Жизнь на Радуге

2.2.     Жизнь на Радуге.

День начинается для всех в разное время, но в основном после тусовка оживает к 12 часам дня. Некоторые «пиплы» не спят по несколько дней.

Как сказала мне девушка Пацифика (17 лет, Киев): «Я приехала всего на неделю. Я боюсь чего-нибудь пропустить. А вот в городе отосплюсь».

Кто-то же встает с солнцем, чтобы жить в гармонии с природой.

Друид (19 лет, Дзержинск) поясняет: «Я встаю на рассвете, потому что собираю травы. Это самое лучшее время».

 

Живут же в основном в палатках, а так же в типи. Типи – традиционное жилище североамериканских индейцев. Они самодельные.

В зависимости от выбранного материала типии весит от 2 кг до 10 кг. Внутри типи вырывают в центре ямку для очага. В палатках живут до 4-5 человек, а в типи могут жить и 10-11.

Кто-то приезжает со своей палаткой и «вписывает» (см. словарь) друзей, которые заранее занимают место.

Многие приезжают без палаток и долго ищут себе «вписку» (см. словарь). И человек, не знавший их до этого, не только пускает к себе (если есть место), но может и оставить им свою палатку или типи,

Обычно стоянки состоят из нескольких палаток. Некоторые лагеря имеют названия, которые дают живущие там. В основном под названием объединены несколько «костров» и палатки рядом с ними.

Время.

 

Время как таковое для «радужных» людей не имеет значения. Я не видела часов на руках «пиплов». Встречи или семинары (о семинарах дальше) определяется относительно пау-вау (об этом тоже дальше). И только когда уезжают, надо встать пораньше, тогда просят тех, кто в лагере или из соседей встает рано, разбудить.

Питание.

 

На Радуге есть общая кухня, где 2 раза в день готовят на всех еду. Готовят и помогают на кухне вызвавшиеся добровольцы. Еда должна готовиться утром и вечером. Но наблюдается нехватка добровольцев. И пока Илу (25 лет Архангельск), взявший на себя обязанности следить за кухней, ищет готовых помочь, утреннее пау-вау превращается в послеобеденное, а вечернее в ночное. 2 раза пау-вау вообще не состоялось, так как Илу проводил семинары по медитации, а без него не нашлось никого, кто сам пошел готовить. Видимо, происходит оттого, что на стоянках люди готовят для себя и своего лагеря, а традиция общей еды утрачивается.

О самом процессе приготовления.

Еду готовят в 2 больших котлах, обычно из каких-нибудь круп, а в 2 котлах поменьше делают чай. Готовят 2-3 человека, а ещё 2-3 человека обеспечивают кухню дровами для костра. Не наблюдается полового распределения обязанностей. И готовят и рубят дрова мальчики и девочки.

Феномен голода.

 

Люди на Радуге вечно голодны, не смотря на то, что у себя на кострах готовят несколько раз в день и по 2 раза едят все вместе. По Радуге ходят голодные люди и высматривают, ни готовят ли где еду. В принципе, принято кормить всех, кто пришел к тебе во время приготовления и раздачи пищи, даже если это незнакомый человек. Если же просто прийти в гости, то тебе обязательно предлагают поесть. При отказе очень удивляются.

Пау-вау.

 

Это когда все собираются вместе на Кругу. Как написано в «Бумажной «Радуге: «Круг – сердце Радуги». Когда почти готова еда на общей кухне, люди на кухне кричат: «Пау-вау!». Крик подхватывают близлежащие лагеря, зов передается по цепочке до самых отдаленных стоянок. Люди стягиваются к Кругу. В ожидании сбора всех желающих на Кругу загорают, играют музыку (особенно вечером), развлекаются с детьми, между собой, разговаривают.

 Когда как-то приходят к выводу, что все собрались, встают в круг (если много народу, то в два, а иногда и в 3), берутся за руки и поют ОМ.

Считается, что ОМ сплочает собравшихся, дает им позитивный настрой, заряжает энергией. Своеобразная коллективная медитация.

Относятся к этой традиции жители Радуги по-разному:

- не поют вместе со всеми, сидят за кругом и смотрят. Они не верят или им не позволяет их вероисповедание.

- считают это очень важным ритуалом и порой сильно раздражаются, когда люди за кругом позволяют себе разговаривать.

- поют вместе со всеми потому, что так принято на Радуге, относятся к Ому достаточно скептически, воспринимая это как некое психологическое упражнение.

Те же, кто болен, садятся в центр круга поющих. Считается, что так можно вылечиться. На 3 день нашего пребывания Ра заболела простудой, она посидела в тот день 2 раза в кругу, а наследующий день выздоровела.

Когда все споют положенные 36 ОМ, поднимают руки вверх и кричат: «Хо!»

И название пау-вау, и клич хо взяты из традиций индейцев. Пау-вау - так называется сбор племени. Что такое хо, я так и не смогла выяснить.

Затем начинается обсуждение проблем и новостей племени. Каждый, кто хочет высказаться, подходит к центру Круга, к общему костру. Там же стоит шест с флагом и лежит Токин стик (см. приложение 1).

Берется эта «Палка-Болталка» в руки, говорится в качестве приветствия «Хо!» и далее всё то, что есть сказать племени.

Темы делятся на 3 большие группы:

1.   Информационные:

 - что-то потерял, что-то нашел. «Пиплы! Наш топор ушел погулять. Верните, плиз!; Мы стоим «На краю света»»;

«У меня пропала кружка, красная пластмассовая с маленьким подсолнухом».

- надо найти попутчика для поездки или вписку в каком-либо городе. «Еду послезавтра по трассе в Нижний, ищу человека!»

- объявления о различных мероприятиях, которые будут скоро проводиться. « Сегодня после этого пау-вау на пляже будет проводиться семинар по йоге. Подходите к доске объявлений, а там подумаем куда пойти».

2. Радужные:

- сообщения о своей любви ко всем, собравшимся на Радуге. «Пипл! Вы такие замечательные! Я вас так люблю! Люблю! Люблю!»

- личные впечатления от Радуги. «Я приехал сюда отдохнуть от Вавилона. Давайте постараемся не привносить сюда проблем оттуда. Станем детьми!»