Коммунизм

6.1 Коммунизм

Коммунизм — необходимый этап закономерного развития общества. Степень развития производительных сил определяет ступень, до которой могут развиться общественные отношения. По мере развития производительных сил общество получает все больше ресурсов, может "позволить" себе и отдельным своим членам все больше свободы, и таким образом перейти на более высокую ступень общественных отношений.

Коммунизм Маркс понималкак высшую ступень развития человечества в аспекте классовых отношений. Человечество диалектически развивается по спирали, и оно должно прийти к тому, с чего начинало: к отсутствию частной собственности на средства производства, как в первобытном обществе, но уже на новом уровне, обусловленном высокой степенью развития производительных сил.

6.2 Марксизм как официальная идеология

В ряде государств в течение тех или иных исторических периодов у власти находились различные политические партии и движения называющие себя марксистскими, или находившиеся под влиянием марксизма. Марксизм в этих странах зачастую объявлялся официальной государственной идеологией или был таковой де-факто.

Далеко не все политики, использовавшие и использующие марксизм для оправдания своих действий, действительно в нём разбирались и были его последовательными и убеждёнными сторонниками. Довольно часто марксизм использовался как идеологическое прикрытие для замыслов и действий, далёких от идей и целей марксизма.

Ряд современных исследователей высказывают мнение, что в СССР и некоторых других странах партийная номенклатура использовала марксистские идеи в их догматизированном и вульгарном представлении.

7. Марксистские и пост марксистские школы и направления

Теория и идеология Маркса породила множество последователей как в научной сфере, так и в политике.

Российский марксизм XIX — нач. XX вв.

-   Плеханов Г. В.

-   Ленин В. И.

-   Богданов А. А.

-   Троцкий Л. Д.

-   Мартов Ю. О.

-   Дан Ф. И.

-   Чхеидзе Н. С.

-   Аскельрод П. Б.

Российский марксизм XX в.

-   Выготский Л. С.

-   Лифшиц М. А.

-   Ильенков Э. В.

Российский марксизм XXI в.

-   Бузгалин А. В.

-   Колганов А. И.

Российский постмарксизм в конце XX — начале XXI в.

-   Кагарлицкий Б. Ю.

-   Тарасов А. Н.

Западный марксизм XIX — начале XX в.

-   Карл Каутский

-   Роза Люксембург

-   Рюле, Отто

Западный марксизм и неомарксизм XX в.

-   Дьёрдь Лукач — проблемы отчуждения, товарного фетишизма.

-   Луи Альтюссер — структуралистский марксизм.

-   Эрнст Блох — философия надежды, марксизм как религия — как открытость будущему.

-   Жан Бодрийяр — от политэкономии денег к политэкономии знака и символа.

-   Карл Манхейм — разработка концепции идеологии.

-   Вильгельм Райх — фрейдо-марксизм, разработка идеи "Сексуальной революции".

-   Франкфуртская школа.

-   Жан Поль Сартр — марксизм-экзистенциализм, проблемы отчуждения, свободы.

-   Антонио Грамши — гражданское общество, интеллигенция, культура.

-   Эрнест Мандель — изучение анатомии бюрократии в Советском Союзе и при капитализме; исследование перспектив её отмирания при переходе общества на качественно новую ступень развития.

-   Бертелл Оллман — отчуждение.

-   Перри Андерсон — британско-американский историк, теоретик движения "новых левых".

-   Рюбель, Максимилиан — марксистский историк и теоретик либертарного коммунизма.

-   Коркут Боратав — марксистский экономист, изучал проблемы распределения ресурсов и международной эксплуатации.

Западный постмарксизм в конце XX — начале XXI в.

-   Иштван Месарош — критика капитализма, проблемы отчуждения.

-   Эрнесто Лаклау

-   Шанталь Муфф

8. Критика марксизма

По мнению ряда историков и экономистов попытки построить "справедливое общество" на основе классического марксизма не только не жизнеспособны и утопичны, но привели к напрасной гибели миллионов людей во всём мире.

Точка зрения о несостоятельности марксизма как науки о развитии общества имеет место и в современном экономическом образовании:

В курсе, который предлагается избравшим его студентам, будет аргументировано показано, почему эта теория за два века существования выявила свою полную несостоятельность. История развивалась совершенно не так, как то представлено в марксистской теории формаций, особенно в той ее части, которой в свое время наиболее старательно занимался сам Маркс.

Заключение

Марксизм, его политическая концепция были реалистичной теорией эпохи промышленной революции, резкой критикой либерализма, попыткой навязать разрозненные ценности пролетариата всему европейскому обществу. Во второй половине ХIХ века марксизм значительно распространился в многих странах мира, где разгорелось движение рабочего класса. Марксизм имел огромное влияние на судьбу цивилизации в ХХ веке. Учение Маркса, выйдя на общественную арену в 40-х годах, стало значительным идейно-политическим течением в Европе в 70—90-х годах XIX века. В России марксизм появился и укрепился в конце XIX века. К середине XX века он развивался в различных регионах Азии, получил распространение в Африке, Латинской Америке.

Судьбы марксизма в различных странах складывались неодинаково: в одних он был несколько оттеснен другими типами мировоззрения, в других же, наоборот, сумел стать главной, ведущей идеологической силой. Но во всех случаях он оказывал и оказывает огромное влияние на различные стороны жизни общества. Особенно зримо оно проявляется в политической сфере: партии и организации, рассматривающие марксизм как свою теоретическую базу, действуют в большинстве стран мира.

Историческое значение марксизма было и остается связанным с деятельностью огромных масс людей — пролетариев, интерес которых защищала и выражала эта общественная теория. Вместе с всемирной индустриализацией, следуя за появлением и развитием пролетариата в разных странах, распространялся и марксизм. В ходе истории появляются новые виды производства, изменяется социальная структура общества; меняется и сам пролетариат, его состав, его вес в общественных делах.

В наше время наемные работники составляют большинство человечества.

Следовательно, социальная база марксизма гигантски возросла; вместе с ходом истории развивается и марксизм в целом.

Высшая цель марксизма — разработка и теоретическое обоснование освобождения порабощенного человечества. Марксизм доказывает неизбежность уничтожения всякого рабства, унижений отчуждения и несвободы людей. Этот высший смысл исторической процесса реализуется посредством изучения, анализ исследования, с одной стороны, всеобщего практического опыта человечества и, с другой — всеобщего духовного опыта человечества.

Но не все идеи социально – политической концепции марксизма выдержал проверку временем. Историческое развитие человечества привело к таким изменениям, которых эта теория не предвидела. Сложились серьезные изменения в составе общественных сил, которые ведут борьбу за социальный прогресс, в способах и методах осуществления социальных перемен. Утратили актуальность идеи конфронтации, революции, вооруженной борьбы. В этих условиях по–другому выглядит и сам процесс общественного развития. Меняются представления про власть и ее носителей, государство и роль насилия, диктатуру и демократию, представления, которые раньше слаживались под влиянием психологии противостояния и борьбы. Они должны быть пересмотрены с позиции современного этапа мирового развития, общечеловеческих интересов.

Общественная практика показала, что исторически ограниченным оказалось положение марксизма о насилии как бабы-повитухи истории, о всемирно-исторической миссии пролетариата и его диктатуре, об исчезновении товарно-денежных отношений в эпоху социализма. Но и сейчас остаются актуальными диалектический метод анализа общественных явлений, идеи социальной справедливости и солидарности, положение про то, что свободное развитие каждого является условием свободного развития всех.

Библиографический список

1  Хофман, Дж. Марксизм и теория "Праксиса"/ Дж. Хофман - М., 1978.

2  Плимак, Е. Г. Драма Российских реформ и революций/ Е. Г. Плимак – М., 2000.

3  Зотов, В. Д. История политических учений/ Л. В. Зотова, В. Д. Зотов - М.: Юристъ, 2005

4  Алпатов, В. М. История одного мифа: Марр и марризм/ В. М. Алпатов, М., 1991.

5  Маркс, К. Капитал/ К. Маркс, т.1, М: 1983.