Стилистические приемы и тропы

4.3 Стилистические приемы и тропы.

На данном этапе анализа представляется целесообразным не описывать особенности лирики каждого жанра в отдельности. В стилистическом анализе удобнее сравнивать все четыре жанра в контексте того или иного приема.

Сравнение – "образное словесное выражение, в котором изображаемое явление уподобляется другому по какому-либо общему для них признаку с целью выявить в объекте сравнения новые, важные свойства " (18, С. 418).

Сравнение – самый распространенный стилистический прием. Танка, эпиграмма и айрен часто используют сравнительный оборот: …Точно ворона в ночи, скрыт от людей Фиромах (2, С. 106); …и теперь я, несчастный,/ Таю, как воск, от огня… (эпиграммы.-2, С. 70).

Танка и айрен как жанры, насыщенные эмоциями, наиболее полно используют эмоциональную динамику сравнения.

Танка:

И наземь падают[цветы слив.-С.С.], как белый пух (4, С. 53);

***

Снег, словно пена белая…(5, С. 66);

***

В осеннем поле выпала роса,

И словно жемчугом украшена равнина.

Куда ни глянь –

Сверкает все вокруг,

И – словно нити жемчуг – паутина (4,С. 125).

Айрены:

Грудь твоя, словно два шамама (10, С. 124);

***

Я в любви, как ребенок малый…(10, С. 93).

Танка и рубаи используют сложные сравнительные конструкции.

Рубаи:

Спеши, покамест плоть не стала прахом,

Как прах твой плотью раньше был сто раз…

***

Лови же миг! Ведь он не повторится,

Как ты и сам не повторишься в нем.

Танка:

Как тает иней, павший на цветы

Той хризантемы, что растет у дома,

Где я живу,

Так, жизнь, растаешь ты…(5, С. 152).

Метафора – "вид тропа, перенесение свойств одного предмета (явления или аспекта бытия) на другой по принципу их сходства в каком-либо отношении или по контрасту" (18, С. 218).

К использованию метафор прибегают все жанры лирики.

Танка, как правило, метафоризирует объекты природы и человеческие чувства:

Взглянул я вверх.

Там, где небес равнина,

Я вижу – тонкий, светлый лук

Натянут и подвешен в небе…(4, С.67).;

***

Между деревьями увидел я цветы,-

Так показалось мне…

А это – хлопья снега…(4, С. 97);

***

Опавший пурпур клена ( 5, С. 114);

***

Он на глазах легко меняет цвет

И изменяется внезапно.

Цветок неверный он,

Изменчивый цветок,

Что называют – сердце человека (4, С. 87).

Эпиграмма: Бросила мне не любовь – злую стрелу из огня (2, С. 78); Яркие молньи очей Клеофонта (2, С. 69); Душу, цикаду певучую Муз, привязавши к аканфу,/ Думала страсть усыпить..(2, С. 103); Странник морей – рыболов…(2, С. 138); Воск ее кротких страниц [книги.-С.С.] плавил крылатый Эрот…(2, С. 22).

Замечательно большое (в 58 строк) стихотворение Мелеагра, полностью построенное на метафорах. В нем поэт "свивает в венок славных певцов голоса", сравнивая творения каждого из них с цветком или веткой дерева:

…Мало цветов от Сафо, мало, но розы меж них.

Меланиппид ему дал нарциссы торжественных гимнов…

[…]

С черными листьями вплел Самий лавровую ветвь.

Вьются побеги плюща –цветущий дар Леонида;

Колются иглы сосны – это Мнасалкова дань…(2, С. 221).

Айрены. Кучак использовал метафоры для описания облика прекрасной женщины:

Взяла ты румянец щек

у розовых облаков (10, С.95);

***

Вино твоего румянца

Мне пить бы опять, опять…(10, С. 113).

***

Ты – яблоко, что берегут,

Я - лист в венце твоем (15);

Развернутая метафора:

…твоя грудь подобна заре;

Чем больше ее открыть,

Тем светлее станет вокруг (15).

Сложная метафора, дающая художественную характеристику смерти:

…Ведь и ты уйдешь в край туманный,

В край, куда красоты не возьмешь.

Почему же при жизни так странно

Ты со мною себя ведешь? (10, С. 124).

Рубаи. Метафоры Хайям использует для характеристики людей:

Лучше впасть в нищету, голодать или красть,

Чем в число блюдолизов презренных попасть…;

 для раскрытия чувств:

Не выращивай в сердце печали росток.

Книгу радости выучи назубок;

для описания внешности человека:

Где розы алых губ, нарциссы глаз?;

***

Цвет рубину уста подарили твои…

Эпитет – "один из тропов, образное определение предмета (явления)" (18, С. 512).

Эпитеты тоже используют все жанры. Наиболее часто прибегает к красочным эпитетам эпиграмма. Один бог Эрот имеет несколько эпитетов: прекрасный Эрот; сладкий Эрот; лютый Эрот, жестокий Эрот. Древнегреческая поэзия вообще тяготела к сложным, двухсоставным определениям. Эпиграмма тоже использует такого рода тропы: достославный; конеобильный Плагнон; воинственногрозная дева.

Эпиграмма прибегает к эпитетам, построенным на антонимии: Кто осмелился эту/ Милость немилую мне в храме прибить на карниз? (2, С. 129) или на сочетании несочитаемого (оксюморон): сладостно-горький Эрот.

Танка. Использование эпитетов в этом жанре лирики направлено на достижение одной цели – усилить эмоцию, придать яркость настроению, внести большую экспрессию в чувство, украсить пейзаж: сердце бедное; злой ветер; пурпурная листва; яркобелый снег; слезинки светлые; печальный мир; бренный мир.

Айрены. Эпитеты, как правило, описывают красоту женщины: дивное созданье; грудь прекрасная; усиливают любовное настроение: любовь горькая.

Есть в творчестве Кучака и двухсоставные эпитеты: черноброва ты, тонкостанна; облекусь в наряд тонкотканный.

Рубаи. Употребление эпитетов непосредственно связано с темой того или иного стихотворения. Художественные эпитеты направлены на более глубокое раскрытие темы, нежели чем для лингвистических изысков: презренные блюдолизы; узор нетленный; зрачок мгновенный; призрачный мир; луноликие красавицы.

Стоит отметить еще несколько стилистических особенностей малых жанров лирики.

Эпиграмма как посвятительная надпись использует специальную терминологию. Леонид из Тарента употребляет техническую лексику, называющую орудия труда:

Афине – Леонтих

Здесь пред тобою орудия Леонтиха плотника: пилы,

Быстрых рубанков набор, также для краски сосуд,

Плотничьи здесь же линейки и те молотки, что ударить

Могут с обеих сторон, в красных отметках отвес,

Скобель и дрель, и топор с тяжелой, большой рукояткой…(2, С 124).

К оксюморону ("сжатая и оттого парадоксально звучащая антитеза, обычно в виде антонимичных существительного с прилагательным" (18, С. 258)) прибегают айрены. Совмещая несовместимое, Кучак с большой эмоциональностью описывает любовное чувство:

Говорят, что любовь на земле

Нам и горе приносит и радость,

В ней соседствуют, как в миндале,

Горечь сладкая, горькая сладость (15)

***

¨    Ограниченные объемом, малые жанры лирики вынуждены использовать яркие, емкие образы и большой диапазон стилистических средств.

ü  С помощью точных, тонко подобранных образов и традиционных тропов танка усиливает передачу настроений и эмоций, эпиграмма украшает стих, айрены описывают всю палитру любовных чувств, а рубаи раскрывают идеи, заложенные в контексте.

Заключение

Таким образом, подводя итог вышесказанному, можно отметить, что:

1.    Малые жанры лирики первоначально рождаются в народном творчестве и лишь потом проникают в творчество отдельных авторов.

2.    Малые жанры лирики объединены общностью некоторых признаков:

ü  малый объем;

ü  определенная и стандартная для каждого жанра метрическая организация.

3.     Лишенные рифмы танка и эпиграмма используют для эвфонической симметрии стиха различные приемы: повторы, аллитерации, ассонансы, игру слов (танка) и специальные размеры – элегический дистих (эпиграмма). Айрены и рубаи по-другому привносят экспрессию в синтаксическую организацию стиха: используют вопросительные и восклицательные предложения и конструкции с прямой речью.

4.     Экспромт, недоговоренность, многотемность сюжета, наличие контекста – характерные черты танка.

Предметность, пластичность, единство и завершенность свойственны древнегреческой эпиграмме.

Настроение мятежного беспокойства присуще ярким и страстным айренам.

Рубаи – стихи, наполненные призывами к полной жизни или окрашенные скептической горечью, несут на себе отпечаток философского взгляда автора на окружающее бытие.

5.     К использованию большого количества тропов прибегают танка и айрены. Сравнения, метафоры и эпитеты направлены на придание стихам большой эмоциональности (танка) или на описание красоты возлюбленной (айрены).

Более избирательно подходят к подбору стилистических приемов эпиграмма и рубаи. Метрическая схема эпиграммы не всегда позволяет вместить в своем объеме такую сложную конструкцию, как сравнение. Поэтому эпиграмма предпочитает метафору и эпитет.

Хайям очень бережно относился к слову. Его лирика лишена словесной вычурности и стилистических изысков. Все тропы не украшают стих, а направлены на более полное раскрытие идеи и смысла сказанного.

Общность тематики и образной системы малых жанров лирики основана на привычных для человека ассоциациях.

6.     Малые жанры лирики сквозь столетия доносят до нас живые и трепетные чувства людей далекого прошлого.

Самобытное поэтическое творчество древнегреческих лириков, японских поэтов, армянского автора Наапета Кучака и создателя прекрасных рубаи Омара Хайяма – великий вклад в мировую поэзию, живой источник, питающий интересы многих исследователей.

Список литературы

источники:

1.    Армянская классическая лирика. В 2-х т. Т. 2: Средние века (XIII – XVIII вв.). Ереван: Советакан грох,1977. С.93-124;

2.    Греческая эпиграмма. СПб.: Наука, 1993. 448 с.;

3.    Омар Хайам. Рубаи. М.:Орбита, 1990.192с. (внутри текста пагинация отсутствует);

4.    Японская любовная лирика/ Пер. со старояпон. А. Глускиной. М.: Худож. лит, 1988. 254 с.;

5.    Японская поэзия/ Сост. и пер. с япон. А.Е. Глускиной, В.Н. Маркова; Вступит.

 ст. Н.И. Конрада. М.: Гос. изд-во худож. лит., 1956. 611 с.;

научно-исследовательские и литературоведческие работы:

6.    Занд М.И. Шесть веков славы: Очерки персидско- таджикской литературы. М.: Наука, 1964. С. 120-130;

7.    Конрад Н.И.[Вступительная статья]// Японская поэзия. М.: Гос. изд-во худож. лит., 1956. С. 4-8;

8.    Мальчукова Т.Г. Жанр и композиция эпиграммы// Мальчукова Т.Г. Филология как наука и творчество. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ,1995. С. 121-147;

9.    Мальчукова Т.Г. Память поэзии (О сравнительно-типологическом изучении классической лирики): Учеб. пособ. по спецкурсу. Петрозаводск, 1985. С. 95-95;

10.  Мкрчян Л. Возраст поэзии// Армянская классическая лирика. В 2-х т. Т. 2: Средние века (XIII – XVIII вв.). Ереван: Советакан грох,1977. С. 20-29;

11.  Мкрчян Л. Глагол времени. Армянская классическая поэзия V – XVIII вв. М.:Худож. лит, 1977. С. 78-87;

12.  Морочник С.Б. Философские взляды Омара Хайяма. Сталинабад: Таджикоиздат, 1952. С. 36-56;

13.  Ярхо В.Н., Полонская К.П. Античная лирика. М.: Высш. шк., 1967. С. 100-111;

Ресурсы Internet:

14.  Глускина А. Японские пятистишия.- http://www.rus-biblioteka.narod.ru

15.  Макинцян А.П. [Кучак Наапет. Армянские айрены].- http://www.encykl.yandex.ru

16.  Османов М.-Н. О.[ Омар Хайям].- http://www.encykl.yandex.ru

17.  Средневековая армянская поэзия.-http//www.dadoian.narod.ru

Словари:

18.  Литературный энциклопедический словарь/ Под. общ. ред. В.М. Кожевникова, П.А. Николаева. М.: Сов. энцикл. 1987. 751 с.

* В сноске указана ссылка на источник в списке литературы и страница/страницы. Далее в работе сноски будут даваться по этому принципу

[1] В тесте отсутствует пагинация. Далее цитирование будет по этому изданию без указания страниц