5 ПОЛИТОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ НА РУБЕЖЕ XX–XXI ВЕКОВ
Таблица 5.1 –Теория элит
| Критерий оценки | Моска | Паретто |
| Общая идея | ||
| Государство | ||
| Управление (власть) | ||
| Отношение к человеку (обществу) | ||
| Чьи интересы защищали |
политическое учение теория
Таблица 5.2 – Теория бюрократии и государства всеобщего благоденствия
| Критерий оценки | Вебер | Кейнс |
| Общая идея | ||
| Государство | ||
| Управление (власть) | ||
| Отношение к человеку (обществу) | ||
| Чьи интересы защищали |
Таблица 5.3 – идея технократии и третьей волны
| Критерий оценки | Веблен | Тофлер |
| Общая идея | Технократия | Научная концепция Элвина Тоффлера основывается на идее сменяющих друг друга волн-типов общества. Первая волна — это результат аграрной революции, которая сменила культуру охотников и собирателей. Вторая волна — результат индустриальной революции, которая характеризуется нуклеарным типом семьи, конвейерной системой образования и корпоративизмом. Третья волна — результат интеллектуальной революции, то есть постиндустриальное общество, в котором наблюдается огромное разнообразие субкультур и стилей жизни. |
| Государство | при правительстве должен существовать своеобразный «мозговой центр» из интеллектуалов, технических специалистов, способствующих более рациональной деятельности государства | Тоффлер настаивает на постепенном исчезновении государства-нации как института, порожденного Второй волной. |
| Управление (власть) | Переход власти от капиталистов к управляющим, администраторам, ученым, экспертам и другим. формирование «техноббюрократии» | Основой для власти служит не принуждение и сила, а знание и интеллект. Власть- неизбежная часть процесса производства |
| Отношение к человеку (обществу) | поведение человека зависит от инстинктов и привычек. Причем инстинкты человека, которые он наследует подсознательно, отличаются от инстинктов животных. Веблен выделяет инстинкты труда, мастерства, праздного любопытства, родительский инстинкт, инстинкт себялюбия, а также инстинкт подражания | Тоффлер видит будущее общество как возврат к доиндустриальной цивилизации на новой технологической базе. |
| Чьи интересы защищали | Люди науки и производственной индустрии |
Таблица 5.4 – Теория конвергенции
| Критерий оценки | Гэлбрейт | Арон | Сорокин |
| Общая идея | Технократия | Основной задачей философии истории объявляется воссоздание и филос. осмысление исторического прошлого с помощью исторических фактов и источников. Вместо кантовского вопроса, в каких условиях историческая наука возможна, критическая философия истории ставит вопрос о том, возможна ли историческая наука, пригодная для всех времен. А. отвечает, что такую науку нельзя создать, т.к. исторический процесс очень дифференцирован и нет такой универсальной науки, которая охватила бы его целиком и полностью. | Сторонник конвергенции – схождение черт, характеризующих советское и западное общества. Если удастся избежать новой мировой войны, то доминирующей формой общества будет не капитализм, и не социализм, а некая интегральная форма, сочетающая в себе лучшее из обеих систем. Но в тоже время она будет характеризоваться новым типом личности, новыми социальными институтами, новыми культурными ценностями, не сводимыми ни к «капиталистическим», ни к «социалистическим». |
| Государство | переход к "новому социализму", включающий три главных звена: Всесторонняя поддержка "рыночной системы". Буржуазная национализация отдельных корпораций и расширение государственного сектора в экономике. Создание системы «национального планирования». | Считал, что государство обязано создавать законы, обеспечивающие свободу, плюрализм и равенство гражданам, а также обеспечить их выполнение. | Государство П.А. Сорокин описывает как одну из элементарных групп, понимая под ней фактически группу подданных (граждан) определённого государства. |
| Управление (власть) | Производство настолько усложняется, что ни один управляющий в нем не разбирается. Он лишь подписывает бумаги, которые готовят специалисты, представляющие техноструктуру. Это широкая социальная группа (конструкторские бюро, ученые, инженеры, экономисты, психологи, мастера, отдельные квалифицированные рабочие). Эти люди компетентны принимать решения и к ним переходит власть. | в границах индустриального общества утратил остроту и обоснованность исторический конфликт между капитализмом и социализмом, ибо они выступают как две разновидности одного и того же типа социума. Арон предвещал неизбежное поглощение социализма капитализмом (а не их слияние) ввиду более высокой эффективности экономики Запада. | «Каждый гражданин – носитель власти в известном объеме, в том, который диктуется принципом социального служения, откуда и следует, что иерархия власти и ее органов не исключается этой конструкцией, но поэтому же он несет на себе и всю ответственность и все обязанности власти» |
| Отношение к человеку (обществу) | В обществе складываются две системы – «рыночная система», охватывающая преимущественно мелкие хозяйства, и «планирующая система», куда входят корпорации, взаимодействующие с государством | Человек в отличие от животного историчен. Эту историчность А. рассматривает в трех смыслах: 1) человек как общественное существо всегда представляется только в историческом облике; он несет отпечаток того постоянно изменяющегося общества, к которому сам относится; 2) человек — продукт своей эпохи и своего прошлого, т.е. он представляет единство настоящего и прошлого; 3) только человек может рефлексировать о прошлом и будущем. Понятие техники Арон трактовал как воплощение рациональной деятельности человека, его активного отношения к окружающей природной и социальной действительности. Понятие «индустриального общества» дало Арону возможность установить связь экономического роста, определяемого статистически-математическим путем, с общественными отношениями и возможными иными видами роста – культурного, цивилизационного, политического. | человек - интегральное существо. Он и познающий субъект, и рациональный мыслитель, и сверхчувственное и сверхрациональное существо, активный участник творческого всей Вселенной. Человек не только сознательное творенье, но и сверхсознательный творец, создающий явления культуры, отличающиеся от явлений неживой природы и органического мира. Делит общество на страты- большие группы людей, различающиеся по своему положению в общественной иерархии, обусловленному неравномерным распределением прав и привилегий, ответственности и обязанностей в обществе. Социальная мобильность – перемещение людей из одной страты в другую. |
| Чьи интересы защищали | Средний класс | ||
Таблица 5.5 – Идеология постиндустриализма
| Критерий оценки | Белл | Нейсбитт |
| Общая идея | ||
| Государство | ||
| Управление (власть) | ||
| Отношение к человеку (обществу) | ||
| Чьи интересы защищали |
Таблица 5.6 –
| Критерий оценки | Даль | Дарендорф | Дюверже |
| Общая идея | |||
| Государство | |||
| Управление (власть) | |||
| Отношение к человеку (обществу) | |||
| Чьи интересы защищали |
... Великого, выступали против реакционных феодалов. Политические воззрения В.Татищева почти полностью освободились от религиозного элемента, стали светскими. Существенное значение для дальнейшего развития политической мысли в России имели просветительские и либеральные идеи, дворянский и буржуазный либерализм. Для их зарождения созрели объективные предпосылки. Развитие промышленности, ремесел и ...
... правовой ответственности по отношению к рабочим, труд и личность которых они безжалостно использовали. На создавшуюся ситуацию очень чутко отозвалась как либеральная, так и социалистическая политическая мысль. “Все искали новое общественное устройство, – пишет Г. Ласки. – У всех было ощущение, что невозможно выжить в этом чудовищном мире. Именно в этот период передовыми умами завладела философия ...
... нарастала критика концепции просвещенного абсолютизма. На волне критики абсолютной власти родилась идея ее ограничения, введения принципов конституционализма и парламентаризма. Собственно в развитии политической мысли России можно выделить три направления: либеральное, консервативное и радикальное. 2.2 Либеральна политическая мысль Либерализм как политическая идеология исходит из ...
... мировых государств. Итогом поисков ответа на этот вопрос стала теория «Москва – Третий Рим», которая была окончательно сформулирована в посланиях псковского монаха Филофея. Он считал, что история человечества – это история возникновения, развития и упадка мировых царств, которые управляются Богом. Первым мировым царством был Рим. Наследником Рима, или вторым Римом, стала Византия со столицей в ...
0 комментариев