Навигация
Век – Россия в становлении современной экономики Чечни
25183
знака
0
таблиц
0
изображений
20 век – Россия в становлении современной экономики Чечни
В 20 век Чечня вошла отсталой окраиной царской России. Население единственного промышленного города Грозного составляли в основном русские. В Грозном было несколько примитивных нефтеперерабатывающих заводов, небольшие предприятия по металлообработке, обслуживающие нефтяную промышленность, и полукустарные предприятия пищевой промышленности.
История трех русских революций (1905-1917 гг.) прочно сплела судьбы чеченского, ингушского и русского народов. Горской бедноте импонировали идеи справедливости и свободы, декларировавшиеся большевиками. Чеченцы и ингуши активно поддерживали революционные события. Классовые столкновения на территории Чечни напоминал один из крупнейших памятников в Грозном – революционеры-романтики: русский Николай Гикало, ингуш Гапур Ахриев, чеченец Асланбек Шерипов.
С 20-х годов, сразу после окончания гражданской войны, начался период бурного развития экономики Чечни. Приток квалифицированных специалистов из городов и республик СССР обеспечил восстановление и расширение в кратчайшие сроки ранее действовавших предприятий, строительство новых. Развитие республики обеспечивалось капитальными вложениями, которые возрастали из пятилетки в пятилетку. Значительная их часть была направлена в промышленность, транспорт и связь, в социальную сферу. Коренным преобразованиям подверглось и сельское хозяйство. Центр обеспечивал Чечню современной сельхозтехникой. На месте тысяч мелких единоличных хозяйств были организованы крупные колхозы, совхозы, сельскохозяйственные кооперативы. Активно финансировались мелиоративные работы, строительство под руководством русских специалистов Аргунского, Атагинско-Гойтинского каналов. К концу 30-х гг. под посевными площадями было 402 тыс. га земли против 3 тыс. га в 1913 году.
Русские специалисты готовили кадры из числа чеченцев и ингушей. Начинали практически «с нуля». В 1922-23 годах в Коммунистическом университете трудящихся Востока учились 33 чеченца. К 1929 году количество рабочих и служащих в системе «Грознефти» достигло 3098 человек. На железной дороге работало 500 человек. Почти все они прошли через школы ликвидации неграмотности, затем учились на курсах средних специальных учебных заведений. В 1934 году к работе на промышленных предприятиях были подготовлены еще 2 тыс. чеченцев и ингушей, а в 1936 году - 400 девушек-горянок.
Сотрудники грозненских предприятий, в основном, русские, были привлечены к шефской работе в горных аулах: они оказывали помощь в налаживании производства и ликвидации неграмотности. В 1925 году 21 селение с населением более 100000 человек было охвачено шефской заботой горожан. По постановлению Совета народных комиссаров РСФС с помощью русских специалистов в Чечено-Ингушетии создавались МТС (машинно-тракторные станции), к 1937 году их было в республике было 18.
В результате, Чечня быстро наверстала большую дистанцию, отделявшую ее от уровня развитых в экономическом отношении районов России. Важнейшим итогом хозяйственных преобразований в Чечне стало ее разностороннее индустриальное развитие. К 30-м годам Чечня превратилась в самую развитую индустриальную республику на Северном Кавказе. Она занимала второе место по добыче нефти в бывшем СССР.
Русские, которые по переписи 1989 года составляли 23,5% населения, жили и трудились в Чечне и в годы войны (1941-1945 гг.), и в прискорбный период депортации коренного населения. В послевоенные годы и особенно с 1956 года (после восстановления Чечено-Ингушетии) начался новый этап стремительного обновления хозяйственных и социальных структур. В промышленности возникали новые отрасли – нефтеперерабатывающая, газовая, строительная, химическая… Первенец большой химии - Грозненский химический завод им. 50-летия СССР, начал давать продукцию в 1954 году. Возникали новые промышленные центры. Гудермес был преобразован в город из рабочего поселка в 1941 году. Он стал важным транспортным узлом Северо-Кавказской железной дороги с крупными предприятиями - «Мединструмент», «Штамп», кирпично-черепичным заводом и многими другими. В 1967 году на карте республики появился новый промышленный город Аргун – с заводом «Пищемаш», мясокомбинатом, сахарным заводом, домосроительным комбинатом.
Уже в 60-е годы в республике было подготовлено 10 докторов и 159 кандидатов наук, 6748 врачей и среднего медицинского персонала из числа представителей местных национальностей. За 1961-63 годы было построено около 300 тыс. кв. м жилья, 26 новых школ, много других объектов социально-культурного назначения. В процессе строительства, а затем уже в каждодневной работе русские специалисты, годами жившие и работавшие в Чечне, растили себе на смену местные профессиональные кадры.
К 1990 году в Чечне насчитывалось 194 промышленных предприятия. Объем промышленной продукции республики к 1991 году по сравнению с 1913 годом вырос более чем в 120 раз! Хозяйство республики было связано с экономикой многих регионов Российской Федерации, впоследствии - со странами СНГ. Производственный процесс предприятий Чечни был тесно увязан с деятельностью российских предприятий в различных городах. Структура народного хозяйства Чечни была интегрирована в экономику Российской Федерации и ориентирована на общесоюзный, российский и зарубежный рынок.
Русская культура как часть культуры Чечни
Русская культура исторически вписалась важной составной частью в культуру Чечни. Заглянув в далекое прошлое, найдем подтверждение тому в языке чеченцев, живших в 16 веке. Тогда происходило массовое переселение вайнахских племен на равнинные плодородные земли, которые были уже заселены русскими (казаками). Развивавшиеся торгово-экономические связи способствовали тесным контактам между русскими и вайнахскими племенами. В те давние времена в чеченском языке появились первые заимствования из русского языка - слова: пунт (пуд), кийла (килограмм), ишкап (шкаф), чамда (чемодан), чейник (чайник) сухар (сухарь) и другие.
Первые контакты вайнахов с казаками были разные, но в целом они обогащали культуру региона, работали на прогресс. Летописец, не оставивший своего имени, писал, что чеченцы и русские, «как и всякие соседи ссорились и мирились, угоняли скот и дарили лихих скакунов, менялись оружием и торговали хлебом, похищали девушек и пировали на свадьбах, запоминали кровных врагов и братались с кунаками». Известное фольклорное «Сказание об удальце Ахмаре Автуринском» оставило в истории чеченской литературы сюжет на эту тему: о встрече двух воинов – чеченца и казака, во время которой они решили не меряться силой, в результате чего один бы обязательно погиб, а подружиться навеки.
Чеченский этнограф Умалат Лаудаев писал: «Основав на плоскости аулы, чеченцы и ингуши тотчас воспользовались выгодами, которыми могли, из земли своей: подражая русским, они заменяют свои горские сохи плугами; производят правильное хлебопашество и по этой отрасли промышленности превосходят прочие племена окружных стран».
Исследователь прошлого века отметил взаимопроникновение культурных традиций двух народов в быту. В станице Гребенской, пишет он, «избы бревенчатые, часто дубовые и с острой, высокой крышею, а кровля с «коньком», окна украшены резьбою... К удовольствию своему вы видите и чеченские сакли, стоящие рядом и на одном дворе с русскою избою… Домашняя обстановка гребенца еще более поражает оригинальностью, когда переступаешь порог его дубовой, великорусской избы. Первая комната больше напоминает чеченскую кунацкую, нежели жилище русского: на стенах развешаны шашки, кинжалы и разное другое оружие кавказского горца; на полу стоят пестрые сундуки, а на них разложены перины, ковры и коврики азиатского образца и изделия. Большинство членов семьи здесь сидят по-чеченски, поджавши под себя ноги; образов никаких не видно, и из мебели в ходу чаще чеченская треногая скамеечка, нежели стул или русская скамья».
Нынешняя чеченская письменность на основе русской графики существует с 1938 года. До этого были непродолжительные эксперименты с введением письменности на основе арабской и латинской графики. Но еще ранее была первая попытка создания чеченского алфавита с помощью русских букв. Ее предпринял в 1862 году П.К. Услар. Своими трудами по изучению чеченского языка и распространению грамотности среди чеченцев он объективно внес вклад в становление современной чеченской нации. Ему принадлежит исследование «Чеченский язык», в которое вошли образцы чеченских сказок, преданий и пословиц. П. Усларом была открыта первая школа для чеченцев в крепости Грозной, где 25 детей обучались чтению и письму на чеченском языке. На любительских спектаклях, игравшихся здесь, ставились пьесы А.Островского, других русских классиков. С помощью П. Услара чеченец К. Досов составил первый чеченский букварь на основе русской графики. Русский ученый считал, что «сближение с русской жизнью, хотя бы даже умственное, бесконечно важно для Кавказа». Он был уверен, что именно образование и культура могут сблизить горцев с русскими.
Здесь нельзя не вспомнить слова знаменитого дагестанского поэта Расула Гамзатова: «Не Русь Ермолова нас покорила, Кавказ пленила пушкинская Русь». О связи жизни и творчества крупнейших русских писателей – А.С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Л.Н. Толстого - с Кавказом, можно узнать здесь. В Чечне, в крепости Грозная жил русский поэт А.И. Полежаев. Большую роль сыграл край вайнахов в судьбе писателя А.С. Грибоедова. По этому поводу В.Г. Белинский высказался так: «Дикая и величавая природа этой страны, кипучая жизнь и суровая поэзия ее сынов вдохновляли его...» За ситуацией в Чечне внимательно следили и революционные демократы А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов. В их наследии – статьи, осуждающие колонизаторскую политику властей в крае.
Интерес к Чечне проявляли многие известные русские художники 19 века: Г.Гагарин, Ф.Горшельд, Л.Дмитриев-Кавказский и другие. Отец и сын Лансере создали - один в бронзовых статуэтках, а другой в графике - произведения о жизни казаков и горцев, иллюстрации к прозе Л. Н. Толстого "Казаки" и "Хаджи-Мурат". Монументальные полотна «Пленение Шамиля», «Смерть генерала Слепцова» и другие написал автор знаменитой панорамы «Бородинская битва» русский живописец Ф.А. Рубо. А маринист Айвазовский отразил красоту кавказских гор в большом полотне "Алхан-Юрт".
19 век воспитал первых чеченских и ингушских деятелей культуры. Все они имели самые тесные контакты с Россией. Один из них - художник Петр Захаров-Чеченец, о жизни и творчестве которого рассказывается здесь. В кавказоведении стали известны имена вайнахских этнографов, историков, просветителей. Среди них Чах Ахриев, Умалат Лаудаев и другие. Свою этнографическую работу о чеченцах У. Лаудаев начал такими словами: «Из чеченцев, я первый пишу на русском языке о моей Родине, еще так мало известной». Учителями и наставниками первых вайнахских интеллигентов были российские ученые - П.Услар, А.Берже, Н.Воронцов, Н.Семенов, В.Долбежев, Г.Вертепов и многие другие.
В 70-90-х гг. 19 века сформировалась пророссийская чеченская элита. Выходцы из офицерских и купеческих семей получали образование в учебных заведениях крупных российских городов. В то же время уже 1 марта 1867 года в Грозном было открыто женское бесплатное училище. В нем обучалось 200 учениц, позже оно было преобразовано в гимназию. В 1876 году было создано театральное общество, затем общество хорового пения. Грозный посещали знаменитые русские артисты Чарский, Дауров, Васильев-Вятский и другие.
В период трех русских революций (1905-1917 гг.) на чеченское общество оказала влияние российская социал-демократия. Она сформировала демократические взгляды просветителей Адиль-Гирея Долгиева, Ассадуллы Ахриева, Таштемира Эльдарханова братьев Мутушевых, братьев Шериповых. Оценивая свои задачи уже с позиций европейского мышления, они занялись подъемом национального самосознания, стали для Чечни первыми историками, экономистами, политическими деятелями, редактировали первые газеты, писали первые учебники для школ. Представители светской чеченской интеллигенции получили образование в России. Так, С. Арсанов учился в Политехническом институте в Петербурге, Х. Ошаев - в Лесном институте, И. Бекбузаров - в Медико-хирургической академии в Петербурге; Ставропольскую гимназию закончили М. Кадиев, М. Курумов, А. Ахтаханов и другие.
Таким образом, культурное строительство в Чечне в начале 20 века началось под влиянием русской культуры. Оно набирало стремительные темпы при поддержке энтузиастов своего дела, приехавших сюда из разных уголков страны. Уже в 1923 г. началась ликвидация безграмотности в селах. В 1929 г. был создан Союз писателей. С 1 мая 1928 г. начала работу радиовещательная станция. Образованное в 1929 г. научное общество в 1930 г. было преобразовано в НИИ краеведения. В Грозном начали работать два педтехникума, два нефтяных техникума, рабфак Ростовского института инженеров транспорта, два сельхозтехникума, медтехникум, нефтяной институт. 1 мая 1931 г. открылся первый национальный театр. С 1 сентября 1938 г. начал работу педагогический институт с тремя факультетами: историческим, физико-математическим и филологическим, с дневным, вечерним и заочным отделениями. Были организованы творческие союзы писателей, художников, архитекторов и композиторов. Распахнул двери Музей изобразительных искусств, начал работать Дом народного творчества. В республике издавалось 16 газет.
Трудно перечислить все имена людей разных национальностей, которые закладывали фундамент новой культурной жизни в Чечне. Большинство из них были русские. Если взять только одну сферу – музыкальную, то и здесь можно вспомнить десятки имен. Первые записи чеченского музыкального фольклора были сделаны еще в середине XIX века русским ссыльным на Кавказ декабристом. В 1925 году научно-художественная экспедиция при участии композитора А.А.Давиденко собрала по Чечне и издала сборник исторических, обрядовых и танцевальных народных песен. В 1959 году вышел еще один сборник старинных и современных песен и танцев чеченцев и ингушей. Среди его составителей - Е.А.Колесников, А.М. и М.М.Халебские. А.М. Халебский стал впоследствии художественным руководителем Государственного ансамбля песни и танца ЧИ АССР. В 1936 году был создан оркестр народных инструментов. Реконструкцией чеченских народных инструментов занимались профессор Московской консерватории В.М.Беляев, музыкальный мастер-конструктор П.А.Шошин. Значительную работу по развитию чеченской профессиональной музыки провели композиторы Н.С.Речменский, В.И.Шнапер, В.И.Ашкенази, Е.Казановский, А. Шаргородский, Е.Захарович, А.Розенберг и другие. Многие композиторы создали произведения разных жанров на основе чеченской народной музыки. Среди них А.Давиденко, М.Коваль, С.Ряузов, В.Шведов, А.Александров. Чеченцы-композиторы - Умар Бексултанов, Саид Димаев, Аднан Шахбулатов, Али Димаев - получили высшее музыкальное образование в Москве и Санкт-Петербурге. Учеником балетмейстера И.К. Ковтунова стал всемирно известный танцор, чеченец Махмуд Эсамбаев.
В свою очередь, на становление новых литературных жанров и писательских кадров в Чечне оказывало влияние творчество крупных литературных авторитетов советского периода: писателей М.Горького, М.Шолохова, В.Маяковского, С.Есенина. Многие советские писатели побывали в Чечне еще в 20-е годы. Так, на строительстве железной дороги к Грозному побывали писатели М.Горький и С.Серафимович. Результатом этой поездки стали рассказ Горького "Ущелье" и рассказ Серафимовича "Лихорадка". Литературные связи оказывали громадное влияние на развитие культуры чеченского народа.
Настало время взаимных гастролей драматических театров, филармонических коллективов, танцевальных ансамблей. Чечня расширяла свои культурные горизонты, знакомясь с творчеством российских артистов. Чеченских деятелей искусства узнала вся страна и многие зарубежные государства.
В области науки появлялось все больше квалифицированных местных ученых. Молодые чеченские доктора и кандидаты наук защищали свои диссертации под руководством авторитетных ученых в различных городах России.
В годы становления чеченской культуры десятки тысяч специалистов из России годами работали и в городах, и в самых глухих хуторах, поселках, селах Чечни - пока не подросла, собственно, национальная интеллигенция. Прочные профессиональные контакты русской и чеченской творческой и научной интеллигенции, зародившиеся в те годы, продолжаются поныне.
Похожие работы
... Российской (Петербургской) Академии наук. Цели и задачи российских научных экспедиций полностью вытекали из ближневосточной политики русского правительства. Проблема социально-экономического развития и политического устройства чеченцев и ингушей в XVIII – начале XIX века выступает как составная часть истории народов Северного Кавказа в русской и зарубежной историографии. Из этой многоплановой и ...
... другом исходе могло бы быть куда более жестким. Однако сами чеченцы не получили ничего, кроме разоренной и измученной страны. Очень многое в печальном положении послевоенной Чечни объясняется действием именно тех факторов, которые привели чеченцев к военной победе. Прежде всего это то же самое чеченское "вольнолюбие" и нежелание подчиняться внешней и принудительной, государственной, власти, ...
... антологии чечено-ингушской поэзии. Много внимания писатель уделял воспитанию литературной молодежи. Вклад М. Мамакаева в становление современной чеченской литературы навсегда вписал его имя в историю культуры Чечни. Абузар Айдамиров Абузар Айдамиров — народный писатель Чечено-Ингушетии, автор выдающихся художественных произведений, среди которых на первом месте - историческая трилогия “ ...
... Постоянное стрелецкое войско стало мощной боевой силой Московского государства. Было составлено «Уложение о службе» - первый военный устав, по которому устанавливались две формы прохождения военной службы: по отечеству, то есть по происхождению; по прибору, то есть по набору. Вливались в войско и казаки с Дона. В 1571 г. был составлен первый Устав по организации сторожевой и станичной службы. ...
0 комментариев