Категории диалектики разнообразны,сложны по своей природе.Они выражают;

3. Категории диалектики разнообразны,сложны по своей природе.Они выражают;

1. Универсальные связи бытия.-Единичное и общее.Явление и сущность.

В мире все взаимносвязано.эта взаимосвязь имеет универсальный характер и пронизывает все бытие.

Формы взаимосвязи могут иметь форму:связи единичногои общего;части и целого; индивидуального и варируемого и т.д. Диалектика позволяет познать сложные истины,противоречивые универсальные связи бытия,используя категории.

Философские понятия,отражающие универсальные связи бытия,образуют группу категорий диалектики.

Эти категории,как правило,парные:отражают"полярные" стороны явлений,вещей,процессов.В процессе познания категгорий,отражающих многообразие связей реальногомира,можно выделить два категориальных ряда:

а) первый категориальный ряд выражает "устройство" и "организованность" бытия.К этому ряду можно отнести следующие парные категории диалектики:"единичное и общее","многое-единное","сходство-различие","качество-количество","простое-сложное","часть-целое","конечное-бесконечное","форма-содержание" и т.д.

б) Другой категориальный ряд выражает универсальные связи детерминации.К ним относятся:"явление-сущность","причина-следствие","случайность-необходимость","возможность-действительность" и д.р.Первый ряд категорий можно назвать "горизонтальнами",а "второй"-"вертикальным".

Даем смысловое разъяснение категорий:

1) Единичное и общее.Свойства и связи,присущие только данному образованию,отсутствующие у других называются единичными.Единичное характеризует отдельный предмет ,явление,вещь,отличающуюся по своим пространственным,временным и другим свойствам от иных.Все то что неповторимо в явлении присуще только ему,отсутствует у других явлений,можно назвать единичным .Общее-то,что повторяется в других явлениях,что присущее не одному,а многим явлениям.Общее-это объективно существующее сходство единичных предметов,их однотипность,принадлежность к одной и той же группе.

Общее существует в отдельном,отдельное выражает черты общего.Над единичным "властвует" общее,которое безжалостно "заставляет" последовательно гибнуть единичное как переходящее во имя сохранения общего как что-то устойчевое;единичное умирает,но род живет.

Всякое общение лишь приблизительно охватывает все отдельные предметы,rоторые имеют единтичное наряду с повторяющимися сввойствами-неповторимое.

2) Явление и сущность.Эти категории позволяют осмыслить всеобщие связи бытия путем соотнесения поверхностных и глубинных уровней действительности.

Внешние,наблюдаемые,означаемые,более подвижные,изменчивые характеристики предмета называется явлением.Внутренние ,глубинные,скрытые,относительно устойчивые характеристики предметов,определяющие их природу,называются сущностью.Эти явления выступают комплексно,как совокупность.

Одни утверждают:форма проявления и сущность вещей совпадают.Если это было бы верно,nогда наука была бы излишней.

Другие предпологают:явление и сущнось не имеют общую связь.Если это считать верным,nо тогда невозможно познания сути вещей.По Канту явление-это форма опытно постигаемого человеком бытия.

Платон:сущность тождественна идеи (эйдосу) ,она не сводима к телесным,чувственновоспринемаемым формам бытия.Она есть некий исходный образец для всего возникающего и пребывающего.

Аристотель: сущность-это вещи,наделенные особой активностью форм как некоторый принцип,олицетворяющий косную материю,в совокупности с которой и образуются все вещи.Заключение.

Сущность вещей материальна,представляет собой совокупность свойственных ей необходимых сторон и связей,и существует она независимо от человеческого сознания.Существуя реально,онаорганически связана с явлением,раскрывает свое содержание только в нем,через него."Сущность-по Ленину-является,явление-существенна".

Структурные связи.-Часть и целое;Форма и содержание;

Элемент и структура.

Расположение вещей бывает:

а) либо стуктурное

б) либо хаотическое

Любая структура составляет целое,которое состоит из частей.Целое,в известной степени,

рассматривается как результат сочитания частей того или иного предмета,а части-как такие

"предметы",которые в своей совокупности образуют новые,сложные предметы.

Такое утверждение примитивно,прямолинейно.Целое может быть и сбором составляющих частей,где части могут быть собраны спонтанно.Такое целое не представляет ценности.Целое должно иметь целостность.Целостность имеет различные типы:

а) сруктурный тип целостности отражает связи строения.

б) функциональный тип целостности-принципы действия.

в) генетический тип целостности характеризует развитие.

Целое представляет собой предмет,включающий в себя,в качестве составных частей,другие,органически связанные между собой предметы,и обладающие такими свойствами ,которые не сводятся к свойствам составляющих его частей.

С категориями сущность и явление,часть и целое тесно связаны категории-содержание и форма.Под содержанием понимается категория материалистической диалектики,обозначающая совокупностьвсех взаимодействий и обуславливаемых ими изменений,свойственных явлению.Формой явления называется относительно устойчивая система связей моментов содержания,его структура.Понятие "структура" обозначает способ сочетания и взаимосвязи элементов целого.Понятие "элемент" обозначает компоненты, составляющие какое-либо целое и находящиеся между собой в определённой взаимосвязи

и взаимозависимости.

Понятие "часть" представляет собой характеристику,"винтик","клеточку" целого.

Связи детерминации.Детерминизм-это учеие о всеобщей взаимообусловленнсти

объективных явлений.

В основе этого утверждения-универсальная связь всех явлений.

Исходной категорией детерминизма является понятие связи и взаимодействия.

Сущность детерминизма раскрывается наиболее полно путём использования таких категорий,как "причина","следствие","закономерность","сущность","явление","необходимость" и "случайность","свобода","возможность","действительность".

Эти категории используются,как парные категории.Характеристики их:

1.Причина и следствие.

а) Причиной называется взаимодействие материальных образований или элементов,их составляющих,обуславливающее соответствующие изменения.

б) Следствием называются изменения, возникающие во взаимодействующих формах или материалы их образованиях в результате их взаимодействия.

2.Необходимость и случайность.

а) Необходимостью называются свойства и связи,обусловленные внутренними причинами вещи,явления,внутренней природой элементов,составляющих материальное образование.

б) Случайностью называются свойства и связи,имеющие причину своего существования в другом,обусловленные стечением внешних объстоятельств.

Случайность и необходимость,возможность и действительность.Что общего может быть между Наполеоном,который родился в 1760 г. и Гитлером,родившемся в 1889 г.-разница в возрасте 129 лет.Наполеон пришёл к власти в 1804 г.,Гитлер в 1933 г.-разница-129 лет. Наполеон напал на Россию в 1812 г.,а Гитлер в 1933 г.-опять разница -129 лет.Наполеон проиграл войну в 1816 г.,а Гитлер в 1945 г.-разница 129 лет.

3.Возможность и действительность.

а) Возможностью называется тенденции ,предпосылки возникновения и развития,а действительностью называется то,что уже появилось ре