Аквинский – выдающийся философ, принадлежавший к Доминиканскому ордену, сформулировавший пять доказательств бытия Бога (1225 или 1226 – 1274 гг.).

Фотий – патриарх, виднейший представитель византийской культуры, составитель «Мириобиблиона», автор богословских сочинений (ок. 810 или 820 – 890-е гг.).

Чеко Анджольери – один из наиболее ярких представителей городской литературы.

11. Тест

а) Укажите одну из существенных черт духовной культуры Средневековья:

1)  преобладание в религиозной культуре элементов светской культуры;

2)  духовная культура Средневековья – это элитарная культура отцов церкви;

3)  психологическая самоуглубленность, поиск спасения души в исповеди и очищении;

4)  смесь языческих верований, мистицизма и религии?

Ответ: Одна из существенных черт духовной культуры Средневековья – преобладание в религиозной культуре элементов светской культуры.

б) Как называется элемент смеховой культуры, преувеличенно смешное, искаженное подобие чего-либо:

1)  скетч;

2)  эпиграмма;

3)  басня;

4)  гротеск?

Ответ: гротеск.

в) Укажите на одну из основных черт духовной культуры Средневековья:

1) духовная культура Средневековья – это добродетели рыцарской

культуры;

2) духовная культура Средневековья основана на разъяснении Библии;

3) главное в духовной культуре Средневековья – борьба с язычеством;

4) духовной культуре Средневековья присущ дух аристократизма и

элитарности.

Ответ: Главное в духовной культуре Средневековья – борьба с язычеством.

г) Амбивалентность как специфическая особенность художественных образов народной смеховой культуры Средневековья нашла отражение в работах отечественного культуролога…

1) Н.Бердяев;

2) М.Бахтин;

3) Э.Ильенков;

4) С.Булгаков

Ответ: Н. Бердяев.

д) Назовите направление в западноевропейском искусстве ХII-XIY веков, являющееся по своей сути культовым; характеризуется господством линии, вертикальным построением композиции, а также тесной связью скульптуры и архитектуры:

1) ампир;

2) романтизм;

3) барокко;

4) готика.

Ответ: готика.

Список использованной литературы

1. Пархоменко И.Т., Радугин А.А. Культурология в вопросах и ответах. М.: Центр, 2001, 334 с.

2. Маркова А.Н. Культурология. История мировой культуры. М.: Юнити, 1995, 223 с.

3. Кравченко А.И. Культурология: Словарь. М.: Академический Проект, 2001, 672 с.

4. Сапронов П.А. Культурология. Курс лекций по теории и истории культуры. С.-Пб.: Союз, 1998, 560 с.

5. Миркин З., Померанец Г. Великие религии мира. М., 1995, 534 с.

6. Иванов К.А. Многоликое средневековье. М., 1996, 431 с.

7. Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1990, 174 с.

8. Радугин А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии. Курс лекций. М., 1997, 285 с.

9. Мамонтов С.П. Основы культурологии. М., 2001, 230 с.

10. Поликарпов В.С. Лекции по культурологи. М., 1997, 588 с.