Экскурсия: Памятник княгине Ольге в Пскове

Экскурсия  «Памятник княгине Ольге на Октябрьской площади»

Выполнила:

 

Преподаватель:

 

Псков, 2003 год.

ü Автор и спонсор памятника.

ü Открытие памятника.

ü Персонажи культурной композиции.

ü Основная идея, которую хотел передать автор.

ü Литература.

Начиная свой рассказ о замечательном памятнике Святой княгине Ольге, я не рискну не упомянуть о тех, кто пожертвовал средства на его изготовление и установку. Согласно подписанному договору, скульптурная мастерская Народного художника России В. Клыкова за счёт собственных сил и средств изготовили рабочую модель памятника и постамента, рассчитали конструкцию основания памятника, отлили памятник и рельеф постамента, установили памятник. Администрация Пскова провела геодезические изыскания, разработала и осуществила проект благоустройства территории, земляные работы, устройство фундаментов памятника, установку светильников и мощение площадки. Скульптором выступил уже упомянутый мною Вячеслав Михайлович Клыков, архитектором же Станислав Юлиевич Битный, между прочим главный архитектор города Пскова.

…И вот он, памятник Святой равноапостольной княгине Ольге. Белый постамент высотой 4 метра 20 сантиметров представляет из себя барельеф, на котором высечены изображения двенадцати самых известных псковских святых. Такой же высоты статуя княгини Ольги, держащей в руке крест. И взгляд княгини, и крест направлены в сторону Псковского Кремля, Свято- Троицкого Собора-сердца нашего древнего города. Она как бы благословляет древний город, взрастивший её и отправивший в далёкий Киев-град, в жёны князю Игорю. Рядом с княгиней - мальчик с иконой в руке.

23 июля, чуть позже полудня, когда солнце стало в зенит, архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий освятил статую, поздравив всех псковичей с этим событием. А после официальных и торжественных речей горожане возложили к подножию монумента живые цветы. В благодарность прародительнице за объединение Руси? За веру христианскую, которую она избрала для нашей земли? Или же просто в знак памяти духовной, переходящей из поколения в поколение?

Композиция памятника состоит из 13 персонажей. Расскажу о них.

Первый персонаж о ком мне хотелось бы рассказать Блаженный Николай Псковский. Святой Николай жил во Пскове в XVI веке. Псковичи звали его Микула (Микола, Никола) Саллос, что в переводе с греческого означает «блаженный, юродивый». Также его называли Микула Свят, ещё при жизни почитая как святого. Более тридцати лет совершал он подвиг юродства - добровольного, мнимого безумия, избегая тем самым истинного безумия мира, погрязшего в страстях и пороках. Зимой и летом он ходил в ветхой одежде, почти нагой, перенося с терпением и сильнейшие морозы, и чрезмерную жару. Согласно местному преданию блаженный Николай жил неподалёку от Троицкого собора Пскова, в келье под соборной колокольней. За внешне безумными поступками, бессмысленными словами блаженный Николай скрывал своё духовное богатство и внутреннюю близость к Богу. Блаженный был удостоен от Бога дара чудотворения и пророчества.

На соборной площади псковского Кремля, очевидно, и произошли те события, которые прославили Николая как заступника за Псков от Иоанна IV. В 1569 г. опричные войска, во главе с царём Иоанном Грозным, выступили в сторону Новгорода. Чудовищному разграблению подверглись храмы и монастыри города, святыни и ценности были вывезены. Опричники грабили и убивали новгородцев, пытали и казнили мирян и духовных, женщин и детей. Число замученных составляло от пятисот до тысячи человек ежедневно. Убитых и живых бросали в незамерзающий зимой Волхов. Избиение новгородцев длилось более месяца.

Разгромив Новгород, царь двинулся на Псков. В феврале 1570 г., в субботу первой недели великого поста, царь остановился под Псковом, в Никольском монастыре в Любятове. Колокольный звон к воскресной заутрени смягчил сердце Иоанна Грозного. Как свидетельствует надпись на чудотворной Любятовской иконе Умиления Божией Матери, царь велел своим воинам притупить мечи и не дерзать на убийство.

В воскресенье утром царь с войском вошёл в город. По совету блаженного Николая, по улицам города перед каждым домом были поставлены столы с хлебом и солью, и когда Иоанн Грозный шёл по городу, все жители с жёнами и детьми стояли на коленях. И лишь один человек без страха встретил Грозного. Блаженный Николай выбежал навстречу царю верхом на палке, будто скача на лошади, как это делают, дети, и закричал царю: « Иванушко, покушай хлеба-соли, а не христианской крови». Царь приказал поймать юродивого, но тот исчез. Запретив убийства, Иоанн Грозный, однако, имел намерение ограбить город. Кроме того, по свидетельству некоторых источников, убийства всё же начались.

Царь вошёл в Троицкий собор, слушал молебен, поклонился мощам князя Всеволода-Гавриила. После Иоанн Грозный отправился к блаженному Николаю, желая получить у него благословение. И снова царь услышал странные слова юродивого: « Не трогай нас, прохожий; не на чем тебе будет и бежать…» При этом блаженный предложил царю кусок сырого мяса. « Я христианин и в пост мясного не ем,- сказал удивлённый Грозный.

Блаженный Николай возразил: « Ты делаешь хуже: питаешься плотью и кровью человеческой, забывая не только пост, но и Господа Бога». Блаженный поучал царя прекратить убийства и не разорять храмы. Иоанн Грозный не послушался и приказал снять колокол с Троицкого собора, и в тот же час, по пророчеству Святого, пал лучший конь царя. Когда сказали об этом царю, он пришёл в ужас. Молитва и слово блаженного Николая пробудили совесть Иоанна Грозного, царь бежал из Пскова.

Однажды, когда преподобный Никандр посетил Псков, после 12-летнего уединения, и возвращался после литургии из Богоявленского храма, блаженный Николай взял его за руку и предсказал о бедствиях, которые претерпел Святой в своей жизни.

После кончины блаженного Николая благодарные псковичи погребли его тело в соборе Святой Троицы- главном храме спасённого им города.

В 1581 году при осаде Пскова Стефаном Баторием кузнецу Дорофею было явление Божией Матери с сонмом святых, молившихся за город, среди них был и блаженный Николай.

Следующий персонаж культурной композиции памятника Преподобная Васса Псково - Печорская. Идеал женской духовной красоты, восходящий к образу Божией Матери,- с его глубоким благочестием, боголюбием, смирением в несении креста- зародился на Руси вместе с принятием христианской веры. К XV в. уже многие жёны явили святость стяжав духовную силу в иноческих трудах.

Жизненный путь преподобной матери нашей Вассы тесно связан с подвигом преподобного Ионы, до пострига- священника Иоанна, супруга её. Все те лишения и страдания, которые имел он на своём тернистом пути, были и её муками.

Преподобная Васса была полна самоотвержения во имя любви к мужу, детям и ближнему. Но выше этого у неё была любовь ко Господу. Мать наша Васса, в любой опасности бесстрашная, безропотная, в трудах и любви неутомимая, в страданиях несокрушимая, жила по слову Апостола: «Да будет украшением вашим в нетленной красоте духа сокровенный человек». Таким человеком духа и сердца была преподобная Васса. Вся её жизнь принадлежала мужу, служителю Престола Господня. Священник Иоанн, взяв жену и детей- двух сыновей- пришёл к «Богом зданной пещере». Оставив семью в деревне Пачковке, неподалёку от пещер, у Ивана Дементьева, начал копать в горе церковь к западу от пещеры.

Из Летописи узнаем, что жена его, Матушка Мария со чадами подвизалась без устали в ископании храма, приучая и детей своих трудится во славу Божию.

Через некоторое время Матушка Мария заболевает и принимает монашеский постриг с именем Вассы. Это жена была, по Летописи, первое лицо в истории Псково- Печерского монастыря, принявшее в нём монашеский образ.

Около 1473 г. инокиня Васса скончалась. Она была погребена в Богом зданной пещере. На следующую ночь гроб был выставлен из земли с какой- то невидимой силой.

Иоанн и духовный отец Вассы, думая, что пропустили что- нибудь в надгробном пении, совершили над умершею это пение во второй раз и, после разрешительной молитвы, снова опустили её в ту же могилу. Но через ночь гроб Вассы опять очутился наверху могилы. После этого Иоанн оставил гроб её уже непогребённым и поставил его на левой сторона, при входе в пещеру, ископав в стене только нужное для неё вместилище.

Существует предание об особом хранении Господом святых останков матери Вассы. Во время одного из нападений ливонцев на Псково- Печерскую обитель, рыцарь дерзкий дерзнул осквернить святую гробницу с мощами преподобной. Он попытался мечом открыть крышку гроба, но был внезапно попалён исшедшим изнутри Божественным огнём. На правой стороне гроба остался след пламени, благоухающий и источающий дивный аромат по сию пору.

Преподобная мать наша Васса сподобилась Небесного Чертога вместе с преподобным Марком- пустынножителем.

Принятие монашества было лишь завершением высокой жизни святой. Большую часть жизни она не была монахиней- была любящей матерью, верной и заботливой женой, благочестивой, кроткой, трудолюбивой. Оставаясь в миру, она жила по- ангельски, её сердце оставалось не причастным злу.

Святые преподобные Иона и Васса- покровители супружества.

И сегодня, как и прежде, мы находим в ней « печальным утешительницу, болящим посетительницу и сущим в бедах скорую помощницу, приходящим к ней с верою, точащую всем исцеления».

С верою и надеждою прибегающие к честным останкам преподобной Вассы получают исцеление и наставления на верный путь спасения, особенно женщины- христианки, ищущие благочестивой жизни во Христе и нуждающиеся в заступничестве и вразумлении.

Ещё один персонаж- Святой благоверный князь Всеволод- Гавриил Псковский. Святой князь Всеволод- Гавриил почитается как покровитель и защитник города Пскова. В древности, как рассказывают летописи, псковичи начинали бой и одерживали победу « молитвою благоверного князя Всеволода». Что связывает великого князя со Псковом, чем объяснить особую любовь псковичей именно к нему?

Князь Всеволод, во святом крещении Гавриил, был сыном Мстислава, внуком Владимира Мономаха. Почти вся его жизнь прошла в Новгороде, где княжил отец. Здесь он провёл детство, учился мудрому управлению, совершил первые походы. Здесь он княжил в течение двадцати лет. За это время Всеволод- Гавриил немало сделал для города. С его именем связано строительство многих церквей, среди которых храм во имя святого Иоанна Предтечи и собор во имя великомученика Георгия в Юрьевом монастыре. Князь даровал также льготные грамоты Софийскому собору и некоторым другим храмам.

В 1132 году ( по смерти великого князя Мстислава) дядя Всеволода, Киевский князь Ярополк Владимирович, перевёл его в Переяслав Южный, считавшийся старшим после Киева городом. Но младшие сыновья Мономаха, опасаясь, что Ярополк сделает племянника своим наследником, выступили против Всеволода.

Избегая кровопролития, святой князь вернулся в Новгород. Но жители города приняли его с неудовольствием. Они считали, что князь был « вскормлен» ими и не должен был уходить от них.

Стремясь восстановить добрые отношения, Всеволод в 1133 году предпринял успешный поход на Юрьев. Но в 1135 году новгородцы против его воли предприняли поход в Суздаль и Ростов и потерпели поражение, вину за которое возложили на Всеволода. Созванное вече решило пригласить на княжение другого князя, а святого Всеволода осудило на изгнание. Полтора месяца князя с семьёй, как преступника, держали под стражей, а потом, « пустиша из города…».

Всеволод ушёл в Киев, где дядя Ярополк даёт ему в держание Вышгородскую волость близ Киева. Здесь в X веке жила святая равноапостольная княгиня Российская Ольга. Она защитила своего неправедно обиженного потомка: в 1137 году жители Пскова призвали его княжить на псковской земле­­ -родине св. Ольги. Таким образом св. Всеволод стал первым псковским князем, избранным по воле самих псковичей. Здесь приняли его с великим торжеством. Народ во главе с духовенством вышел навстречу князю с крестами, иконами и колокольным звоном. Всеобщая радость была неописуема.

Св.Всеволод прокняжил во Пскове только один год. Но оставил в сердцах его жителей благую память о себе,

А в городе- заложенный им каменный храм во имя Св. Троицы. 11 февраля 1138 года он скончался, прожив 46 лет. Весь город собрался на похороны любимого князя, не было слышно церковного пения от народного плача. Новгородцы, опомнившись, просили позволения взять его святое тело и перенести в Новгород. Но они не смогли сдвинуть раку. Горько тогда плакали новгородцы, раскаивались в неблагодарности, и молили даровать им хоть малую частицу святого праха « на утверждение граду». И по их молитвам отпал ноготь от руки святого. Тело благоверного князя Всеволода было положено псковичами в храме святого великомученика Дмитрия Солунского.