Свободная игра туманных, возникающих и исчезающих душ

1. Свободная игра туманных, возникающих и исчезающих душ.

2. Большое число  индивидуализированных фюзонов с жесткими нормами общения. Здесь жесткость норм порождает во внутреннем мире фюзонов формальную динамику, и наоборот.

Переход из состояния 1 в состояние 2 описывает творение материи, обратный переход описывает возникновение жизни.

При  мы имеем чисто формальную систему, а при умеренных  мы получим эмоциональную динамику, мало отличающуюся от формальной, т.е. имеющую вид формальной динамики с эмоциональными добавками, зависиящими от состояния внутренней системы и от окружения.

Предшественники живых систем, столкнувшись с этими поправками, стали использовать их для оценки ситуации. Так возникли те эмоции, которые нас так занимают.

Осталось только так подобрать упомянутые выше сюжеты художественных произведений, чтобы на выходе получить наши эмоции и их связи с материальными конфигурациями.

Все это можно проверить в громадном числе простых опытов. Например, каждую химическую реакцию можно вести в области обратной причинности, где важна динамика эмоций. Если объединить эту область с областью обратной причинности наших эмоций, то мы будем чувствовать эмоции, связанные с этой реакцией.

Фюзонные эмоции существуют не в пустоте, а на фоне некоего ландшафта, который определяется более высокими динамиками религиозных и мистических эмоций. Ландшафт этот можно, в принципе, вывести – это и будет настоящая биология.

Вы можете возразить: «До сих пор мы обходились без учета эмоций».

Ответ: Но функции 95% генов неизвестны, нам ничего не говорит дерево эволюции, мы не понимаем смысла любого ландшафта, любых структур геологии и астрофизики.

Описанная выше процедура связывания материальных структур с эмоциональной динамикой фюзонов может пролить свет на все эти вопросы – т.е. на уровне эмоций структуры могут оказаться более осмысленными.

Через уровень фюзонных эмоций мы можем связаться и с другими физическими мирами – это будет важное продвижение в задаче выхода из власти материи.

Переход от материального мира к миру фюзонных (жизненных) эмоций можно использовать как образец для перехода от жизненных эмоций к религиозным и от религиозных эмоций к мистическим. У этих двух переходов есть своя специфика, но ее можно учесть.

Выход же на уровень мистики означает конец истории нашего мира. Это и есть наша главная задача – как ни странно, она не так уж сложна.

Как ДНК держит связь с Богом

Любое живое существо мы воспринимаем, прежде всего, как материальную структуру – мы видим ткани, части тела. Функционирование этих структур сейчас описывается в терминах динамики белков.

Все эти структуры неравновесны и могут существовать лишь в условиях постоянной подпитки энергией и негаэнтропией. Множество структур заняты этой подпиткой, в итоге живое существо может добывать пищу, переваривать ее, снабжать энергией каждую клеточку своего тела. Все это тоже описывается в терминах динамики белков.

Эти функции защиты и питания подчинены еще более важной функции: размножению. Размножение связано с передачей информации, механизм этой передачи был объяснен Криком и Уотсоном в 1953 гоуд и был описан ими в терминах динамики ДНК.

Таково нынешнее состояние биологии. Однако корень «био» (жизнь) здесь неуместен, ибо речь идет всего лишь о прикладной физике. Но в физику биологи, как и сами физики, верят свято и считают, что заняты важным делом: вырывают у природы ее тайны. Деятельность биологов действительно важна, но их благородные порывы в значительной мере обесцениваются простым фактом: физика, которую они так чтут, – липовая. Правильная физика порождена жизнью, сознанием, Богом и связывает перечисленные выше три типа биохимических структур с жизнью, сознанием, Богом.

Т.е. кроме структур, обеспечивающих устойчивость (защиту), питание, размножение, есть еще структуры, обеспечивающие главную функцию живого организма: связь с программой эволюции или возвращение его потомков (или потомков его родственников) к Богу. В предлагаемом разделе я хочу обсудить возможный характер этих структур и возможные опыты в этом направлении.

Богом я здесь называю программу эволюции, возвращение к Богу – выход на уровень этой программы. Это, конечно, не формальная программа, это – живой мотив, интеллектуальная интуиция. Это часть психики Бога в обычном смысле слова «Бог».

Читатель может спросить: «Откуда взялся Бог? Необозримое множество опытов в физике и в биологии не обнаружило никаких следов Бога».

Ответ: Правильных опытов еще не было – я их опишу ниже.

И есть ученые, обеспокоенные отсутствием Бога в нынешней науке. Но главное – это беспокоит и самого Бога, и потому Он сначала указал направление движения, внушив творцам физики страстный мотив поиска решения известной проблемы двух знаков времени, а затем сообщил мне некоторые формулы небесной физики, охватывающей оба знака времени и открывающей путь к Богу.

Важнейшее следствие этого Откровения (и ряда других, где физика выводится из живого, живое – из сознания, сознание – из образа Бога): наша материя (и биохимия) порождена эмоциями природных духов и тождественнаа нормам их общения. Нынешняя физика порождена вселенной в целом, и в нынешних опытах мы видим коллективные нормы этого «тоталитарного государства» природных духов. Но от вселенной можно отгородиться, и соответствующие приспособления мы имеем в любой травинке, в любой клетке. Возникают локальные космологии с небольшим числом частиц. Каждая такая космология описывает дружную компанию природных духов, подчиненную чисто эмоциональной динамике.

Такую космологию мы имеем внутри каждой клетки, внутри каждого живого существа. Движение частиц, принадлежащих этой космологии, уже не описывается только физикой, а должно проигрываться некоей группой актеров, изображающих природных духов.

Связь эмоций с материей я проигрываю с помощью специальной процедуры, которую я называю «хивенлизация» (приближение к Богу). В основе хивенлизации лежит наличие в каждой сфере высших и низших (небесных и земных) элементов и аспектов. Я выделяю высшие элементы и организую их в противоречивое единство. Это единство порождает через нарушение симметрии тот низ, который я сначала исключил из рассмотрения.

Эта процедура – элементарный шаг возвращения к Богу. Она же – алгоритм эволюции (астрофизической, биологической, культурной).

Эта процедура может быть проиграна коллективом актеров или же одним человеком, но может быть смоделирована и набором молекул, которые внутри локальной космологии связаны и с эмоциями природных духов, и с их нормами (а эти нормы – часть физики). Я полагаю, что нейропептиды являются именно такими молекулами. Их динамику можно организовать по образцу иммунной системы, записав в белках структуру низа, структуру верха и процедуру их связывания, т.е. взаимного порождения. Организация локальной космологии записана в других белках. А все это вместе взятое записано в генах в виде трех переходов: от материи к эмоциям природных духов, от них к ангелам и от ангелов к Богу.

Вот молекулярный механизм, который для возвращения к Богу играет ту же роль, что и открытый Криком и Уотсоном механизм передачи наследственных признаков. Теперь биология состоит из четырех уровней: защита, питание, размножение и возвращение к Богу (эволюция).

Все это означает коренное изменение человека, общества, нашего положения в мире. До сих пор мы были заняты тремя первыми функциями (защита, питание, размножение), а в деле возвращения к Богу полагались на древние мифы, которые давно уже не работают – по многим причинам. Теперь же возвращение к Богу осознано в рамках науки, скорость эволюции должна резко возрасти и возвращение может быть осуществлено в ближайшие годы или десятилетия. Подробности смотри в моей книге.

Описанная программа открывает широкое поле деятельности по ее проверке и реализации. Возможные опыты:

1. Прибор, демонстрирующий отклонения от нынешней физики в локальных космологиях. Эти отклонения велики на обычных масштабах энергии и пространства-времени. Они возникают из-за связи физики с динамикой природных духов, ангелов, Бога.

2. Отклонения от нынешней физики в динамике нейропептидов, помещенных в локальную космологию, близкую к таковой в нашем мозгу.

3. То же, но в самом мозгу (необязательно для нейропептидов).

4. То же, но в самом мозгу и на фоне осознаваемых человеком эмоций.

5. Организация нейропептидов или других подходящих молекул с целью их влияния на эмоции человека.

6. Организовать нечто подобное вне мозга, но связанное с мозгом.

7. Организовать в мозгу или вне его конфигурацию, обеспечивающую осмысленную связь с природными духами, ангелами, Богом.

8. Организовать конфигурации, обеспечивающие движение души по этой иерархии уровней – это и есть возвращение к Богу.

Здесь для п.п. 1-3 достаточно теории, описанной в книге, но для п.п. 4-8 теория изложена в книге лишь в общих чертах и требуется конкретизация, использующая имеющиеся традиции искусства, религии, мистики. Тут, кроме разного рода «польз», следует ожидать решающих прорывов в этих областях.

Прибор же п. 1 работает и в области, где «высшие материи» еще не важны, но работает физика единства противоположных миров. Здесь имеем разнообразные новые эффекты, важные для поиска новых источников энергии, новых способов передвижения и связи. Поскольку широкие массы пугаются слова «Бог» в научном тексте, использование упомянутых выше Откровений начнется, скорее всего, с более простых приложений.

Но и это будет частью величайшей из революций.

Приглашаю принять в ней участие!

Что все это значит для биологии?

Это означает, во-первых, появление биологии как науки.

Нынешней молекулярной биологии предшествовали другие формы взаимодействия с природой: магия, анимизм, натуралисты 19-го века. Они-то и были настоящими биологами. Это вовсе не означает, что мы должны плясать в пещерах, пытаясь проткнуть копьем чучело медведя, – это такая же глупость, как и «возвращение к корням» в идеологии. Образ жизни, формы деятельности, среда, язык и главное – космическая атмосфера являются частью психики, а все это меняется. Поэтому самые замечательные традиции связаны с высшими динамиками лишь в течение короткого времени порядка десяти лет.

Состояние сознания общества диктуется программой эволюции, но дать людям «откровение на все времена» (так верующие воспринимают Библию) невозможно, ибо это связано со сложной техникой пересчета начальных откровений применительно к конкретному времени и конкретным обстоятельствам. Такая техника была дана мне, но и сейчас лишь единицы способны ее понять – что же ожидать от прошлых времен!

Тексты и процедуры магии, анимизма, любви к природе должны быть истолкованы в терминах картины жизни природных духов и должны быть расширены с тем, чтобы порождать физику и материю, связываться с окружающей средой, с нашим глубинным Я, с ангелами и Богом – в книге рассказано, как это делать, хотя и в слишком общих чертах. Биология возникнет, когда все это будет достаточно детализировано.

Тогда мы сможем влиять на материю через высшие динамики, сможем уходить в эти высшие миры. Возникнет множество полезных процедур – простейшие из них описаны в книге. Но главное – биология станет необходимым (после физики) шагом к прямой связи с природой и природными духами, с другими людьми и ангелами, с другими мирами и Богом – этого достаточно для возвращения к Богу.

Как выглядит новая биология на практике?

Ответ: Центральной структурой любого живого существа (клетка, таракан, человек) является прибор для возвращения к Богу. Этот прибор описан в книге, сделать его не сложно, но я пока не строил его из белков, хотя и не вижу тут никаких препятствий.

Этот прибор коренным образом отличается от всех нынешних физических приборов – сейчас в физике мы имеем дело лишь с нормами природных духов, прибор же для возвращения к Богу чувствует все стороны жизни иерархии природные духи – ангелы – Бог.

Проблема состоит в интерпретации показаний прибора. Эта интерпретация задается корпусом художественных, религиозных, мистических текстов, связывающих показания прибора с эмоциями упомянутых высших существ. В книге описана процедура строительства этих текстов на основе текстов нынешней культуры.

Наша психика является прибором такого рода, и ее можно связать с прибором, построенным вовне, не только через показания этих приборов, но и через эмоции любого уровня. Связи такого рода могут быть проиграны группой актеров. В этом случае упомянутые выше тексты задают сценарий, который должны проигрывать актеры, и служат для тренировки, для автоматизации необходимых изменений состояния сознания актеров.

Экспериментатор здесь играет роль режиссера.

Упомянутые тексты и сейчас регулируют работу имеющегося в нашей психике прибора для связи с Богом и для возвращения к Нему. Эта регуляция задается традицией, но, как я уже писал, любая традиция работает в этом плане очень недолго. Полученные же мною Откровения позволяют построить «пересчитываемую традицию», верную до конца времен. Скорость эволюции должна резко возрасти, ибо Бог встает у нас за плечами.

Повторяю, что все это еще предстоит перевести на язык биохимии, но я не вижу тут никаких трудностей, и первые же варианты прибора должны помочь этому переводу.

Можно идти и по другому пути: строить живые и сознательные компьютеры, но здесь будет трудно попасть именно на наши эмоции.

Читатель может заметить: «Почему до сих пор мы не видели этого прибора, столь важного для всего живого?»

Ответ: А наша культура? А 95% генов, которые заняты неизвестно чем? Я считаю, что они контролируют именно описанную выше связь с более высокими динамиками.

Это означает, в частности, что изменение набора «молчащих генов» должно менять характер мутаций и менять по-разному, в зависимости от обстановки. Эту обстановку желательно выбирать такой, чтобы особи (и виду) было трудно сделать правильный выбор и пришлось бы включать прибор для обращения к природным духам, ангелам, Богу.

Здесь придется связывать и переводить друг в друга языки и состояния сознания науки, искусства, религии, мистики. Этого и мы пока не можем делать, хотя в моей книге приведены Откровения по этому поводу. Эта задача намного сложнее, скажем, перевода внешних впечатлений на язык нейронных импульсов. Но, с другой стороны, это главная задача всего живого – вот на нее и тратится 95% генов.

Мы до сих пор эту задачу о связи сфер решали, но неосознанно. В книге описана процедура хивенлизации, решающая эту задачу. Это означает, что теперь мы можем сознательно использовать имеющийся в нашем мозгу прибор для возвращения к Богу, можем совершенствовать упомянутые выше тексты, можем совершенствовать конструкцию прибора, можем строить аналогичные приборы вне мозга.

К этому я и призываю читателей.

Итог – программа построения биологии

1. Опыты – измерение нулевых флуктуаций вакуума в условиях накачки энергии. В областях, где эти флуктуации обращаются в нуль, нарушается нынешняя физика, возникают связи с более высокими динамиками.

2. Те же опыты в биологических объектах с целью обнаружения механизмов, связывающих с более высокими динамиками.

3. Взаимодействия нейропептидов, не объяснимые нынешней физикой (см. выше).

4. Зависимость мутаций от молчащих генов (см. выше).

5. Толкование всего вышеупомянутого в терминах жизни природных духов и ангелов, в терминах образа Бога (в книге рассказано, как это делать).

6. Эти же толкования по отношению к прибору (для возвращения к Богу), работающему в нашем мозгу. Совершенствование работы этого прибора за счет связи с такими же приборами других людей, других живых существ и целых ландшафтов, за счет связи со специально построенными живыми и сознательными компьютерами, способными связываться с высшими динамиками.

7. На этой основе строятся новые формы науки, искусства, религии, мистики, повседневной жизни человека, социальной жизни. Подробности смотри в книге. Все эти продвижения подчинены задаче возвращения к Богу.

8. Само возвращение – последовательный переход в сферу природных духов, ангелов, предельных смыслов. Все вышеописанное – строительство Корабля Абсолютного Полета.

Ссылки на Бога при обсуждении структуры ДНК требуют пояснения. Скажем, одна моя приятельница возмутилась: «Это китч какой-то!» – я подумал: «Сама дура!», но, как человек культурный, ничего не сказал.

Но если бы эта моя приятельница обладала способностью соображать, она бы спросила: «Бог берется из традиции, ДНК берется из опыта – что общего между этими двумя источниками?»

Ответ: Нынешняя традиция такая же дешевка, как и нынешний опыт, – и то, и другое недостойно обсуждения. Исходить же надо из данных мне Откровений, а из них следует (см. книгу):

Традиция есть результат борьбы за существование и взаимодействия с материей (т.е. опыта здесь сколько угодно), от Бога же (т.е. от программы эволюции) здесь само понятие «Бог».

Научная же система понятий и соответствующее состояние сознания возникли, в своей основе, в итоге эволюции христианства (а оно – из иудаизма) с участием греков, индусов и китайцев – т.е. это торжество традиции. И опыт возник как проекция традиции на материю, а потому он может уточнять детали, но не может опровергнуть саму эту проекцию, даже если она ошибочна.

А она действительно ошибочна – в процессе конкретизации традиции применительно к материи потеряли Бога. Об ошибочности же традиции и говорить нечего – она относится к обстоятельствам, которых давно уже нет – и нет в самых высоких мирах.

Итог – всеобщая деградация, которая не нравится не только нам, но и Богу. А потому Бог (алгоритм эволюции) решил вмешаться и сообщил мне систему Откровений, описанных в книге.

Согласно этим Откровениям, и традиция (включая нашу психику), и наука (включая материю) созданы Богом, Откровения дают механизмы этого созидания. Теперь наука (расширенная) объясняет, как традиция творилась Богом, а традиция (продолженная) дает тот образ Бога, который творит науку (и расширяет ее).

И если мы хотим в сфере религии держать связь с Богом в полном объеме, а не только с пятью процентами его образа (цифра условная), относящимися к общим понятиям, мы должны оставшиеся 95% пересчитать на наше время, наш этап эволюции – пересчитать с помощью расширенной науки, исходя из Абсолютного Мифа, даваемого Откровениями.

А если мы хотим в сфере науки держать связь с Реальностью в полном объеме, а не только с пятью процентами ДНК, относящимися к дарвиновской борьбе за существование, мы должны оставшиеся 95% истолковать в терминах связи всего живого с Богом – истолковать в рамках расширенной традиции, исходя из Абсолютного Мифа (см. книгу).

В итоге продвинутая религия (с новыми ритуалами и заповедями) и продвинутая наука (с новыми типами опытов, новыми ценностями) оказываются тождественными друг другу.

Эта пара – наука и религия – относится к объективному образу мира. Но есть еще субъективная пара – искусство и мистика, – и здесь прогресс, порожденный Откровениями, ведет сначала к их тождеству друг с другом, а затем к отождествлению этих двух пар.

Это означает, в частности, что ни Бога, ни ДНК нельзя понять вне полноты собственной жизни, вне предельных смыслов мироздания – в книге рассказано, как эта связь выглядит на практике.

Эволюционная последовательность существ от бактерии до человека – основной символ нынешнего научного мировоззрения – рассматривается верующими как вызов иудаизму и христианству, как отрицание Бога.

В действительности же это Имя Бога.

Т.е. мы имеем тут максимальную информацию о Боге, но пока не можем ее прочитать. Механизмы вмешательства Бога описаны в этой книге, но необходимые расчеты еще не проведены.

Пока же замечу, что Откровение 4 (перевод Послания Богу) представляется мне единственным объяснением эволюции. Программа перевода (ее можно назвать благодатью) толкает переводчиков не просто к совершенствованию, а к вознесению. Вознесение (хивенлизация) является борьбой с самим собой, а не с кем-то другим, как в борьбе за существование.

И если из первичного хаоса возникает нечто осмысленное, то ясно, что никакая борьба за существование не сможет это объяснить и, тем более, рассчитать.

Простая же ссылка на Бога, имеющаяся в Торе, уместна, но тоже ничего не дает.

Прямое вмешательство Бога существует, но оно идет на фоне вознесения, как вознесение идет на фоне борьбы за существование.

В отличие от борьбы за существование, вознесение может объяснить крупные концептуальные изменения.

И если Дарвин начинал с «чистых случаев» эволюции насекомых и птиц на островах в океане, то я начинаю с более простой ситуации творения материи (более простой по сравнению с творением живого).

В этом творении материи мне лично больше всего нравится автоматически содержащаяся в нем возможность возвращения к Богу. Дарвин же не решил и более простую проблему: если мораль есть результат борьбы за существование, то почему я должен следовать принципам морали? Мой ответ: иначе не вознесешься.

Если человек недоволен своей жизнью, то он может получить подсказки для исправления.

Было бы интересно выяснить зависимость этих конфигураций от разного рода внешних факторов, включая ангелов и Бога, – последние вмешиваются, скорее всего, именно в сфере глубинного Я.

Сравнение таких конфигураций для двух людей могло бы пролить свет на перспективы их взаимодействия или совместной жизни. Здесь и совпадение конфигураций, и их противоположность могут оказаться положительными факторами.

Я пока не занимался хивенлизацией общего плана мира и только собираюсь вывести его на уровень произведения искусства, Мифа Мифов и Имени Бога. Но то же самое было бы интересно проделать и с собственной жизнью – здесь процедуру, аналогичную хивенлизации, можно было бы назвать персонализацией, т.е. движением к глубинному Я.

В литературе мы имеем множество биографий – обычно писатели лучше всего пишут именно о себе. И мы имеем тут множество примеров персонализации, т.е. автор пытается осмыслить самого себя в терминах целостного произведения искусства, или мифа, или системы смыслов. Эти попытки могут оказаться полезными для аналогичных продвижений в общем плане мира.

Например, Кэндзабуро Оэ в семи романах объяснил эмоциональную динамику японской истории – вот замечательный образец для построения общего плана мира.

Происхождение жизни

Вопрос о происхождении жизни решается простой ссылкой на происхождение материи. Как я уже писал ранее, материя и законы физики возникли как нормы неких космических существ – фюзонов. Фюзонов очень много , а потому мы имеем здесь очень жесткие нормы. Однако, как будет показано в Книге 4, совсем несложно создать условия (коллапс какого-либо распределения частиц, накачка энергии в широком спектре частот), при которых эти нормы исчезают и на первый план выходят живые фюзоны. Это и есть «возникновение жизни».

Тут важно, что нормы создаются ради переписки некоего Послания, а потому они создаются вместе с условиями для их переписчиков. Эти переписчики: автокаталитические реакции, бактерии, растения, животные и, наконец, мы сами. Первые нормы возникают в небольших коллективах, эти нормы достаточно туманны и не претендуют на всю указанную выше последовательность. Но с ростом числа участников растет точность норм и растут их возможности – из этих возможностей выбирается наиболее перспективная. Хотя окончательный ответ пока неизвестен – он формируется в процессе переписки Послания.

Таково происхождение «антропностей», т.е. условий для возникновения сложных органических соединений и, в конце концов, человека.

Все это можно проверить в соответствующих опытах, создав упомянутые выше сжатия и накачки. Здесь можно выбрать специальные условия, можно подключить фюзоны нашей психики с тем, чтобы творились желаемые нам физические миры с желаемыми формами жизни. Мы можем в них перебраться.

Новые миры дадут новые проекции Имени Бога. Знание этих проекций необходимо для возвращения к Богу.

Следствия новой физики, важные для биологии

Важнейшее свойство мира в целом и физики, в частности, – способность замыкаться на себя, способность воспроизводить себя. Нынешняя физика не обладает этим свойством, моя физика имеет новую степень свободы – прафизику, и от прафизики можно потребовать обеспечения воспроизводства мира в целом. Я уже писал о возникающих здесь изменениях в физике, это изменения и в постановке опытов, и в их результатах.

В правильной физике элементарные частицы можно считать существами, обладающими эмоциями и сознанием, нынешние же характеристики элементарных частиц оказываются лишь малой частью жизни этих частиц, связанной с коллективными нормами в масштабе вселенной в целом. В новой физике обнаруживаются разнообразные способы организации среды, в которых частицы могут организовываться в локальные сообщества, – здесь большую роль может играть всесторонние сжатие и накачка. Локальные сообщества имеют свои нормы (т.е. свою физику) и свое пространство. Через локальное пространство материальные системы, поддерживающие это пространство, связываются с высшими формами космической жизни. Нечто подобное мы имеем в религии и мистике, но у меня впервые возникает возможность расчета и локальных пространств, и высших форм жизни на основе имеющихся традиций разных сфер культуры и жизни (и, конечно, науки). Выше я писал об этих способах.

Исчезновение локального пространства внешне ничего не изменит в жизни организма или сообщества и даже может дать временную пользу, однако отрыв от центров космической регуляции неизбежно заканчивается гибелью. Исчезновение локального пространства меняет и обычную связь частиц со вселенной, это сопровождается изменением массы, диэлектрической постоянной и т.п. – все это можно измерить. Ввиду важности локальных пространств, можно ожидать, что значительная часть генома занята поддержанием этого пространства, поддержанием его механизмов специальной связи с центрами регуляции, переводом этих сигналов на язык обычной физико-химии. Специальная организация среды (скажем, накачка), без какой-либо физической связи с организмом, может менять силу связи с космической регуляцией, что может проявиться в изменении поведения организма, в его гибели, в активизации систем поддержания локального пространства, в разного рода коллективных эффектах.