Происхождение государства и права

2. Происхождение государства и права

2.1 Теории происхождения государства и права

Причины многообразия теорий:

исторические особенности развития общества (феодализм, ведение захватнических войн), своеобразие тех или иных регионов мира (экономическое развитие, культурные связи), идеологические предпочтения авторов теорий, разнообразие задач, которые они ставили перед собой (обосновать или, наоборот, ограничить власть монарха), сложность и многосторонность самого процесса происхождения государства и права,

Теории происхождения государства и права:

1.  Теологическая теория (Аквинский, Лебюфф, Эйве, Кальвин, Августин) возникла и развивалась во времена средневековья и была призвана оправдывать произвол феодалов, абсолютизм монархов. Ее основные тезисы: государство и право созданы богом; процесс их создания аналогичен процессу сотворения мира богом. Власть императора – продолжение божественной власти. Религия обосновывает необходимость возникновения и существования государства и права. Государство же в свою очередь обязано защищать церковь.

2.  Патриархальная теория (Аристотель, Фильмер, Михайловский) развивалась в Древней Греции, Риме. Государство – разросшаяся семья, в которой власть императора является естественным продолжением власти отца. Император заботится о членах своей семьи и обеспечивает их послушание (3 вида властеотношений в государстве: господин-раб, муж-жена, отец-дети). Человек – существо политическое, поэтому появление и существование государства и права для него естественно. Люди, будучи также существами общественными, объединяются, образуя патриархальную семью. За счет увеличения таких семей образуется государство.

3.  Органическая теория (Спенсер, Прейс) рассматривает социальные процессы во взаимосвязи с биологическими закономерностями (межвидовая борьба, эволюция, естественный отбор). Государство сравнивается с человеческим организмом с самостоятельной волей и сознанием, отличным от воли и сознания входящих в него отдельных людей, а законы государства – с процессами человеческой психики. Возникновение человечества в результате эволюции привело к объединению людей в процессе естественного отбора (войны с соседями) в единый организм – государство.

4.  Договорная теория (Спиноза, Гоббс, Локк, Руссо, Дидро, Гольбах, Радищев, Пестель) развивалась в период просвещения. В основе государства лежит общественный договор о правилах совместного проживания. Содержание договора: воля народа – источник любой политической власти в обществе; верховенство закона, взаимная ответственность государства и личности, обеспечение прав и свобод личности в рамках государства. До появления государства люди находились в естественном состоянии безвластия и незащищенности. Цель заключения договора – прекратить догосударственную "войну всех против всех" (Гоббс), обеспечить как свои интересы, так и общую пользу, а также соблюдение права. Суть общественного договора – установление между людьми равного суда и закона (Локк). При заключении договора члены общества передают часть своих естественных прав государству, которое в свою очередь обязуется защищать граждан, охранять их права и свободы. Существует группа прав, которые принадлежат человеку от рождения и не зависят от государственной воли (право на жизнь, достоинство, личную неприкосновенность и т.д.). Никто не может лишить человека этих прав. Их обеспечение и защита – важнейшая обязанность государства. Позитивный закон государства не может противоречить естественным правам. При возникновении коллизий действует естественный закон.

5.  Теория насилия (Дюринг, Гумпович, Каутский) возникает и развивается в 19 веке. Положения теории реализуются на практике в 20 веке. Государство – продукт завоевания слабых племен более сильными. Завоевание привело к образованию классов и сословий, причем слабые племена обосновались внизу сословной иерархии, сильные – вверху. Племенное сознание превратилось в классовое. Государство и право более необходимо слабым племенам, нежели сильным, т.к. подчинение обеспечивает им состояние защищенности. Собственность также появляется как результат насилия одной части общества над другой, обосновывается институт экспроприации. Положительные стороны теории: ее научная и историческая обоснованность, утверждение монополии на легитимность насилия в качестве одного из основных признаков государства.

6.  Психологическая теория (Цицерон, Петражицкий, Коркунов) объясняет образование государства свойствами человеческой психики, как то: стремление жить в коллективе, в рамках организованного общества, коллективного взаимодействия, стремление к общению, к поиску авторитета, желание повелевать и подчиняться. Общество и государство – сумма психологических взаимодействий людей и различных объединений. Право – особого рода сложные эмоционально-интеллектуальные процессы, совершающиеся в сфере психики человека.

7.  Марксистско-ленинская теория (Маркс, Энгельс, Ленин, Плеханов): Изменение социально-экономических отношений, способа производства, общественное разделение труда приводят к появлении прибавочного продукта и разделению общества на классы, затем – к обострению антагонистических противоречий между ними, затем – к появлению государства как средства подавления и управления одного класса другим. Государство и право возникают там, где классовые противоречия не могут быть примирены (Ленин).