Г. – крещение Руси. Владимир крестил 12 святых детей, а затем сказал киевскому народу принять христианскую веру

988 г. – крещение Руси. Владимир крестил 12 святых детей, а затем сказал киевскому народу принять христианскую веру.

Русь отнеслась к этому акту несколько равнодушно. Идолов скинули в реку.

Только приближенные к князю венчались в церкви.

Первые русские святые: Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид).

Значение принятия христианства:

укрепление власти

выделяло человека из природы, возникала моральная ответственность

надежда на преодоление всех несчастий

идея всеобщей любви, всеобщего братства

на Русь пришла письменность, грамотность

создание русской культуры

феодальный порядок, государственность

началась целая серия брачных союзов

Анна – Генрих (Франция)

Дочери Елизавета – Гарольд (Норвегия)

Внучки Анастасия

Русь Святая – Киевская Русь

Письменность.

Криптография

Идеографическое письмо: клинопись, перографическое.

Азбука – авторы – финикийцы.

Черты и резы – знаки счета, рода, собственности и т.д.

Принцип азбучного письма – финикийцы - греки - римляне - через Болгарию – Русь.

По летописям в 9 веке – князь Ростислав захотел обратить в христианскую веру свой народ, по этому из Византии ему были присланы монахи Кирилл и Мефодий, которые создали азбуку: глаголицу и кириллицу. 1708 г. – Петр 1 изобрел гражданский шрифт. 24 мая – день славянской письменности.

Язык, пришедший из Болгарии – церковнославянский, старославянский. Параллельно с ним – литературный.

Устав – буквы, которые пишутся прямо в прямоугольнике. Писали на пергаменте чернилами при помощи гусиного пера.

До 16 века – все, что написано, то истина. Переписчики – в монастырях.

Книжная культура.

Книжной культуре Русь обучалась у Виззантии, с 988 года до столкновения с татаро-монголами.

На Руси – 140-160 тысяч книг.

Самая древняя книга – «Остромирово Евангелие» - 1057 год.

«Изборники» - для князя Святослава Ярославича в Чернигове (1073 и 1076 г.г). Около 200 глав: сущность, естество, качество, количество, противоречие и т.д.

Переходная литература:

Книги священного писания: Библия («Книга книг»), Ветхий Завет и Новый Завет. 38 книг Ветхого Завета – канонических и 9 – неканонических. 28 книг Нового Завета – все канонические.

Вторая половина 9 века – перевод на славянский. Константин Константинович.

Евангелие – от слова Благовестие – 4 книги евангелистов: Матвея, Марка, Иоанна и Луки – о Христе.

Псалтырь (Ветхий Завет) – Хвала – книга хвалений (благодарение Богу). 150 шт. – более всего псалмы Давида.

Апостол – богослужебная книга – ряд книг Нового Завета – деяния и послания апостолов.

Апокалипсис (откровения) – книга откровений Иоанна Богослова.

Часослов (неизменяемые молитвы), которые произносились во время литургии.

Минея (месячник), который содержит изменяемые молитвы для неподвижных дней Богослужения.

Триодь – молитвы для Богослужения в подвижные дни.

Агиогроафия.

Агиография – житие святых.

Средство внедрено хр. мировоззр. пр. морали. Это были не академические рассуждения, а увлекательные остросюжетные произведения «эмманистической» литературы. Церковь старалась эту мораль внедрить в сознание русских.

Житие делилось на два этапа:

Мартирие – повествование о мучениках, борцах за веру.

Житие – о святых, которые добровольно принимали на себя юродство, нищету, мучения.

Апокрифы – христианская литература, не католическая, т.е. непризнанная церковью, не связана с Библией. Трение дьявола с Господом.

Наиболее распространенное – Хождение Богородицы по мукам.

Патристика – произведение авторов – отцов церкви. Довалось разъяснение отцов церкви. Среди них Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Низкий, Иоанн Домосхил.

Используя приемы античной философии они пытались убедить читателей в канонах христианства.

Патерики – сборник повествований о монахах, истории монастырей.

Шестодней – истолков. может о сотворении мира, соотв. 6 дням.

Хроники – летописи. Наиболее популярны хроники Григория. Исторические события сотворения мира от Адама до 9 века.

Хроники Иоанна Моавы.

Христианство + античность.

«История иудейской войны» – Иосиф Фловий.

«Александрия» – рыцарско-авантюрный роман. 2-я версия – о союзе мудрости и власти.

Содержит сведения об Индии, в частности об индийских мудрецах.

Государство – это сила, а сила связана с богатством, но это несправедливо.

Мудрецы заявили А. Македонскому: «Все, что основано на любви – навеки».

Тема – существо, которое заставляет личность. Отрывки из античных философов, драматургов, законников. Затрагивались кефальные аспекты: мужество, власть, целомудрие.

Физионы – о рассуждении о мире.

Космография – размышление об устройстве вселенной.

Русь востребовала пищи для церковного обихода. Россия готовится к канонизации святых.

Первые русские святые, канонизированные православной церковью: Борис и Глеб.

Первая половина 11 века: житие Бориса и Глеба. В 1115 году убиты братом Святополком во время борьбы за трон. Идея политическая, отсюда – все русские князья братья. Святополк, захватив трон, убивает своих братьев – Святополк окаянный.

Византийская церковь отказывается канонизировать Бориса и Глеба, т.к. они не приняли мучения за Христа. Путь к смирению лежит через покаяние. На Руси появляется идея страдания. Появляется чин страдальца.

«Житие Феодосия Печерского»

Очень строгий подвижник. Прожил 50 ремесленных специальностей.

Ювелирные ремесла. Техника скаки (филиграни) – изделия из тонкой проволочки. Зернь – маленькие металлические шарики напаиваются на серебряные изделия. Чернь – изделия из серебра, фон залитый чернью. Динифть – эмали перегородчатые и выемчатые: процарапывается рисунок, изнутри желобка вынимается металл, краешком по внутреннему контуру напаиваются полоски (золотые) – образуются ячейки, в которые заливается эмалевое тесто, по рисунку обжигается.

Архитектура.

Дохристианская архитектура известна очень мало. В дохристианский период существовала христианская церковь – Церковь святого Илии.

Храм для русского человека – дом молитвы, дом Божий. Служба в храме – очень сложное действо.

Храм – это символ и сооружение. Незримое присутствие Господа. Логичен: внутренняя логика Христианского вероучения.

Трехчастное деление бытия: область бытия Бога, область небесного бытия, область земного бытия.

Храм – дом Божий, ковчег спасения, дом молитвы.

Большинство храмов – в форме прямоугольника: колокольни – мачты, купола – паруса.

! Наиболее распространенный тип – крестово-купольный храм.

Носит форму четырехугольника, в центре – греческий крест.

Храм обычно стоит на фундаменте – подклад. К храму ведет дорожка с западной части – паперть. Закругления наверху – кружалы. Плоские колонны – пилястры, которые делят стены храма на лонатки. Крыша – кровля. Купол – барабан. Купол венчает крест.

Самая священная часть храма алтарь – на Востоке.

Полукруглые выпуклости на В. – абсиды. Вход – портал.

Обычно в самом храме – звонница, или рядом – колокольня. Вытягиваются с Севера на Юг – пределы.

Круглый храм встречается реже – вечное значение православия. Иногда – восьмиугольник – символ Вифлиемской звезды.

Купола: шлемовидные, луковичные, шатровые.

1 купол – всеединый Господь; 2 – двойственной природы Иисуса Христа; 3 купола – Пресвятая Троица; 4 – четыре евангелиста (Иоанн, Лука, Матфей, Марк); 5 – 4 евангелиста и в центре Иисус; 12 – апостолы; 13 – Христос с апостолами, многокупольные – купола местных святых.

Заканчиваются: крестом – символ распятия.

К
ресты: греческий +, латинский , восьмиконечный

INRI - «Иисус из Назарета – царь Иудеев»

IHЦi

Диск – символ Солнца. Серп – символ Луны.

Приход: Западная часть храма (неверующие) – кордекс.

Расстояние между столбами – нефф.

Четырехстолнный трех – неффный, трех – асидный храм.

Наклонный столик – аналой (библия).

В алтаре – престол Господень – только священнаслужители.

Только здесь – скульптурное изображение Иисуса.

Алтарь отделяется от храма иконостасом.

Обычно трое врат – посередине – Царские врата, по бокам дьявольские врата.

Перед иконостасом – возвышение – солея, где происходят богослужения.

В центральной части солеи – амвон. Клирос – по бокам.

За иконостасом на алтаре – хоругвь. По периметру второго яруса храма – хоры.

В XI в. Киев – блестящий город с архитектурой.

Храм Успения Богородицы.

Крестово-купольный, трех-неффный, 25-купольный, трех-апсидный.

Десятинная церковь – 1/10 доходов Владимира – на содержание церкви. Кладка - кирпичная (кирпичи- плинда). Площадь, где стояла церковь была главной площадью города. 4 коня медянные с двумя античными статуями. Дворец князя. Мальоликовая керамика. Мрамор, фрески, золото, серебро.

1240 г. – Батый – в Киев. Церковь погибла вместе с Киевом.

XI в. Ярослав – Собор Святой Софии, церковь Святой Ирины и Золотые ворота: равенство с Константинополем.

Ярослав строит «город Ярослав» > «г. Владимира» в 8 раз.

Сверху на валы – деревянные стены.

Золотые ворота – крепостная башня с широким проездом (7,5 м) 1240 г. – разрушена монголами.

Собор Святой Софии – в XVII в. – реконструкция в стиле украинского барокко.

Выстроена видимо Византийцами. 5 – неффная, 5 – абсидная, 13 – купольный храм со многими приделами. Используется мозаика, фрески, очень много лепных украшений, много золота. «Шедевр мерцающей живописи».

Купол – только изображение Иисуса.

Пантократор – «вседержитель». Вмятины – паруса (4 евангелисты). В небесной сфере – в барабане между окнами – 12 апостолов. В центре абсида – изображение богоматери – Оранта 15 метров. 3 звезды – символ троякого денства.

Евхолистье – причащение – одно из таинств православия.

Над алтарем – Денсус – «Моление». В центре – Иисус, с одной стороны – Мария, с другой – Иоанн.

У ангелов – 9 чинов: архангел – высший ангел, апостол-посланник, Христос – помазанник, сын Божий, Иисус – евр. Спасать.

Дреска – роспись по сырой штукатурке.

Светские сюжеты. Елизавета, Анна, Анастасия, 4 сестре.

Византийские императоры и императрицы, русские княгини, сцены придворной жизни, ипподром, охота.

Росписи – «евангелие для неграмотных».

Олимпий – «Ангел – златые глаза».

Архитектура Владимиро-Суздальского княжества.

Состоялся съезд князей – решение (роковое): каждый да держит отчизну свою (узаконивались междоусобицы), но оно открыло путь к началу появления формы или вида русской национальной культуры. Формировались местные стили, школы.

Увеличение количества городов (около 300). Усиливается значение городских посроек: храмы, дороги.

Храмы: заказываются не только церковью и князьями, но и горожанами (жители одной улицы). Мы не можем судить о вкусе горожан.

Владимиро-Суздальская земля.

Рано возникают города. Ростов, Муром, Суздаль (9-10 вв.)

1093 г. – Владимир Мономах – правитель Ростово-Суздальских земель. Т.к. междоусобицы – кочевники – ведет оборонительное строительство. И в 1108 г. – завершение сооружения нового княжеского города и даем ему сил.

Влладимир. Первые строения до нас не дошли.

Его наследие: Юрий Долгорукий (борется за Киевский престол) и ведет большое строительство во Владимиро-Суздальском княжестве. Опасаясь врагов, он строит крепости.

Создает: Юрьев Польский, Дмитров.

В 1156 г. в летописи появляется название Москва. И в четырех км от столицы от Суздали Долгорукий строит резиденцию – Кидыкина. Он выносит ее за пределы столицы княжеский двор, крепость.

Рассвет Владимиро-Суздальского княжества наступает при Андрее Боголюбском. Он узнает во Владимире и начинает вести новую тактику: борется против великодержавного Киева (соперник).

! Князь А. Боголюбский перестроит столицу во Владимир. Он сделал город настоящей крепостью: ров, вал, стены около 8 км (построены золотые и серебрянные).

Главное здание – Успенский собор – самый распространенный тип собора 16 в.

6 столнный, 5-апсидный, 5-купольный. По высоте превосходит Софийский собор.

А. Боголюбский строил и замок «Кн. Боголюбского». Опасаясь междоусобиц, он строит замок вдали.

Церковь Покрова на Нерли: Богородице перед Успением замка в храм, и увидела молящихся. Она набросила на них покрывало – символ заступничества. Церковь поднята над лучами – царит над зеркальной гладью. Вертикальные линии.

1174 г. – А. Боголюбский убит, начались междоусобицы. Всеволод – Большое гнездо – «толковый князь». Европа присматривала за тем, что но делает. Он впервые в 1211 г. создал Сословный Собор – представители разных стран. Все было прервано в 1238 г. он правил 25 лет – спокойный период. Искусство и красота – помощники в утверждении власти.

Дмитриевский собор – в честь Дмитрия Солоненского. Он был назначен …….. активно способствовал распространению христианства

В 1238 г. – татаро-монгольское нашествие погубило Владимир – город разрушен.

Новгород – сильные вечевые традиции. Город с сильным торговым ……

Архитектура – ничего лишнего. Главный собор – Софийский (5-неффный, 5- главый, 5-апсидный). Георгиевский собор Юрьева монастыря. Церковь Спаса на Нередице – никакой роскоши – все средства на другие нужды.

Новгород – самый благоустроенный город. Второй город, где появились мостовые в 12 в., был водопр