4. ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ РОССИИ

Политическая мысль России достойна отдельного рассмотрения. Россия всегда шла по своему пути и сочетала элементы как западной, так и восточной культур, что естественным образом сказалось и на развитии политических воззрений.

История политической жизни России начинается на рубеже VIII-IX веков, теоретическое осмысление обществен6но-политических процессов началось позже (XI-XIII вв.) и отразилось в следующих политических идеях:

- в условиях сложного формирования единого централизованного государства доказывалась идея и право на самостоятельность и независимость русского государства, его равенство с другими государствами;

- развивалось представление о необходимой форме правления – сильной княжеской власти, об управлении по монархическому типу;

- одним из основных вопросов в этот период встал вопрос об отношении государства, религии и церкви, о духовной и светской власти.

Далее рассмотрены сводные таблицы основных представителей различных эпох исторического развития политической мысли в русском обществе


Таблица 4.1 – Политическая мысль древней Руси

Критерий оценки Владимир Мономах Иларион Нестор Д.Заточник
Общая идея политических воззрений эпохи Независимость Киевского государства от Византии. Самостоятельность развития и необходимость единства русских княжзей.
Государство Монархия заботящаяся о сильной стране

Гарантия мира – военная мощь государства.

Единое княжеское государство.

Русское государство связывает с первоначальным распространением на Руси православия. Считал необходимостью сильную княжескую власть как условие успешной борьбы с внешними врагами.
Управление (власть) Власть — это не дар, возвышающий того, кто её получает, над другими людьми, возлагая на них обязанность повиноваться властителю. Она не освобождает её носителя от соблюдения правил общежития, предписанных христианством всем людям. Сильное государство с сильным князем. Главенство киевского князя над всеми русскими князьями. Разработал идею династического княжения. Однако центром сплочения древнерусских князей признавал не великокняжескую власть, а церковь. Считал, что при князе должен был создан Совет «думцев». Князь и Совет действуют по «правде», князь должен быть умным, мудрым, но и грозным что необходимо для обеспечения внешней безопасности и подавления боярского произвола, это «правда власти».
Отношение к человеку (обществу) Властитель должен быть прежде всего человеком, которому надлежит помогать обездоленным, чтить старых, как отца, и молодых, как братьев, остерегаться лжи, пьянства и других пороков, не свирепствовать словом, не хулить в беседе, избегать суеты и т. д. Считал необходимостью наличие справедливости в обществе, жизни не только по формальному закону, но по совести. Иначе говоря, закон должен совпадать с «правдой». Считал необходимость подчинения человека церкви и всяческое противление уловкам бесов. Осуждает общество, не доверяет людям, видит лицемерие. Осуждает глупость, Призывает судить людей по поступкам,
Чьи интересы защищали Всего русского народа и земли Русской. Русского государства, независимость и церковное равноправие. Княжеской династии Защищал интересы человека в не зависимости от его социального статуса.

Таблица 4.2 - Политическая и правовая мысль в России XIV-XVI веков

Критерий оценки Ф. И. Карпов И. Пересветов А. Курбский Иван Грозный
Общая идея Объединение людей для защиты собственных прав. Царь полностью владеет всеми правами человека.
Государство Сторонник сословно-представительной монархии, но дополнял монархию республиканскими элементами. Сторонник сословно-представительной монархии, но обосновывает необходимость социальной опоры государства – дворянства. Сторонник сословно-представительной монархии. Царь не должен осуществлять правление единолично. Абсолютистская форма монархии. Царь не несет ответственности ни перед кем, даже перед Богом.
Управление (власть) Государство должно действовать на основе правды, закона и милости. Разделение государства и церкви. Полное подчинение церкви светской власти. Власть дана царю для справедливого управления, защиты невинных и т.д. Властью должны обладать образованные мудрые люди. Продвижение по службе и назначения на посты только по заслугам.

Царь наделяется властью и ответственен перед народом. Народ имеет право на сопротивление несправедливому царю.

Власть царя – божественна.

Власть царя - божественна, абсолютна
Отношение к человеку (обществу) Человека могут легко испортить власть и богатство, и тогда он будет грабить и унижать подданных ему. Человек имеет право на свободу. Отвергает все формы закрепощения крестьян. Несвободный человек может изменить государству. Человек обладает естественными неотъемлемыми правами, и при их ущемлении имеет право их защищать. Человек беспомощен перед царской властью. Государство вмешивается во все сферы жизни человека.
Чьи интересы защищали Дворянство Правящего монарха

Таблица 4.3 – Политические идеи русских мыслителей XVII века

Критерий оценки Петр I М.В.Ломоносов А.Н.Радищев

Общая идея

мыслителя

Укрепление государственной власти.

Улучшить жизнь общества, можно лишь посредством просвещения

Общество свободных и равноправных собственников.
Государство Монархия. Основой государства видел самодержавие с сильным Императором. Будущее государственное устройство России представлял в форме свободной и добровольной федерации городов с вечевыми собраниями, со столицей в Нижнем Новгороде.
Управление (власть) Идеалом государственного устройства было “регулярное государство”, модель, подобная кораблю, где капитан — царь, его подданные — офицеры и матросы, действующие по Морскому уставу. С его точки зрения: благополучие, слава и цветущее состояние государства происходит: от внутреннего покоя, безопасности и удовольствия подданных, от победоносных действий против неприятеля, с заключением придаточного и славного мира, от взаимного сообщения внутренних избытков с отдаленными народами через купечество. Радищев ставил знак равенства между всеми вариантами монархической организации власти. Не верил в возможность появления на троне просвещенного монарха. Критикует бюрократический аппарат, на который опирается монарх, отмечая необразованность, развращенность и продажность чиновников, окружающих трон. Концепцию разделения властей не признает, ибо только народ может быть истинным Государем. Народ избирает магистратов, сосредоточивая всю полноту власти у себя.
Отношение к человеку (обществу) Простое и непринужденное приводящее к обесцениванию человеческой жизни и бесправию простого народа. Восхвалял русское общество. Презрительно относился к западному обществу. С его точки зрения у человека особая роль, он, представляет собой высшее проявление телесности, но в то же время неразрывно связан с животным и растительным миром.
Чьи интересы защищали Государства Интересы науки и российского образования. Защищал интересы народа.

Таблица 4.4 – Основные направления российской политической мысли XIX века

Критерий оценки Н.С.Мордвинов М.М.Сперанский К.Д.Кавелин Б.Н.Чичерин
Общая идея Свобода человека, который не может быть собственностью другого Опирался на теорию естественного права. Естественные права человека как основа смысла права
Государство Парламентская монархия Конституционная монархия Конституционная монархия Конституционная монархия
Управление (власть) Двухпалатный Сенат (парламент) с выборной нижней палатой Видел необходимость в разделения властей, но так же и учитывал специфику России. Власть должна выть инициатором и двигателем прогресса считал необходимым введение представительных форм правления - двухпалатный парламент.
Отношение к человеку (обществу) Необходимость отмены крепостного права в будущем Видел необходимость дать человеку гражданские и политические права. Каждый человек должен обладать свободой и правами, которые являются основой гражданского общества
Чьи интересы защищали Дворян-помещиков Народа Народа Народа

Информация о работе «История развития политической мысли»
Раздел: Политология
Количество знаков с пробелами: 37998
Количество таблиц: 20
Количество изображений: 0

Похожие работы

Скачать
58828
0
0

... Великого, выступали против реакционных феодалов. Политические воззрения В.Татищева почти полностью освободились от религиозного элемента, стали светскими. Существенное значение для дальнейшего развития политической мысли в России имели просветительские и либеральные идеи, дворянский и буржуазный либерализм. Для их зарождения созрели объективные предпосылки. Развитие промышленности, ремесел и ...

Скачать
130774
0
0

... правовой ответственности по отношению к рабочим, труд и личность которых они безжалостно использовали. На создавшуюся ситуацию очень чутко отозвалась как либеральная, так и социалистическая политическая мысль. “Все искали новое общественное устройство, – пишет Г. Ласки. – У всех было ощущение, что невозможно выжить в этом чудовищном мире. Именно в этот период передовыми умами завладела философия ...

Скачать
39547
0
0

... нарастала критика концепции просвещенного абсолютизма. На волне критики абсолютной власти родилась идея ее ограничения, введения принципов конституционализма и парламентаризма. Собственно в развитии политической мысли России можно выделить три направления: либеральное, консервативное и радикальное. 2.2 Либеральна политическая мысль Либерализм как политическая идеология исходит из ...

Скачать
21933
0
0

... мировых государств. Итогом поисков ответа на этот вопрос стала теория «Москва – Третий Рим», которая была окончательно сформулирована в посланиях псковского монаха Филофея. Он считал, что история человечества – это история возникновения, развития и упадка мировых царств, которые управляются Богом. Первым мировым царством был Рим. Наследником Рима, или вторым Римом, стала Византия со столицей в ...

0 комментариев


Наверх