Материальные условия, средства, с помощью которых реализуются соц. институты. Например для вышеприведенного примера — это школы, институты и т.д.;

2.   материальные условия, средства, с помощью которых реализуются соц. институты. Например для вышеприведенного примера — это школы, институты и т.д.;

3.   моральные условия, складывающиеся в обществе, средства обеспечивающие общественную поддержку соц. институтам. Дети идут в школу, после окончания на подготовительные курсы, затем в университет не потому, что заставляют, а потому, что осознают необходимость образования для достижения успеха в жизни, и для материальной составляющей жизни, более высокого престижа.

Наличие 3 или 2 видов средств присуще любому соц. институту.

Таким образом, можно сформулировать характерные черты соц. институтов:

·    историчность. Они возникают исторически, как ответ на потребность общества, в качестве которой-то функции, устойчивой связи;

·    устойчивость. Даже если тот или иной институт со временем отмирает, но он существует достаточно долго (веками, эпохами) удовлетворяя какую-либо потребность или выполняя функцию;

·    функциональность. Т.е. он выполняет важную общественную функцию

·    наличие средств, необходимых для выполнения функций, для которых он создан.

20.ИНСТИТУТ СЕМЬИ

Семья — самый древний, самый первый соц. институт и возник еще в условиях формирования общества. На первых этапах развития общества отношения между женщиной и мужчиной, старшими и младшими поколениями регулировались племенными и родовыми традициями и обычаями, которые базировались на религиозных и нравственных представлениях. С возникновением государства регулирование семейных отношений приобрело правовой характер. Юридическое оформление брака налагало определенные обязанности не только на супругов, но и на государство, санкционировавшего их союз. Отныне социальный контроль осуществлялся не только со стороны общественного мнения, но и государства. Семья имеет несколько определений с т. зр разных наук и подходов. Ее типичными и важнейшими чертами являются:

·    малая группа людей,

·    объединяет этих людей — отношения брака или кровное родство (родители, дети, братья, сестры),

·    семья, как соц. институт выполняет определенные общественные функции (основные— репродуктивная, социализация детей, содержание детей) и общество поэтому наделяет семью средствами, позволяющие выполнять эти функции. Такое средство, например, — институт брака, возникший позже и институт развода.

Структуру семьи составляет совокупность отношений между ее членами, которая включает: структуру родства, структуру власти и лидерства, структуру ролей, структуру коммуникаций.

С точки зрения функционирования семьи как системы в социологии рассматриваются проблемы:

·    несоответствие функционирования семьи общественным потребностям (низкая рождаемость, высокое число разводов, низкий воспитательный потенциал и т.д.);

·    противоречия между мужскими и женскими ролями, между ролями семейными и профессиональными. Низкая сплоченность группы;

·    падение престижа традиционного брака.

Сейчас соц. исследования идут в направлениях:

·    изучения мотивации вступления в брак, возраст вступления в брак, прекращение брака;

·    изучение структуры семьи, ее численности, распределения ролей на основании этих исследований создание несколько типологий семей;

·    отношения, складывающиеся в семье, как между супругами, так и между поколениями;

·    качество жизни, материального уровня жизни семьи и влияние этих факторов на семейные отношения;

·    функции семьи, их изменение, трансформация и влияние этих изменений на размеры семьи, деторождение.

Для понимания семьи как социального института большое значение имеет анализ ролевых отношений в семье. Семейная роль — один из видов социальных ролей человека в обществе. Семейные роли определяются местом и функциями индивида в семейной группе и подразделяются на супружеские (жена, муж), родительские мать, отец), детские (сын, дочь, брат, сестра), межпоколенные и внутрипоколенные (дед, бабка, старший, младший) и т.д. Ролевые отношения в семье могут характеризоваться ролевым согласием или ролевым конфликтом. В современной семье наблюдается процесс ослабления семьи как социального института, изменение ее социальных функций. Семья утрачивает свои позиции в социализации индивидов, в организации досуга и других функциях. Традиционные роли, при которых женщина рожала и воспитывала детей, вела хозяйство, а муж был хозяином, собственником имущества, экономически обеспечивал семью, заменились ролевыми, при которых женщина стала играть равную или выше роль с мужчиной. Это изменило характер функционирования семьи и повлекло за собой позитивные и негативные последствия. С одной стороны это способствовало утверждению равенства женщин и мужчин, с другой стороны усугубило конфликтные ситуации, снизило рождаемость.

21.ИНСТИТУТ ОБРАЗОВАНИЯ

Институт образования имеет длительную историю от первичных форм передачи знания от родителей к детям. Через возникновение первых школ до современных институтов. Институт образования представляют собой многоуровневую структуру (дошкольное, школьное среднее, среднее специальное, высшее образование, различные виды подготовки и переподготовки кадров).

Главная функция системы образования — накопление и передача теоретических знаний, практических навыков и опыта, соц. ценностей новым поколениям. Но система образования имеет и др. функции. Сорокин отмечает, что образование (особенно высшее) является своеобразным каналом (лифтом), с помощью которого люди повышают свой соц. статус. Еще один момент — образование осуществляет соц. контроль поведения и мировоззрения детей, подростков.

Чем больше усложнялось общество в процессе развития и более значительным становился объем знаний, тем более усложнялся процесс образования:

·    стали готовить учителей специально;

·    подготовка учителей становилась специальный, дифференцированный характер;

·    сама система образования становилась многоуровневой и разветвленной (начальное образование, полное и неполное среднее, высшее и разветвленная система дополнительного образования и повышения квалификации);

·    школы специализируются (лицеи, гимназии, ПТУ, техникумы, колледжи).

Институт образования включает в себя определенную сферу деятельности, группы лиц уполномоченных для выполнения тех или иных управленческих и других функций на основе установленных прав и обязанностей, организационные нормы и принципы отношений между официальными лицами (ректор, проректор, директор, завуч, преподаватель, студент, школьник и т.д.), материальные средства (общественные здания, оборудование и т.д.) Например, структура высшей школы включает в себя работников Министерства образования, преподавательский состав, администрацию, общественные организации вузов, студентов и органы студенческого самоуправления, располагает необходимыми материальными средствами (финансовое обеспечение, учебные здания, научно-лабораторные здания, библиотеки, оборудование и т.д.) Основная цель (функция) высшей школы — удовлетворение общественной потребности в подготовке специалистов высшей категории.

Для современного общества проблемой является качество обучения. Институт образования нуждается в изменении самой концепции образования, ином выборе предметов, должна произойти переориентация на потребности современного рынка труда. В настоящее время идет медленное переосмысление основных целей образования, смена идеалов от «человека образованного» к «человеку культуры».

Образовательная система России предусмотрена российским Законом «Об образовании», устанавливающим, что образовательные стандарты для школы должны приниматься парламентом страны. Эксперты Всемирного банка указали на слабые стороны нашей образовательной системы в сравнении с зарубежной по такому показателю, как способность применять полученные в школе знания в реальной жизни и при решении учебных задач в смежных образовательных областях.

Гармоничная и сбалансированная система образования, обеспечивающая удовлетворение современных потребностей общества является важнейшим условием сохранения и развития общества.

22.ИНСТИТУТ ЦЕРКВИ

Один из важнейших социокультурных институтов. Церковь представляет собой организацию, использующую разнообразные средства в том числе религиозную мораль, обряды и ритуалы, с помощью которых обязывает, заставляет людей поступать соответствующим образом. У церкви имеются колоссальные материальные средства, возможности влиять на сознание, поведение людей. Церковь нужна обществу, т.к. является духовной опорой миллионам людей, в том числе ищущих справедливость, различая между добром и злом, дает им ориентиры в виде норм морали, поведения и ценностей. Величайшие достижение церкви — идея отпущения грехов после покаяния.

Церковь — один из социальных институтов, обладающих рядом характерных признаков. Прежде всего это наличие профессионального духовенства, которое формируется по иерархической системе. Кроме всего этого, церковь выступает и как юридическое лицо, владеющее определенной собственностью, которая составляет экон. основу ее существования. Для церкви типично также наличие четко разработанной догматики и детализированного культа.

Внутренняя структура такого института представляет собой организационно оформленное взаимодействие различных систем, функционирование каждой из которых связано с формированием социальных организаций и учреждений, также имеющих статус социальных институтов. В частности, на уровне церкви уже четко разделяются управляющая и управляемая системы. Первая система включает в себя группу занимающихся выработкой, сохранением и переработкой религиозной информации, координацией собственно религиозной деятельности и отношений, контролем за поведением включающим в себя разработку и применение санкций. Вторая, управляемая подсистема, включает в себя массу верующих. Между этими подсистемами существует система нормативно оформленных, иерархически выдержанных отношений, позволяющих осуществлять управление религиозной деятельностью. Регулирование этих отношений осуществляется при помощи так называемых организационно-институциональных норм. Эти нормы содержатся в различного рода уставах и положениях о конфессиональных организациях. Они определяют структуру этих организаций, характер отношения между верующими, священнослужителями различных рангов, между руководящими органами организаций и их структурными подразделениями, регламентируют их деятельность, права и обязанности.

Христианская церковь как социальный институт оформляется в Римской империи во II-V вв. новой эры. Становление христианской церкви как социального института следует рассматривать как взаимосвязь друг с другом в процессе формирования сложной иерархизированной структуры и одновременно приобретения совокупности социальных функций в надстроечной системе общества. В функционировании церкви, выступающей в роли социального института, важное значение имеют духовно-нравственные феномены — религиозное сознание, религиозная психология, морально-этические правила.

Социология религии уделяет большое внимание выяснению социальных функций, которые выполняет религия в обществе. Известный американский этнограф, создатель социальной антропологии Б. Малиновский связывал существование религиозной веры с потребностью людей в обретении смысла жизни, с их тревогой о своей судьбе. Он считал, что религия возникает из способности людей любить и заботиться о ближних, из осознания неизбежности смерти. Однако религия не только дает утешение перед лицом смерти, она вносит смысл и в другие аспекты человеческой жизни, например: дает надежду тем, кто страдает, помогает переносить тяготы жизни: болезни, бедность, социальное неравенство.

Основатель психоанализа З. Фрейд считал, что главная функция религии связана с тем чувством психологической защищенности от жизненных невзгод, которое она дает людям. Как ребенок пытается найти защиту от своей беспомощности у родителей, так и взрослые люди, не сумевшие по каким-то причинам приспособиться к жизни, стремятся найти защиту у Бога.

Если суммировать приведенные точки зрения, то становится ясно, что важнейшей является регулятивная функция религии и церкви. Любая религия регулирует социальное поведение своих приверженцев. Это достигается с помощью свода моральных норм, запретов и предписаний, которые реализуются на уровнях индивидуального и общественного сознания и поведения.

Наряду с регулятивной, религия и церковь выполняют еще несколько социальных функций. Наиболее важные из них:

·    мировоззренческая — религия организует систему мировоззрения человека, определяет его понимание мира;

·    компенсаторная — религия компенсирует человеку в рамках его веры то чувство психологической защищенности, которое может быть утрачено под давлением внешних обстоятельств, не поддающихся контролю со стороны индивида;

·    интегрирующая — заключается в способности религии объединять своих приверженцев на основе общих для них религиозных ценностей, объектов поклонения, ритуалов, норм поведения, сплачивать их в единую общность.

Реализуя эти функции не только на уровне индивидуального, но и коллективного сознания, религия и церковь тем самым выступают одной из форм самоорганизации социума.

Мировоззренческую функцию религия и церковь реализуют благодаря, прежде всего, наличию в ней определенного типа взглядов на человека, общество, природу. Религия включает миропонимание (объяснение мира в целом и отдельных явлений и процессов в нем), миросозерцание (отражение мира в ощущении и восприятии), мирочувствование (эмоциональное принятие или отвержение), мироотношение (оценку) и пр.

Религия и церковь выполняют компенсаторную функцию, восполняет ограниченность, зависимость, бессилие людей — в плане как перестройки сознания, так и изменения объективных условий существования. Реальное угнетение преодолевается «свободой в духе», социальное неравенство превращается в «равенство» в греховности, в страдании; церковная благотворительность, милосердие, призрение, перераспределение доходов смягчают бедствия обездоленных; разобщенность и изоляция заменяются братством в общине; безличные, вещные отношения безразличных друг другу индивидов возмещаются личностным богообщением и общением в группе.

Религия и церковь обеспечивают общение, осуществляют коммуникативную функцию. Общение складывается в религиозной деятельности и отношениях, включает процессы обмена информацией, взаимодействия, восприятия человека человеком. Религиозное сознание предписывает два плана общения: верующих друг с другом; верующих с Богом.

Религия и церковь, являясь составной частью культуры, выполняют культуротранслирующую функцию. Она способствует развитию определенных ее слоев — письменности, книгопечатания, искусства, обеспечивает сохранение и развитие ценностей религиозной культуры, осуществляет передачу накопленного наследия от поколения к поколению.

Церковь выполняют ряд функций и играют определенную роль в обществе. Понятия «функции» и «роль» связаны, но не тождественны. Функции — это способы действия религии в обществе, роль — суммарный результат, последствия выполнения ею функций.

Церковь оказывает на экон. отношения и другие сферы общественной жизни обратное влияние. Она санкционирует определенные взгляды, деятельность, отношения, институты, придает им «ореол святости» или объявляет «нечестивыми», «отпавшими», «погрязшими во зле», «греховными», противоречащими «закону», «Слову Божию». Религиозный фактор влияет на экономику, политику, государство, межнациональные отношения, семью, на область культуры через деятельность верующих индивидов, групп, организаций в этих областях. Происходит «наложение» религиозных отношений на другие общественные отношения. /Основы религиоведения, с.67/

23.ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИНСТИТУТЫ

Политические институты — разновидность социальных институтов, к ним относятся: государство, полит. партии, общественные организации имеющие свои полит. интересы (профсоюзы, молодежные и женские организации, творческие организации, религиозные общности и т.д.). Каждый из полит. институтов осуществляет определенный вид полит. деятельности и включает социальную общность, слой, группу специализирующиеся на реализации полит. деятельности по управлению обществом. Для этих институтов характерны:

·    политические нормы регулирующие отношения внутри полит. института и между ними и между политическими и неполитическими институтами общества;

·    материальные средства необходимые для достижения поставленных целей.

Полит. институты обеспечивают воспроизводство, стабильность и регулирование полит. деятельности, сохранение идентичности полит. общности даже при смене состава, усиливают социальные связи и внутригрупповую сплоченность, осуществляют контроль за полит. поведением.

Крупнейший соц.-полит. институт — институт государства. Функции государства являются организация и управление жизнью общества. Для выполнения этих функций государство обладает законами, которые само и создает, огромные материальные средства, как за счет налогов, так и за счет др. поступлений (госсобственность и др.). Однако современное государство представляет собой очень сложный механизм, состоящий из целого ряда относительно самостоятельных структур. Оно включает в себя институт президентства, правительства, парламентаризма, местного самоуправления, правоохранительных органов, судебных и т.д. Все эти государственные институты обладают такими свойствами, как легитимность или законность. Форма государства и его органов определяются, как правило, национальными традициями управления и его развитием в русле общих принципов демократии. По форме современные государства делятся на монархию (традиционную и конституционную) и республику (парламентскую или президентскую). Универсальной структурой государственной власти является:

·    законодательные органы (парламенты, советы, съезды и т.д.),

·    исполнительные органы (правительство, министерства, госкомитеты, органы правопорядка и т.д.),

·    судебные органы,

·    армия и органы госбезопасности,

·    государственная система информации и т.д.

Но в разных обществах существуют различные избирательные системы, различна роль президента и парламента, судебных и правительственных органов.

К полит. институтам относится институт права, в любом обществе (за исключением наименее развитых) существуют законы, регламентирующие различные формы взаимодействия между людьми, организациями людей. Существует гражданское, уголовное, административное право. И наконец к полит. институтам относятся полит. партии, общественные организации, профсоюзы, без которых современная жизнь не мыслиться. В демократических обществах все полит. институты автономны (власть делится на независимые ветви — исполнительную, законодательную, судебную). Все полит. институты влияют на формирование государственных и властных структур, направляют полит. направление развития общества. В авторитарных и тоталитарных обществах естественные функции полит. институтов деформированы, полит. партии и общественные организации в той или иной степени подчиняются правящей элите. Поведение индивидов и групп в полит. сфере подчиняются нормам — основным правила участия в полит. жизни. Нормы разделяются на нормы-законы и нормы-привычки.

24.ДИСФУНКЦИИ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ

Важной характеристикой деятельности социальных институтов является их взаимодействие с социальной средой. В случае, если институт обеспечивает эффективное решение своих задач осложнений в обществе не возникает. Однако под влиянием социальных перемен и в результате формирования новых потребностей общества социальные институты перестают отвечать требованиям времени. В результате такого несоответствия в деятельности того или иного института может возникнуть явление дисфункции. В процессе развития соц. институтов каждый из них периодически переживает период, названный дисфункцией. Приставка дис означает нефункционирование, бездействие, т.е. такое состояние соц. института, когда он либо вовсе не выполняет присущие ему функции, либо выполняются недостаточно. Дисфункция соц. института имеет 2 основные причины:

·    во-первых—устаревшие формы соц. института. Дисфункция может показать, что данная форма соц. института перестает удовлетворять потребностям изменившегося общества. Например, в разных странах и в разное время возник кризис власти, кризис экономики. Выходом из этих кризисов служит реформа или замена, модернизация соц. института. Либо это пересмотр средств, которыми обладает институт;

·    во-вторых — изменилось само общество, накопленные изменения в обществе приводят к общественному кризису. Так, например, общественные волнения, революции, соц.-экон. кризисы лишают соц. институты необходимых для их деятельности средств. Например, в условиях кризиса, войны все соц. институты испытывают трудности (хотя и в разной степени) особенно в материальных средствах. Во время войны прекращаются школьные занятия.

Явление дисфункции присуще в той или иной степени всем институтам: соц.-полит., соц.-экон., социально-культурные институты, а также институт семьи с примыкающими институтами брака, развода.

Гармоничная и сбалансированная система социальных институт, обеспечивающих основные потребности общества и прежде всего в обеспечении необходимых связей и регулировании поведения людей — это важнейшее условие сохранения и развития общества. Во время революционных или быстрых социальных изменений многие традиционные институты либо прекращают свою деятельность либо адаптируются к новым условиям и задачам. Но формирование новых институтов требует времени, в итоге люди сталкиваются с трудностями неурегулированности новых социальных отношений и связей, поддержания общественного порядка в каких-то областях жизни. Такие переходные периоды когда общество сталкивается с дезорганизацией традиционных социальных институтов Дюркгейм назвал аномией. Глубокие институциональны реформы, как правило сталкиваются с серьезными трудностями и часто терпят неудачу. История знает не так уж много примеров эффективного и безболезненного реформирования социальных институтов. Чаще всего реформы заканчиваются бурными революционными событиями.

25.СУЩНОСТЬ ТЕОРИИ СОЦИАЛЬНОЙ СТРАТИФИКАЦИИ

Термин стратификации вошел в российскую социологию с начала 90-х гг. вместе с литературой по данному вопросу, пришедшей к нам с запада, но еще в 60-е гг. этот термин встречался в литературе критического направления. В советские годы теория стратификация считалась ложной буржуазной теорией, а единственно верной была марксистско-ленинская теория классов.

Термин стратификация происходит от слова страты — означающего слой. Под термином стратификация понимается следующее: в обществе имеют место социальное неравенство людей, т.е. неравенство в их общественном положении относительно друг друга. Проще говоря в обществе одни люди занимают более высокое положение, чем другие и это безошибочно определяется и ощущается всеми. Оснований для такого неравенства несколько. Один из первых к этой проблеме обратился П.А. Сорокин. Он считал, что таким основанием неравенства могут быть богатства, размеры богатства, образование, род занятий, партийная принадлежность и др.

В американской социологии второй половины 20в очень активно занимались теорией стратификации и особенно проблемами, лежащими в основе неравенства. В результате многих разработок социологов появилось дополнительно к факторам, названным Сорокиным еще ряд— престиж профессии, знатность, пол и даже место проживания, характер проведения досуга, хобби и множество другого. В силу этого в американской социологии было признано и к этому склонялось большинство ученых, что в обществе существует множество естественных социальных оснований неравенства, неодинаковости и следовательно можно выделить любое количество групп (50, 60 или 150) отличающихся по тем или иным особенностям своего положения или по совокупности таких особенностей. Помимо основной существует дополнительные типы стратификации — социально-территориальная, социально-демографическая и социально-этническая.

В сорокинской социологии более типичным (до последнего десятилетия) характерным была традиционная, уходившая в 19в принцип стратификации. В его основе лежит теория классов, больших групп людей, главным основанием в различиях соц. положения которых являются доходы и род занятий и еще 2-3, имеющих дополняющий характер. Выделяли страты: владельцев капиталов, рабочие, чиновники, крестьяне, люди свободных профессий (актеры, художники).

Западная концепция социальной стратификации 20в основывается на принципах универсального социального расслоения и неравенства, имеющих:

·    естественную (биологическую, физическую и психическую) особенность людей;

·    социальную (разделение труда, доход, власть, собственность, уклад жизни, статусно-ролевые позиции) природу.

А социальная структура трактуется как совокупность иерархических взаимосвязанных между собой социальных групп, для которых характерна вертикальная и горизонтальная порядочность:

1.   они занимают разное положение в системе социального неравенства данного общества по основным социальным критериям (власть, доход, престиж, собственность);

2.   они связаны между собой экономическими, политическими и культурными отношениями;

3.   они являются субъектами функционирования всех социальных институтов данного общества и прежде всего экономических.

В советской социология вместо термина стратификация использовался термин классовая структура общества, где применительно к советскому обществу выделялись класс рабочих, крестьян и слой интеллигенции. Считалось, что интеллигенция не имеет своего особенного отличного от других отношения к собственности. Она работает либо на госпредприятиях как рабочие, либо в колхозах как крестьяне. Третьего класса не было.

С конца 60-х гг. стал использоваться термин — соц. структура общества. Считалось, что это более глубокое проникновение (чем у Маркса, Ленина) выделялось не только отличие между классами, но и различия между жителями города и деревни, что также является неравенством, а также между работниками умственного труда и физического. Еще позже с 70-х гг. стали отличать и соц. неравенство в положении мужчин и женщин. Все эти типы неравенства порождали группы, занимающие в обществе несправедливо неравное положение требующее преодоления, ликвидации на пути к коммунизму. Все эти группы — рабочие, крестьяне, интеллигенция, горожане, сельские жители, мужчины и женщины — составляли соц. структуру общества.

Таким образом, по существу термины соц. стратификация, классовая стратификация и социальная структура общества совпадают в том, что они обозначают реально существующие неравенства в общественном положении людей. В то же время они различаются тем, что включают разное количество неравных по положению групп, неодинаковым являются и обозначения групп. Если западные и американские социологи, исходившие из того, что социальное неравенство есть вечное естественное состояние любого общества от самого примитивного до современного и никогда не будет преодолено. То советская социология исходила из того, что это состояние не вечно — были примитивные доклассовые общества (где не было неравенства) и будет в перспективе такое общество (коммунистическое), где тоже не будет неравенства, т.е. неравенство — преодолимо.

26.ОСНОВНЫЕ ТИПЫ СТРАТИФИКАЦИИ

Гидденс предложил универсальную систему 4-х типов стратификации, складывавшихся в разное время и в разных регионах земного шара. В качестве оснований для типологии он выбрал следующее моменты:

·    каков характер, принцип или основание выделения неравных по своему положению групп;

·    каков характер взаимоотношений между этими группами;

·    каковы возможности перехода из одной группы в другую, т.е. возможности изменения социального положения того или иного человека.

Этими четырьмя типами явились следующие:

1.   Первым типом стратификации, который он выделил на этих основаниях было рабство: основанием для деления на рабов, рабовладельцев и свободных граждан были законы, регламентировавшие права, возможности, обязанности, обязанности перед государством и в отношениях между этими категориями во всех стратах, где существовала эта система. Т.е. основой стратификации являлись законы стратификации. Вторая особенность этого типа стратификации заключается в том, что рабы принадлежали своим хозяевам полностью, как вещь. Третья особенность — переход из одной категории в другую было почти невозможен, и все-таки в индивидуальном порядке это происходило, а позднее при разложении рабовладельческого строя даже в массовом порядке (раба можно было отпустить, освободить за особые заслуги).

2.   Второй тип стратификации по Гидденсу — касты. Хотя кастовая система преимущественно существовала на Юге Азии, сам термин португальского происхождения. Индия, Пакистан — страны классической кастовой системы. Разные ученые насчитывали в Индии различное количество каст от полутора десятка до нескольких сотен. Основанием деления на касты в этих странах служили религиозно-нравственные принципы. В соответствии с ними считалось, что души умерших в соответствии с количеством и качеством грехов неоднократно переселяются из умерших тел в другие тела. И есть категории людей получающих заведомо порочную душу — это худшие касты. Есть и высшие касты. Здесь действует не закон, а мораль и религия. Второй аспект — взаимоотношения между кастами были иными, чем в рабстве. Внутри кастой касты были свои богатые и бедные. Но в высших кастах, конечно богатые, а в низших — почни нищие. Однако высшие касты не владели низшими. Низшая каста неприкасаемых была социально отгорожена от других. Переход из одной касты в другую был менее возможен и доступен, чем в системе рабства. Индивидуальный переход исключен, но в последнее столетие под влиянием Европы эта система начала меняться, и некоторые касты целиком переходят на более высокие ступени и становится возможным их взаимодействие с высшими кастами. В настоящее время и система рабства и система каст практически эволюционировали, рабство вообще исчезло, кастовая система почти исчезла.

3.   Третий тип стратификации — сословия. Они возникли в средневековой Европе, но в определенных формах имели место на других континентах (Китай). В основе сословного деления лежали специальные законы, указы, документы, подписанные монархом. Согласно им сословия наделялись каждое определенными правами и обязанностями по отношению не друг к другу, а к государству воплощенному в монархии. Одни из этих сословий обязаны были платить определенные налоги, т.е. поддерживать государство материально. Другие обязаны были защищать его с оружием в руках. Дворянство будучи высшим сословием имело привилегию советовать монарху, служить ему лично, занимая при нем высшие должности. Первым сословием возникшим т.о. были дворяне и духовенство, далее крестьяне и разные категории горожан — ремесленники, чиновники и т.д. довольно быстро возникло купечество. В России имелись специфические сословия: казачество (военный народ не плативший в казну), инородцы (на территории России полукочевой народ). Внутри каждого сословия имелись существенные различия в материальном положении. Возможности перехода из одного сословия в другое было более демократично, чем в первых системах. Особенно это проявилось в 18-19вв по мере развития городов и капиталистических отношений.

4.   Четвертая система стратификации — основанием служит деление на классы. Основой деления на классы Гидденс считал прежде всего 2 показателя: уровень доходов, род занятий. Между классами по его мнению уже не существует прямой зависимости и в соответствии с 3-им своим критерием он называет -- классовую. Систему самой демократической, из всех существующих, т.к. в ней нет не только жестких правовых и моральных перегородок между стратами как в первых двух, но даже сложностей перехода из одной в другую — как в сословной системе. Девизом классовой стратификации является американский лозунг — «Любой чистильщик сапог может стать миллионером».

В социологии кроме того существует много теорий социальной стратификации. Дарендорф предложил в основу социальной стратификации положить полит. понятие «авторитет», которое наиболее характеризует борьбу между социальными группами за власть. Он делит все современное общество на управляющих и управляемых, в свою очередь управляющих делит на управляющих собственников и управляющих несобственников (бюрократов-менеджеров). Управляемые делятся на подгруппы — «рабочую аристократию» и неквалифицированных рабочих. Между этими группами находится промежуточный «новый средний класс» — продукт ассимиляции рабочей аристократии и служащих с господствующим классом — управляющими.

Близка к этой теории теория Уорнера, основанная на оценке позиций по 4 параметрам (доход, профессиональный престиж, образование, этническая принадлежность). Барбер повел стратификацию по 6 показателям:

1.престиж, профессия, власть и могущество,

2.доход или богатство,

3.образование или знания,

4.религиозность,

5.положение родственников,

6.этническая принадлежность.

Парето делит общество на страты: элиту и неэлиту. Элита делится на правящую и неправящую. Вебер рассматривал социальную структуру общества как многомерную систему, в которой наряду с классами и порождающими их отношениями собственности важное место принадлежит статусу и власти.

Западная концепция социальной стратификации 20в основывается на принципах универсального социального расслоения и неравенства, имеющих:

·    естественную (биологическую, физическую и психическую) особенность людей;

·    социальную (разделение труда, доход, власть, собственность, уклад жизни, статусно-ролевые позиции) природу.

В России еще в 60-е гг. в социологии кроме классовых различий учитывались различия между жителями города и села, работниками умственного и физического труда, между женщинами и мужчинами. Но эти неравенства считались преодолимыми на пути к коммунизму, и не главными, а второстепенными, вытекающими из основных классовых различий. В силу этих обстоятельств рассматривая стратификацию российского общества у нас было принято в дополнение к профессиональным, экон. различиям рассматривать и различия складывающие между группами проживающими на разных территориях, относящихся к различным этническим общностям, к половозрастным группам. Эти категории различий — вторичные и дополнительные.

28.ОСНОВЫ ТЕОРИИ КЛАССОВ

Впервые развитую теорию классов сформулировал К. Маркс еще в середине 19в. Причем он уже опирался на работы экономистов и философов 19в. В одной из своих поздних работ, точнее письме коллеге, он отмечал, что не считает своей заслугой идею о наличии классов и о существовании классовой борьбы, но своей заслугой он считает идею о том, что борьба классов эпохи капитализма неизбежно приведет к диктатуре пролетариата, а диктатура пролетариата в свою очередь — к ликвидации классового неравенства и вообще всяких классов. Тем не менее в современной социологии принято считать Маркса родоначальником теории классов и классовой стратификации по следующим причинам:

·    Маркс проследил эволюцию классов социология со времен рабовладения до 19в;

·    он сформулировал источник классового неравенства, создав теорию о базисной роли экономики в жизни общества, о роли собственности имеющей разные формы и размеры в формировании различных классов, о непримиримости интересов разных классов;

·    он фундаментально разработал теорию возникновения и исчезновения классов в коммунистическом обществе;

·    выбрав пролетариат в качестве социальной опоры, созданную им партию коммунистов он раскрыл потенциальные возможности пролетариата, стратегию и тактику борьбы в разных условиях (экон. борьба, забастовки и т.д.).

Все это и ряд частных вопросов, в том числе и прогнозирование Маркса составляет весьма убедительную фундаментальную марксистскую теорию. Эта теория уже в 19в имела популярность, став теоретической базой массовых промышленных партий в разных странах. В 20в, опираясь на эту теорию было совершена социалистическая революция в России, были попытки совершить ее в Германии. В результате длительного процесса был создан могучий социалистический лагерь, поделивший в 20в мир на почти равные части: капиталистический и социалистический. Такого влияния на умы как у марксистской теории пожалуй не было в истории.

В дальнейшем идеи Маркса развивались в нескольких направлениях. Социал-демократические партии Германии, Швеции, Франции создали либеральный вариант без революции. Самый радикальный вариант развития классовой теории Маркса был предложен Лениным. Ленин впервые сформулировал определение классов как, группы людей различающихся:

·    своим местом в общественном разделении труда (существует труд умственный, промышленный, с/х, обслуживающий),

·    своей ролью в общественной организации труда,

·    своим отношением к средствам производства (имеет или не имеет собственности),

·    долей общественного богатства, получаемого в определенной форме.

В определении Маркса «классы — группы людей, из которых одна могут эксплуатировать другую» — достаточно точно отмечены особенности отличающие эти классы. По теории Маркса конфигурацией общества как бы становился треугольник, в котором массивное основание составлял беднейший класс. Чем дальше к вершине, тем более узким и тонким становился промежуточный класс крестьянства и совсем маленькую верхушку треугольника составлял класс буржуазии, которую требовалось свергнуть. В 20в западные социологи стали эволюционировать от теории Маркса, особенно остро ей противостояла американская социология, в том числе и П. Сорокин и Паркинс, и особенно Уортен, затем Гидденс. По мнению этих социологов классическая теория Маркса уже не отражает реальности, т.к. современное западное общество имеет более разнообразную дифференциацию, чем у Маркса и характерные основания. Вебер рассматривал социальную структуру общества как многомерную систему, в которой наряду с классами и порождающими их отношениями собственности важное место принадлежит статусу и власти.

Признаками современных страт американские социологи считают вид или род деятельности и уровень доходов. Они утверждают, что сегодня нет эксплуатации человека, прибыль достигается от эксплуатации машин или идей. А собственность в Америке и других развитых странах есть у всех. Западные социологи к этим 2 основаниям классового деления добавляют еще несколько: уровень образования, власть, место жительства, престиж профессии и ряд более частных особенностей. Конфигурация общества при этом принимает форму ромба, где невелика доля низшего класса и мало богатых (высшего класса), самая большая доля 50-70% приходится на средний класс.

Американский социолог Уорнер предложил следующую классификацию общества:

Высший класс делится на 2 подгруппы:

1.   высший высший класс — это преимущественно супер элита, в основном. Их количество выражается числом, а не процентом — например, 10 семей;

2.   низший высший класс включает в себя достаточно известных в стране или районе представителей крупного менеджмента, состоятельных владельцев известных банков, корпораций, наиболее известных владельцев клиник, архитекторов, адвокатов.

Средний класс составляют люди, получающий достаточный доход для обеспечения всех нормальных потребностей (жилье, транспорте, отдыхе, здравоохранении). Но средний класс это люди обязательно имеющие собственность (машину, дом, свою фирму), это люди которые работают и хорошо оплачиваемы. Уорнер предложил 3 категории относящиеся к среднему классу:

1.   высший средний класс включат адвокатов, ученых, представителей среднего бизнеса, чиновников средней категории;

2.   средний средний класс — учителя, фермеры, администраторы отелей и сферы обслуживания;

3.   низший средний класс — высокооплачиваемые рабочие, воспитатели и работники детских учреждений, средний персонал больницы.

Низший класс делится на 2 категории:

1.   высший низший класс — основная масса рабочих, персонал сферы обслуживания (официанты, горничные, владельцы такси);

2.   низший низший класс — представители самых неквалифицированных профессий: дворники, шахтеры.

Это классовая структура, но в обществе существует категории вне структуры — внеструктурные элементы, деклассированные элементы. Также вне классов оказываются и деклассированные элементы, т.е. категории волей общества или сознательно живущие по другим принципам чем все общество — воры, бомжи, нищие и т.д., у которых нет собственности, нет источника доходов, не редко нет и жилья. Некоторые относят их к низшему классу, но большинство считают их вне общества и вне структуры.

Но многие современные социологи считают, что понятие класса для анализа современного российского общества не применимо. Кроме того классификация затруднена из-за большой динамики социальных процессов. В современном российском обществе трудно вычленить такой крупный элемент социальной структуры как класс, здесь более подходит понятие страта или социальная группа. Эти группы могут быть вычленены по разным критериям: по уровню доходов, по месту в системе власти, по роду занятий и т.д. На сегодняшний день можно выделить 5 крупных групп:

1.   административная элита (правящая элита), состоящая из старой партхозноменклатуры, сросшейся с новой полит. элитой;

2.   рабочий класс, который дробится на группы по отраслевым, квалификационным, демографическим и иным признакам;

3.   интеллигенция, подразделяющаяся на ряд социальных групп по различным параметрам;

4.   «новая буржуазия» — предприниматели банкиры и т.д.

5.   крестьяне, делящиеся на социальные группы (кооперированные крестьяне, фермерство.

29.ОСОБЕННОСТИ КЛАССОВОЙ СТРУКТУРЫ РОССИИ

Исходя из марксисткой теории выделяются классы рабочих, крестьян и буржуазии. Но многие современные социологи считают, что понятие класса для анализа современного российского общества не применимо. Кроме того классификация затруднена из-за большой динамики социальных процессов. В современном российском обществе трудно вычленить такой крупный элемент социальной структуры как класс, здесь более подходит понятие страта или социальная группа. Эти группы могут быть вычленены по разным критериям: по уровню доходов, по месту в системе власти, по роду занятий и т.д. На сегодняшний день можно выделить 5 крупных групп:

1.   административная элита (правящая элита), состоящая из старой партхозноменклатуры, сросшейся с новой полит. элитой;

2.   рабочий класс, который дробится на группы по отраслевым, квалификационным, демографическим и иным признакам;

3.   интеллигенция, подразделяющаяся на ряд социальных групп по различным параметрам;

4.   «новая буржуазия» — предприниматели банкиры и т.д.

5.   крестьяне, делящиеся на социальные группы (кооперированные крестьяне, фермерство.

Наряду с этим для сегодняшней ситуации в России существует другое разграничение:

·    наемные работники предприятий и учреждений государственного сектора (50-60%),

·    наемные работники частных предприятий (около 10%),

·    бизнесмены (6-7%),

·    безработные (от 4 до 10%).

Классовая структура нашей страны на современном этапе отличается от общепринятой особенностями:

1.   В стране в результате значительных экон., полит. и социальных изменений происходит реструктуризация (преобразование прежней структуры) Это означает, что существовавшая прежде структура советского общества (классы рабочих, крестьян и слой интеллигенции) разрушается, а из обломков этой структуры возникают новые элементы разного уровня и характера предприниматели, категория индивидуальных аграриев и т.д., в том числе и безработные.

·    Появился новый слой предпринимателей — крупных, средних и мелких (он в основном обеспечивает только себя и семью — «челноки»);

·    фермеры, в основном обеспечивает свою семью, большая часть разоряется;

·    кооперированные в с/х акционерные общества крестьяне;

·    рабочие государственных предприятий остались в том же качестве, рабочие занятые на частных предприятиях, часть рабочих стали безработными или перешли в др. группы («челноки» например);

·    интеллигенция: а) бюрократический аппарат включает в себя чиновников разного уровня их число значительно увеличилось, а положение укрепилось, б) творческая интеллигенция находиться в тяжелом материальном положении, в) работника массовых профессий (врачи, учителя) — наименее оплачиваемые слои.

2.   Очень трудно и противоречиво происходит формирование главного среднего класса. Если в развитых странах основу среднего класса составляют интеллигенция, то у нас интеллигенция не получает достаточного дохода чтобы считаться средним классом. Мелкие и средние собственники находятся лишь в стадии становления, активно используя и незаконные способы достижения благосостояния, что не способствует укреплению стабильности их положения. Если до реформы большая часть общества была средне и малообеспеченной, то после реформ бедные и малообеспеченные составляют 70%, богатые около 10%, притом, что их доходы в 13-15 раз больше (до реформ разница — в 4-5 раз).

3.   В основе появления большинства крупных и средних собственников лежат противозаконные методы приватизации государственной собственности и криминальные методы, криминализация экон. сферы достигла колоссальных размеров.

Маргинализация большой части общества во всех сферах жизни. Маргинализация — это состояние, когда люди не знают кто они в этом обществе, они не идентифицируют себя ни с чем. Маргинализация большой части общества во всех сферах жизни опасна для самого общества. Она препятствует быстрому становлению гражданского общества, основанного на принятии и защите большинством населения демократических ценностей и свобод.

К маргиналам можно отнести освободившихся из мест заключения (не имеющих место жительства, семьи и работы), бомжей, алкоголиков.

30.СРЕДНИЙ КЛАСС И ПРОБЛЕМА ЕГО ФОРМИРОВАНИЯ В РОССИИ

Средний класс — занимает промежуточное положение между полюсами социальной иерархии. Он характеризуется уровнем доходов, социальным статусом, характером потребления, уровнем образования, стилем жизни, фундаментальными ценностями. На основании различных признаков этот класс в свою очередь также дифференцирован по образованию, роду занятий, доходу, культуре и т.д. Средний класс играет стабилизирующую роль в обществе — чем он больше, тем надежнее нейтрализует крайности противоположных сил.

Идея Аристотеля о связи между многочисленностью среднего класса и законной полит. властью нашла подтверждение историей. Именно средний класс в силу своей компетенции заинтересован в демократических формах власти, в развитии мирового рынка и мировой культуре. Большое внимание среднему классу Макс Вебер, ведь в экономически развитых странах именно средний класс есть опора гражданского общества и социальная основа полит. стабильности. Социолог Франк подчеркивал, что социальная ценность средних классов состоит в осознании того, что нельзя обогатиться с помощью каких-либо революционных мероприятий или механических государственных мероприятий. Суть его духовных устоев: экон. благосостояние зависит от трудолюбия, энергии, предприимчивости и образования.

В основном средний класс формируется из высококвалифицированных, подготовленных людей, выполняющие интеллектуальные функции, это научный и управленческий персонал. Относительно существования среднего класса в России имеются разноречивые мнения: нет среднего класса в западном понимании, средний класс есть. Средний класс — стабилизирующий фактор в развитых странах. Потребительские запросы среднеобеспеченных слоев населения во многом определяют развитие экономик. Этот класс — основной хранитель общественных отношений, носитель господствующей идеологии, всей системы ценностей. Средний класс стратегически нацелен на сохранение сложившейся ситуации в обществе и является стабилизирующим фактором. Главные тактические методы среднего класса — компромисс, конформизм, поиск согласия. С экон. точки зрения средний класс — это преобладающая часть экономически активного населения, у которого есть возможность производительно трудиться и воплощать заработанные средства в материальные блага.

Очень трудно и противоречиво происходит формирование главного среднего класса. Если в развитых странах основу среднего класса составляют интеллигенция, то у нас интеллигенция не получает достаточного дохода чтобы считаться средним классом. Мелкие и средние собственники находятся лишь в стадии становления, активно используя и незаконные способы достижения благосостояния, что не способствует укреплению стабильности их положения.

Последние социологические исследования по заказу Московского представительства Фонда Фридриха Эберта утверждают, что средний класс в России сейчас составляет 15-18% от всего населения, до кризиса 98г — 25%. В состав среднего класса входят: чиновничество, управленцы среднего и высшего звена, высший и средний персонал бюджетной сферы, менеджеры высшего и среднего звена, представители предпринимательства (включая семейный бизнес), фермеров, некоторые слои интеллигенции и рабочих высокой квалификации. Примечательно, что 3/4 среднего класса занимали аналогичную ступень социальной лестницы до реформ. Т.е. средний класс хорошо адаптируется к новым условиям. Другой вопрос — много ли могут позволить себе его представители? По западным меркам — очень мало. Подавляющее большинство имеет благоустроенное жилье, где каждый член имеет свою комнату., половина обладает дачами, 60% имеют автомобили, 45% — гаражи, 1/3 имеет второй автомобиль и персональный компьютер, 70% имеют платные медицинские и образовательные услуги и поездки за рубеж. Как видим стандарты потребления не такие и низкие, что опровергает мнение о гибели среднего класса. Уровень душевого дохода составляет 1500-5000 рублей, но он в силу специфики России чаще всего искусственно занижается с целью ухода от налогов и не учитывает дополнительные источники доходов. Интересны не только количественные показатели, выявленные социологами, но и качественные:

·    высокий уровень адаптации к рыночной экономики,

·    склонность полагаться только на свои силы, не рассчитывая на правительство,

·    максимальное использование своих ресурсов, особенно в предпринимательской деятельности, готовность к повышению стоимости своего»человеческого капитала»,

·    приверженность ценностям индивидуальной свободы и приоритет частной собственности.

Но говорить о среднем классе как о целостной и влиятельной общности, способной определять судьбу страны еще рано. В силу экон. причин положение этого класса не устойчиво, в количественном отношении он не очень многочислен, он очень многослоен и разнохарактерен, имеет низкий уровень самоорганизации и взаимодействия, низок уровень легальных каналов отстаивания своих интересов, каждый рассчитывает только на себя. И это не смотря, на то, что число партий, претендующих на отстаивание интересов среднего класса растет. Таким образом, российский средний класс — реальность, но составляет молчаливое меньшинство. Разумеется, за короткий срок качественно изменить социальную структуру общества, которая складывалась десятилетиями, сформировать устойчивое сословие — очень трудно. /М. Горшков «Есть в России средний класс» НГ 25.05.99

31.ПОНЯТИЕ МАРГИНАЛЬНОСТИ

Социолог Роберт Линтон отмечал двойственность значения социального статуса, подчеркивая, что каждый человек обладает определенным социальным статусом, в соответствии с которым и занимает определенное место в общественной иерархии и одновременно совмещает в своем лице несколько статусов, будучи, например, одновременно отцом, мужем, мэром, членом полит. партии и т.д. Но бывает, что статусы противоречат друг другу, появляется средний, маргинальный статус.

В современной социологии термином «маргинализация» обычно обозначается объективный процесс утраты индивидами своей идентификации с определенным социальными общностями или изменение социального положения отдельных групп вследствие изменение их общественного статуса, уровня доходов и т.д. Маргинализация является прямым следствием структурных изменений в экономике и падения жизненного уровня большинства населения. Нищета — это вызов человеческому достоинству. Именно этот вызов, аккумулируясь в обществе, оборачивается актами гражданского неповиновения, угрозой военных переворотов, бунтарством разного рода от забастовок до уголовщины, массового отчуждения народа от существующего режима, каким бы демократичным он ни был. При этом возрождается тяга к тоталитаризму, «сильной руке». Маргинализация — это состояние, когда люди не знают кто они в этом обществе, они не идентифицируют себя ни с чем. Маргинализация большой части общества во всех сферах жизни опасна для самого общества. Она препятствует быстрому становлению гражданского общества, основанного на принятии и защите большинством населения демократических ценностей и свобод.

К маргиналам можно отнести освободившихся из мест заключения (не имеющих место жительства, семьи и работы), бомжей, алкоголиков. Основными причинами приводящими в эту группу могут быть не только внешние соц.-экон. условия, но и внутренние:

·    психологические отклонения в поведении (психологическая деградация личности, наличие комплекса неполноценности и т.д.),

·    пониженный уровень здоровья (как правило, каждый второй маргинал имеет частичную потерю трудоспособности),

·    разрыв трудовых связей,

·    низкая социально-бытовая обустроенность (большая часть лишена семьи и дома).

Рост в обществе числа маргиналов из-за отсутствия средств к существованию и социально-бытовой необустроенности представляет собой опасность для самого общества.

32.СОЦИАЛЬНО-ТЕРРИТОРИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА

Одной из разновидностей социальной структуры общества есть соц.-терр. структура. Важно то обстоятельство, что соц.-терр. структура является обязательным компонентом социальной структуры любого общества. В процессе исторического развития осуществлялось и продолжает осуществляться размещение людей по планете, по странам и регионам. На размещение людей существенно влияют многообразные факторы: климатические условия, географическая среда, природные богатства. Благодаря им человек закреплялся на определенной территории, организовывал свою деятельность по удовлетворению жизненных потребностей, вступая в необходимые отношения с другими людьми, то есть формировал жизненную среду. Естественно, объективно складывалась пространственная форма организации общества, его территориальная структура. В нее входят различные виды поселений: город, поселок, поселок городского типа, селение, село, деревня и т.д. Сами территории принято делить на 2 категории: регионы, поселения. Регионы не одинаковы по своим масштабам, но как правило границы их составляют какие-либо природные особенности ландшафтов или климата. Например, регионы разделяются реками, лесными массивами, горами. Размер регионов определяется как этими объективными природными условиями, так и субъективными основаниями, к которым относятся административные границы или необходимость сопоставления равно масштабных регионов. Районирование, регион — понятие не абсолютное. Регионы как правило выделяются с позиций сравнительности с равно масштабными другими регионами. Типичными поселениями являются город и село. Существуют и др. — вахтовые поселки, как временное поселение. Временные поселения —это такие поселения как места стоянок геологов, охотников, кочевых народов. Но основное внимание социологов отдано городу и селу. Соц.-терр. структура не носит абсолютно устойчивый характер. Она изменяется, совершенствуется в зависимости от эволюционных и революционных изменений, происходящих в обществе. Характер расселения и смена его форм зависят от сменяющих друг друга производственных систем, которыми являются: кустарное производство, мануфактурное производство, индустриальное производство. Система расселения подчиняется закономерностям. Изменения в расселении происходят медленно, значительно медленней чем изменения в производстве. Расселение тесно связано с процессом складывания этносов, что свидетельствует о формировании общих признаках у различных общностей людей, сплачивающих, объединяющих их, удерживающих их в определенных территориальных пределах, сообщая им великую силу инерции, устойчивости, способствуя формирования разнообразных традиций. В процессе расселения сказывалось объективно продиктованное разделение в поселениях людей. Разделение общественного труда на аграрный и промышленный сказывалось на характере и специфике поселений, что обуславливает деление поселений на город и село. Основные тенденции развития расселения в современном обществе обусловлены законом концентрации и возрастающего разнообразия деятельности. Более совершенные средства транспорта, передачи и хранения информации, компактные связи и отношения создают возможности для принципиально новой территориальной организации жизнедеятельности людей. Происходит переход от старых поселений в виде отдельных городов и населенных пунктов к новым, среди которых крупные объединения поселений типа городов — города-агломерации. Это обусловлено, прежде всего потребностью крупных производств, но влечет сосредоточением работников не только производственной сферы, но и непроизводственной (для обслуживания необходима сфера здравоохранения, образования, обслуживания и т.д.). Такие поселения увеличивают возможность доступа к научной, производственной и культурной информации, выбора вида работ, доступа к учебным, медицинским и культурным заведениям.

В американской социологии критерием стратификации является не только доходы и род занятий, но и место проживания. Вполне понятно, что люди проживающие в разных местах имеют различные возможности и социальное положение. В России еще в 60-е гг. в социологии кроме классовых различий учитывались различия между жителями города и села, Но эти неравенства считались преодолимыми на пути к коммунизму, и не главными, а второстепенными, вытекающими из основных классовых различий. В силу этих обстоятельств рассматривая стратификацию российского общества у нас было принято в дополнение к профессиональным, экон. различиям рассматривать и различия складывающие между группами проживающими на разных территориях, т.е. соц.-терр. дифференциацию. Дело в том, что различные территории как по своим природным, так и исторически сложившимся социальным, полит., экон. качествам обеспечивают неодинаковый уровень комфортности, жизнедеятельности. Следовательно, люди проживающие на различных территориях не равны между собой условиями своей жизни и работы.

Итак, территории не равны между собой по целому ряду показателей и следовательно положение людей, живущих на разных территориях тоже не одинаково. А, поскольку люди живут на данной территории, то ее особенности сказываются на соц. облике, культурном уровне, материальном состоянии, роде деятельности и т.д. В конечном счете это приводит к тому, что на данной территории люди проживающие там составляют социальную общность чем-то отличающуюся от других.

33.ТИПЫ ТЕРРИТОРИАЛЬНЫХ ОБЩНОСТЕЙ

Территориальная общность — это совокупность людей, которые имеют общее постоянное место жительства, зависят в повседневной жизни друг от друга и осуществляют многие виды деятельности для удовлетворения своих экон. и социальных потребностей. Между людьми проживающими в разных регионах и в разных типах населенных пунктов (прежде всего в городе или селе) существуют весьма значительные соц. различия с точки зрения возможностей профессиональной деятельности, комфортности жизни, престижности. Поскольку в разных регионах и поселениях проживают из поколения в поколение длительное время, то постепенно складывается общность, живущих там людей, у которых в тесной связи с природно-климатическими, экономическими и социальными условиями складываются общие традиции, ценности, формируется специфика языка и культуры. Формируется территориальная общность объединяющая людей этими общими качествами.

В частности, региональные общности на территории России имеют специфические особенности, оно определяются:

1.   Природно-климатическими условиями. К ним относятся природные ресурсы, кто живет у моря — ловит рыбу и т.д., т.е. существует у регионов профессиональная структура. Характер питания и связанные с ним физические параметры (рост, вес, заболеваемость). Эти условия откладывают отпечаток и на культуру, в частности фольклор. Таким образом природно-климатические особенности накладывают отпечаток на профессиональную структуру, биологические особенности и культуру региона.

2.   Экономика региона тесно связана с природно-климатическими условиями. Исторически экономика различных регионов формировались в связь. Одни регионы превращались в промышленные, другие в аграрные или комплексного развития. Это накладывало отпечаток на жизнь людей и с плотностью заселения, с возможностями транспортной системы, структура рабочих мест влияет на жизнь людей.

3.   Соц. параметры неравенства. В этом ряду — уровень жизни и доходов (доходы шахтерских регионов были выше, северные коэффициенты. Уровень и качество жизни зависит от уровня развития инфраструктуры (образование, здравоохранение).

4.   Структура управления, результаты действий ее влияет на состояние людей.

5.   История развития территории влияет на условия жизни.

Итак, территории не равны между собой по целому ряду показателей и следовательно положение людей, живущих на разных территориях тоже не одинаково. А, поскольку люди живут на данной территории, то ее особенности сказываются на соц. облике, культурном уровне, материальном состоянии, роде деятельности и т.д. В конечном счете это приводит к тому, что на данной территории люди проживающие там составляют социальную общность чем-то отличающуюся от других.

В социологии выделяются 2 вида территориальных общностей: региональная (население региона) и поселенческая (население города или деревни).

Любая региональная общность имеет свои характеристики:

·    особенности демографической структуры. Например, регионы Севера отличаются большой долей молодежи жителей среднего возраста, чем жители Юга. В силу ряда причин есть регионы где преобладает мужское население (Север Европейской части), или наоборот — женское (Ивановская область — текстильный центр);

·    структура занятости, профессиональный и соц. профессиональный состав. У нас есть регионы с преобладанием шахтеров, аграрного населения, рыбаков или др.

·    уровень материального благосостояния и социального комфорта, что включает в себя средний уровень зарплаты, обеспеченность жильем, коммунальными услугами и т.д.

·    различие в культурном уровне, развитость культурной инфраструктуры, уровень образования;

·    наличие и количество этносов, т.к. это накладывает отпечаток на культурную жизнь (языковую культуру— возникает двуязычие);

·    отличие специфическими чертами, например уровнем криминализации.

Улучшить жизнь людей можно на месте или миграцией, из-за миграции между регионами не существует соль резких различий. Миграции выполняют не только экон. функции, но и социальные, суть которых состоит не только в изменении положения человека в общественном разделении труда, но и в изменение его статуса, социального положения. Внутрисельская и внутригородская миграция часто ведет к перемещению индивидов из одних социальных групп в другие. В результате переезда в город большая часть сельского населения овладевает более сложными специальностями и переходит в более высокие социальные слои.

К. Поппер относил к поселенческим общностям и городские и сельские общности. Соц. проблемы этих общностей разнообразны. Существует раздел социологии как социология города в рамках которой тоже есть несколько разделов, в которых анализируется характер города и определяется тип города, то как этот город влияет на положение и жизнь людей в них. Города бывают малые (до 100тыс), средние (до 500тыс), и крупные. Существует отдельная статистика городов-миллионеров и городов-гигантов (Москва, Нью-Йорк, Токио). Чем больше город, тем более широкий выбор возможностей работы, отдыха, жилья и т.д. он предоставляет. С другой стороны, крупные города усиливают темп, жизнь в них и напряженней, транспортные проблемы актуальней, выше уровень анонимности проживания. Города так же делятся на столичные и периферийные. У каждого типа свои особенности. Столичные — более ориентированы на мировые образцы культуры, жилья, коммуникаций, общения. Периферийные — более консервативны.

При классификации различных поселенческих общностей учитываются такие факторы, как размер территории, плотность населения или концентрация населения, зависимость от других общностей, возраст членов общности, состав и образ жизни. Социологи различают традиционные и современные общности, хотя по мнению Смелзера различия между ними не являются абсолютными. Различия в традиционных и современных общностях обусловлены прежде всего тем, что в современных городах очень велика концентрация и люди не знакомы друг с другом, родственники часто живут вдали друг от друга, люди овладевают многими специальностями, работа и дом часто удалены друг от друга, ежедневные поездки от дома до работы занимают много времени и становятся образом жизни, высокая анонимность людей и социальная мобильность.

34.СИСТЕМООБРАЗУЮЩИЕ ПРИЗНАКИ ТЕРРИТОРИАЛЬНЫХ ОБЩНОСТЕЙ

Многообразие всей социальной деятельности людей осуществляется в пределах определенных соц.-терр. общностей. Люди, принадлежащие к одной территориальной общности, как правило живут, работают, лечатся и отдыхают в пределах этой территории и в обществе людей принадлежащих этой общности. Т.е. их связывают не только условия их жизнедеятельности, но и отношение к этой хозяйственно освоенной территорией, связи и взаимоотношения устанавливающиеся в этой территориальной общности. Дело в том, что различные территории как по своим природным, так и исторически сложившимся социальным, полит., экон. качествам обеспечивают неодинаковый уровень комфортности, жизнедеятельности. Следовательно, люди проживающие на различных территориях не равны между собой условиями своей жизни и работы.

Итак, территории не равны между собой по целому ряду показателей и следовательно положение людей, живущих на разных территориях тоже не одинаково. А, поскольку люди живут на данной территории, то ее особенности сказываются на соц. облике, культурном уровне, материальном состоянии, роде деятельности и т.д. В конечном счете это приводит к тому, что на данной территории люди проживающие там составляют социальную общность чем-то отличающуюся от других.

Важнейшими системообразующими признаками такой территориальной общности являются устойчивые связи экономические, социальные, политические, духовные, экологические и др. разнообразные виды и формы связей.

Именно эти связи и отношения выделяют эту пространственную организацию людей и отличают ее от других. Отношения и связи между людьми в различных сферах (экономической, политической и социальной) существенно отличаются, например в городе и селе, в столичном большом городе и маленьком провинциальном городке. Т.е. территориальная общность обуславливается формой расселения людей. В социологии различаются такие формы расселения, как: город, село (деревня), поселок, регион. Все они выступают сложными территориальными образованьями, объединяющими природный, материально-вещественный комплекс и территориальную общность людей.

В социологии выделяются 2 вида территориальных общностей: региональная (население региона) и поселенческая (население города или деревни).

Любая региональная общность имеет свои характеристики:

·    особенности демографической структуры. Например, регионы Севера отличаются большой долей молодежи жителей среднего возраста, чем жители Юга. В силу ряда причин есть регионы где преобладает мужское население (Север Европейской части), или наоборот — женское (Ивановская область — текстильный центр);

·    структура занятости, профессиональный и соц. профессиональный состав. У нас есть регионы с преобладанием шахтеров, аграрного населения, рыбаков или др.

·    уровень материального благосостояния и социального комфорта, что включает в себя средний уровень зарплаты, обеспеченность жильем, коммунальными услугами и т.д.

·    различие в культурном уровне, развитость культурной инфраструктуры, уровень образования;

·    наличие и количество этносов, т.к. это накладывает отпечаток на культурную жизнь (языковую культуру— возникает двуязычие);

·    отличие специфическими чертами, например уровнем криминализации.

Улучшить жизнь людей можно на месте или миграцией, из-за миграции между регионами не существует соль резких различий. Миграции выполняют не только экон. функции, но и социальные, суть которых состоит не только в изменении положения человека в общественном разделении труда, но и в изменение его статуса, социального положения. Внутрисельская и внутригородская миграция часто ведет к перемещению индивидов из одних социальных групп в другие. В результате переезда в город большая часть сельского населения овладевает более сложными специальностями и переходит в более высокие социальные слои.

К. Поппер относил к поселенческим общностям и городские и сельские общности. Соц. проблемы этих общностей разнообразны. Существует раздел социологии как социология города в рамках которой тоже есть несколько разделов, в которых анализируется характер города и определяется тип города, то как этот город влияет на положение и жизнь людей в них. Города бывают малые (до 100тыс), средние (до 500тыс), и крупные. Существует отдельная статистика городов-миллионеров и городов-гигантов (Москва, Нью-Йорк, Токио). Чем больше город, тем более широкий выбор возможностей работы, отдыха, жилья и т.д. он предоставляет. С другой стороны, крупные города усиливают темп, жизнь в них и напряженней, транспортные проблемы актуальней, выше уровень анонимности проживания. Города так же делятся на столичные и периферийные. У каждого типа свои особенности. Столичные — более ориентированы на мировые образцы культуры, жилья, коммуникаций, общения. Периферийные — более консервативны.

При классификации различных поселенческих общностей учитываются такие факторы, как размер территории, плотность населения или концентрация населения, зависимость от других общностей, возраст членов общности, состав и образ жизни. Социологи различают традиционные и современные общности, хотя по мнению Смелзера различия между ними не являются абсолютными. Различия в традиционных и современных общностях обусловлены прежде всего тем, что в современных городах очень велика концентрация и люди не знакомы друг с другом, родственники часто живут вдали друг от друга, люди овладевают многими специальностями, работа и дом часто удалены друг от друга, ежедневные поездки от дома до работы занимают много времени и становятся образом жизни, высокая анонимность людей и социальная мобильность.

35.ПОСЕЛЕНЧЕСКИЕ ОБЩНОСТИ

К. Поппер относил к поселенческим общностям и городские и сельские общности. Соц. проблемы этих общностей разнообразны. Между людьми проживающими в разных типах населенных пунктов (прежде всего в городе или селе) существуют весьма значительные соц. различия с точки зрения возможностей профессиональной деятельности, комфортности жизни, престижности. Поскольку в разных поселениях проживают из поколения в поколение длительное время, то постепенно складывается общность, живущих там людей, у которых в тесной связи с природно-климатическими, экономическими и социальными условиями складываются общие традиции, ценности, формируется специфика языка и культуры. Формируется поселенческая общность объединяющая людей этими общими качествами. Важнейшими системообразующими признаками такой общности являются устойчивые связи экономические, социальные, политические, духовные, и др. разнообразные виды и формы связей.

Именно эти связи и отношения выделяют эту пространственную организацию людей и отличают ее от других. Отношения и связи между людьми в различных сферах (экономической, политической и социальной) существенно отличаются, например в городе и селе, в столичном большом городе и маленьком провинциальном городке. Т.е. территориальная общность обуславливается формой расселения людей. В социологии такие формы расселения, как город, село выступают сложными территориальными образованьями, объединяющими природный, материально-вещественный комплекс и территориальную общность людей.

В современных условиях город и село существуют как исторически сложившиеся территориальные общности людей, воплотившие огромные качественные изменения. Город — исторически конкретная социально-пространственная форма существования общества, возникшая вследствие общественного разделения труда, т.е. отделения ремесла от с/х. В городе сосредоточено население, которое занято не в с/х, а на производстве и в непроизводственной сфере (здравоохранение, образование, наука, банковская сфера и т.д.). По мере развития производства население городов становиться более разнообразным, увеличивается численность и плотность населения на довольно ограниченной территории. Городская общность рассматривается как сложная структура различных социальных слоев. Пространственная организация города чаще всего представляется в виде концентрированных зон, каждая из которых принадлежит особой социальной общности, слою. В современных условиях пространственный анализ города применяется для изучения социальной сегрегации, т.е. отделения части населения, а также различных общественных слоев и этнических групп в городах (яркий пример — район Гарлем — место жительство негритянского населения Нью-Йорка, центр Москвы — престижное место жительства высокопоставленных чиновников, бизнесменов, среднего класса). Американский социолог Вирт считал, что — численность, плотность и неоднородность населения находят свое выражение в особой городской культуре, которая характеризуется:

·    преобладанием анонимных, деловых, кратковременных контактов в межличностном общении;

·    снижением значимости территориальной общности;

·    затуханием соседских связей;

·    уменьшением роли семей;

·    повышение социальной мобильности.

Село (деревня) — исторически конкретная социально-пространственная сфера существования общества, возникшая вследствие общественного разделения труда, то есть отделения ремесла от с/х производства. Село — место сосредоточения населения преимущественно занятого с/х трудом, существенно отличающееся от города. Для села характерны преимущественно малая плотность населения, небольшое число жителей в каждом населенном пункте. Для села характерно подчинение характера и цикла труда циклам природы. Селу свойственна малое разнообразие трудовой деятельности и досуга, неравномерность трудовой занятости, более тяжелые условия труда и быта, большая слитность труда и быта, напряженность и трудоемкость работы в домашних условиях в подсобном хозяйстве. В селе крепки семейные связи, преобладают гомогенные семьи, отсутствие анонимность общения, социальные роли формализованы слабо, все люди подконтрольны сельской социальной общине. В жизни сельских жителей велика роль традиций, обычаев, местных авторитетов. Ритм менее напряжен чем в городе, человек испытывает меньшую психологическую нагрузку.

При изучении различных поселенческих общностей учитываются такие факторы, как размер территории, плотность населения или концентрация населения, зависимость от других общностей, возраст членов общности, состав и образ жизни. Социологи различают традиционные и современные общности, хотя по мнению Смелзера различия между ними не являются абсолютными. Различия в традиционных и современных общностях обусловлены прежде всего тем, что в современных городах очень велика концентрация и люди не знакомы друг с другом, родственники часто живут вдали друг от друга, люди овладевают многими специальностями, работа и дом часто удалены друг от друга, ежедневные поездки от дома до работы занимают много времени и становятся образом жизни, высокая анонимность людей и социальная мобильность.

Существует раздел социологии как социология города в рамках которой тоже есть несколько разделов, в которых анализируется характер города и определяется тип города, то как этот город влияет на положение и жизнь людей в них. Города бывают малые (до 100тыс), средние (до 500тыс), и крупные. Существует отдельная статистика городов-миллионеров и городов-гигантов (Москва, Нью-Йорк, Токио). Чем больше город, тем более широкий выбор возможностей работы, отдыха, жилья и т.д. он предоставляет. С другой стороны, крупные города усиливают темп, жизнь в них и напряженней, транспортные проблемы актуальней, выше уровень анонимности проживания. Города так же делятся на столичные и периферийные. У каждого типа свои особенности. Столичные — более ориентированы на мировые образцы культуры, жилья, коммуникаций, общения. Периферийные — более консервативны.

Одна из проблем изучения поселенческих общностей — миграция. Улучшить жизнь людей можно на месте или миграцией. Миграции выполняют не только экон. функции, но и социальные, суть которых состоит не только в изменении положения человека в общественном разделении труда, но и в изменение его статуса, социального положения. Внутрисельская и внутригородская миграция часто ведет к перемещению индивидов из одних социальных групп в другие. В современном обществе преобладает миграция из села в город. В результате переезда в город большая часть сельского населения овладевает более сложными специальностями и переходит в более высокие социальные слои. Исследование поселенческих общностей пришло к выводу о том, что по мере развития общественного прогресса постоянно происходит повышение роли городов, нарастает процесс урбанизации. Урбанизация — процесс повышения роли города в развитии общества. Главное содержание урбанизации состоит в особых городских отношениях, охватывающих социально-профессиональную и демографическую структуру населения, его образа жизни, культуру, размещение производительных сил, расселение.

36.СПЕЦИФИКА СОЦИОЛОГИИ ГОРОДА

Социология города раздел социологии, исследующий генезис, сущность и общие закономерности развития и функционирования города как целостной системы. В качестве предмета социологии выступает город как поселенческая общность. Социология города разрабатывает проблемы:

·    определение места города в обществе и системе расселения,

·    основные причины появления и факторы влияющие на развитие города,

·    определение основных подсистем города и установление их взаимосвязей,

·    социальная структура населения,

·    особенности городского образа жизни,

·    особенности городской культуры,

·    характер, направленность, циклы воспроизводства городских подсистем и города в целом,

·    связи с окружающей средой,

·    социальная природа урбанизации,

·    социальная и культурная роль крупных городов.

Социология рассматривает город как часть социального организма всего общества, составляющую часть конкретно-исторического общества, элемент его структуры.

Город — исторически конкретная социально-пространственная форма существования общества, возникшая вследствие общественного разделения труда, т.е. отделения ремесла от с/х. В городе сосредоточено население, которое занято не в с/х, а на производстве и в непроизводственной сфере (здравоохранение, образование, наука, банковская сфера и т.д.). По мере развития производства население городов становиться более разнообразным, увеличивается численность и плотность населения на довольно ограниченной территории. Городская общность рассматривается как сложная структура различных социальных слоев. Пространственная организация города чаще всего представляется в виде концентрированных зон, каждая из которых принадлежит особой социальной общности, слою. В современных условиях пространственный анализ города применяется для изучения социальной сегрегации, т.е. отделения части населения, а также различных общественных слоев и этнических групп в городах (яркий пример — район Гарлем — место жительство негритянского населения Нью-Йорка, центр Москвы — престижное место жительства высокопоставленных чиновников, бизнесменов, среднего класса). Американский социолог Вирт считал, что — численность, плотность и неоднородность населения находят свое выражение в особой городской культуре, которая характеризуется:

·    преобладанием анонимных, деловых, кратковременных контактов в межличностном общении;

·    снижением значимости территориальной общности;

·    затуханием соседских связей;

·    уменьшением роли семей;

·    повышение социальной мобильности.

Социология города в рамках которой тоже есть несколько разделов, в которых анализирует характер города и определяет тип города, то как этот город влияет на положение и жизнь людей в них. Города бывают малые (до 100тыс), средние (до 500тыс), и крупные. Существует отдельная статистика городов-миллионеров и городов-гигантов (Москва, Нью-Йорк, Токио). Чем больше город, тем более широкий выбор возможностей работы, отдыха, жилья и т.д. он предоставляет. С другой стороны, крупные города усиливают темп, жизнь в них и напряженней, транспортные проблемы актуальней, выше уровень анонимности проживания. Города так же делятся на столичные и периферийные. У каждого типа свои особенности. Столичные — более ориентированы на мировые образцы культуры, жилья, коммуникаций, общения. Периферийные — более консервативны.

В современном обществе преобладает миграция из села в город. В результате переезда в город большая часть сельского населения овладевает более сложными специальностями и переходит в более высокие социальные слои. Исследование поселенческих общностей пришло к выводу о том, что по мере развития общественного прогресса постоянно происходит повышение роли городов, нарастает процесс урбанизации. Урбанизация — процесс повышения роли города в развитии общества. Главное содержание урбанизации состоит в особых городских отношениях, охватывающих социально-профессиональную и демографическую структуру населения, его образа жизни, культуру, размещение производительных сил, расселение.

Социология города занимается проблемами изучения процессов расселения в городах. Основные тенденции развития расселения в современном обществе обусловлены законом концентрации и возрастающего разнообразия деятельности. Более совершенные средства транспорта, передачи и хранения информации, компактные связи и отношения создают возможности для принципиально новой территориальной организации жизнедеятельности людей. Происходит переход от старых поселений в виде отдельных городов и населенных пунктов к новым, среди которых крупные объединения поселений типа городов — города-агломерации. Это обусловлено, прежде всего потребностью крупных производств, но влечет сосредоточением работников не только производственной сферы, но и непроизводственной (для обслуживания необходима сфера здравоохранения, образования, обслуживания и т.д.). Такие поселения увеличивают возможность доступа к научной, производственной и культурной информации, выбора вида работ, доступа к учебным, медицинским и культурным заведениям.

В американской социологии критерием стратификации является не только доходы и род занятий, но и место проживания. Вполне понятно, что люди проживающие в разных местах имеют различные возможности и социальное положение.

37.СОЦИАЛЬНО-ЭТНИЧЕСКИЕ ОБЩНОСТИ

Социально-этническая стратификация относится к вторичным типам стратификации. Дело в том, что между различными нациями исторически слагались различия не только чисто этнического характера, но и значение социального, соц.-экон., соц.-полит. развития, т.е. сложилось неравенство в условиях жизни, работы, уровня потребления, в характере занятости, уровне механизированности труда, и, наконец, сложилось неравенство политическое, когда одни народы попали в зависимость от др. народов. В силу всех этих обстоятельств мы относим разнообразное деление людей на этносы, нации, народности к одному из типов стратификации.

Ключевым понятием в социально-этнической стратификации является понятие этнос, нация. Сложилась ситуации, когда в российской ситуации и в целом во всех науках и в жизни наиболее употребляемым стало слово «нация». Под нацией понималось исторически сложившаяся общность людей, которая отличается от других своим языком, территорией проживания, традициями, привычками, нормами и ценностями, а в 20в добавилось еще какой-либо формы государственности и общности экон. жизни. Народность считалась национальным образованием более низкого порядка. В западной социологии термин «нация» использовался в другом смысле.

Под «этносом» в мировой социологии понимается исторически сложившаяся общность, которой свойственны общий язык и особенности быта, культуры, привычки, традиции. Понятие нация используется для обозначения государственного образования, учитывая, что это понятие включает несколько этносов. В современном мире с его динамизмом, массовыми миграциями почти не осталось государств монолитных, моноэтнических. В силу этого усилилось и взаимовлияние этносов друг на друга. И социолог Н. Гумилев отмечает, что нет в сущности ни одного этноса, который бы совершенно отличался от др. Например, язык — существуют языковые группы, в рамках которых могут существовать до несколько десятков этносов.

Бесспорно существует национальное самосознание, национальная самоидентификация, т.е. каждый человек относит себя к какому-то этносу, причем всеми людьми признается это право человека самоидентифицировать себя с тем или иным этносом. Это право является легитимным (законным). Национальность — это выражение принадлежности человека к тому или иному этносу.

Заметное место в современной жизни занимают национально-этнические проблемы. Когда эти проблемы не находят разрешения, то возникают этнические конфликты — конфликты на основе борьбы за права и интересы этнических и национальных групп. Чаще всего они связаны со статусными или территориальными претензиями. Значительную роль в таких конфликтах играет проблема культурного самоопределения тех или иных национальных общностей. В современной России национально-этнические конфликты чаще всего носят полит. характер.

38.ПРЕДМЕТ И ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЭТНОСОЦИОЛОГИИ

Этносоциология — новое научное направление, возникшее на стыке этнографии и социологии. Этносоциология — дословно переводится как наука о национальных обществах. Но на самом деле она намного обширнее — это отрасль социологии, исследующая происхождение, сущность, функции различных этносов (род, племя, народность, нация) с целью выявления общих закономерностей их взаимодействия и выработки механизмов вписывания в систему сложившихся социальных отношений. Т.е. предметом исследований выступают социальные аспекты жизни и деятельности этнических образований. Этнос — исторически сложившийся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими и относительно стабильными особенностями языка, культуры, быта, а также сознанием единства и отличия от других подобных образований. Этносы различны по численности и степени устойчивости связей.

В последние десятилетия возник интерес к понятию коренного и некоренного народа. Это вызвано тем, что многие малые этносы посчитали себя обиженными в др. странах. Встал вопрос о создании государственности на той или иной территории. А территория, как правило, оказывалась заселенной представителями разных этносов. Возникала коллизия, требующая решения. Было введено понятие «титульная нация», т.е. та, которая дала название государственному образованию. Нельзя сказать, что это разрешило коллизию, т.к. большинство республик России имеет менее 50% населения титульной нации, только 5 республик имеет 50% и более (Чувашия, Тува, Коми, Северная Осетия, Чечня). Следующая проблема — некомпактное проживание (или дисперсное). В России существует более 120 этносов, из них только 5 имеют численность более 1млн (русские, татары, чуваши, башкиры, мордва). В связи с дисперсностью проживания большинства этносов возникает проблема для создания государственности желательно собрать разбросанную часть этноса воедино. Представители какого-либо этноса, проживающие за пределами компактного проживания называются диаспорой. Наличие диаспоры во многих случаях является большим благом для государства-прародины. Нередко возникает соблазн организовать диаспору, объединить ее в единое целое.

Проблемы этносов в рамках социологии изучает этносоциология. Она прежде всего стремиться понять механизмы формирования этносов и потому изучает такие проблемы, как влияние истории того или иного этноса на язык (социолингвистика).

Таких проблем много:

·    Язык любого народа в своей структуре поддается влиянию соц. процессов. По нему можно установить определенные вехи исторического прошлого. По языку можно изучать характер занятий людей.

·    Этносоциология изучает разные стороны быта народов и его традиций.

·    Демографические проблемы. Этносы всегда живут рядом с другими и естественно, вступают в отношения. И как показывает мировая практика, эти отношения чаще всего имеют характер конфликта, и, гораздо реже, носят мирный, дружественный характер. Более того, в обществах полиэтнических любой конфликт (культурный, экономический и т.д.) Если даже частично выходит на уровень межэтнических отношений, он приобретает сразу конфликтный характер. Почти любые отношение в полиэтническом обществе связаны с этническими моментами и воспринимается обостренно.

В американской социологии, у Смелзера например, принято рассматривать проблему этнической стратификации с т. зр наличия в обществе малых этносов или народов. Определяя, что такое малый этнос, Смелзер пишет, что это группа имеющая расовые или этнические особенности и испытывающая несправедливое (с ее т. зр) отношение к себе более крупного этноса.

В связи с этим встает вопрос почему взаимоотношения между большими и малыми этносами всегда чреваты несправедливостью действительной или мнимой. С т. зр марксизма межэтническая конфликтность вытекает из основной соц. несправедливости (наличие богатых эксплуататоров и бедных эксплуатируемых) и с т. зр Маркса несправедливость вытекает из желания и возможности более сильных эксплуатировать более слабых.

Известный социолог конца 19 - начала 20 вв. Л. Гумплович высказал суждение, что конфликт между этносами совершенно неизбежен, поскольку в полном соответствии с теорией Дарвина, что народы как и биологические виды более низкого порядка борются за выживание. Он считал, что каждый народ оценивает другого с т. зр своих привычек, а поскольку др. непохожи, то следовательно они чужие.

Расизм всегда исходит из того, что существуют народы высшие и низшие, следовательно если низшие народы сужают жизненное пространство высших, то святое дело их уменьшить и освободить пространство. Несколько по иному, то же самое называется этноцентризмом.

Существующие взаимоотношения между народами имеют часто конфликтный характер. В 20в у межэтнических конфликтов появились дополнительные аргументы, стимулы:

1.   очень бурный рост населения привел к тому, что человечество явно превысило своей численностью возможности земного шара создать каждому человеку комфортную жизнь;

2.   территории занимаемые разными народами неравноценны. Одни богаты, другие нет ресурсами.

В отношении конфликтов существуют категорийные понятия:

·    Национализм — одно из наиболее сложных и противоречивых понятий в теории межэтнических отношений. Многие ученые и видные политики считают национализм необходимым и положительным моментом национального самосознания и трактуют его как любовь к своему народу. Н. Бердяев считал, что без национализма не может существовать нация. Л. Толстой: «национализм — последнее прибежище подлецов». П. Кистяковский говорит, что есть 2 типа национализма: а) отношение к нации как к чему-то особенному, отдельному и требующему дальнейшего отделения от других, б) стремление к равенству наций и стремление возвысить более слабую нацию, сделать ее равной большим и сильным нациям. В. Ленин писал, что есть национализм большого народа, который можно назвать шовинизмом и с этим нужно бороться, и есть национализм малого, слабого народа, и его надо приветствовать.

·    Национальный вопрос. Взаимоотношения малых и больших народов нередко приводят к ситуации, обозначаемой как «национальный вопрос». В любой стране он имеет конкретное обозначение. В Англии — северо-ирландский. Т.е. национальный вопрос — это вопрос малого народа, оказавшегося в зависимости от большого. Для сегодняшней России понятие национального вопроса употребляется как русский вопрос. Русские оказались в роли обвиняемых в несправедливости со стороны малых народов. Во многих республиках русские являются национальным меньшинством.

39.ЭТНИЧЕСКИЙ РЕНЕСАНС

В последние десятилетия в западной науке возник термин ЭР или национальный ренессанс. Под этим термином понимается возрождение — в странах с разным уровнем развития происходит всплеск обществ интереса в стремлении возродить свои исторические традиции, особенности неповторимость ибо культура каждого этноса уникальна, и содержит в себе какие-то элементы, не имеющие аналогов в др. культурах. В Европе и Америке возникают музеи нац культуры, нац истории. В школьные программы вводят специальные дисциплины включающие нац культуру, традиции и истории, с детства формируется патриотизм, уважение к собственному этническому происхождению. В странах Юго-Восточной Азии наиболее ярко и эффективно в Японии сумели соединить технические и научные достижения современной цивилизации с традициями, менталитетом, уходящими в 14-15вв. В других странах этот ренессанс просматривается не только в рамках культурного возрождения, но нередко в форме экономических, территориальных притязаний к соседям. Это проявляется и в стремлении приобрести суверенитет, опираясь на прошлое величие.

ООН откликаясь на Э ренессанс ведет 2 линии в этом направлении: