Навигация
Хайдеггер М. Бытие и время. - М., 1997. С. 425
339096
знаков
1
таблица
1
изображение
1 Хайдеггер М. Бытие и время. - М., 1997. С. 425.
[200] Там же. С. 326.
[201] Там же. С. 326.
[202] Там же. С. 314.
[203] Там же. С. 322.
[204] Хайдеггер М. Бытие и время. - М., 1997. С. 425.
[205] Там же. С. 422.
[206] Там же. С. 423.
[207] Хайдеггер М. Бытие и время. - М., 1997. С. 430.
[208] А.А.Михайлов. Проблема «субъективности» в фундаментальной онтологии М.Хайдеггера. С.138// Проблема сознания в современной западной философии. М.,-1988.
[209] Хайдеггер М. Время картины мира // Хайдеггер М. Избранные работы. - М., 1993. С. 147.
[210]Там же. С. 164.
[211] Там же. С. 163.
[212] Хайдеггер М. Избранные работы. - М., 1993. С. 166.
[213] Хайдеггер М. Избранные работы. - М., 1993. С. 81.
[214] Фрейд З. Отрицание // Венера в мехах. Л. фон Захер-Мазох. Жиль Делез. Зигмунд Фрейд. – М., 1992, с. 60.
[215] Жижек Славой. Возвышенный объект идеологии. – М., 1999, с. 78.
[216] Фрейд .З. По ту сторону принципа наслаждения. // Фрейд З. Основной инстинкт, - М., 1998, с. 228-229.
[217] Фрейд З. Основной инстинкт. – М., 1997, с. 314.
[218] Мысль Фрейда о кодетерминации желания и закона позже подхватит Фуко, переведя ее в плоскость дискурса о «взаимопронизывании» власти и знания. Власти, анонимные и безличные интенсивности которой объективируются в знании; и знание, которое «вовлекает власть в дискурс», легитимизирует ее потоки.
[219] Фрейд З. Основной инстинкт. – М., 1997, с. 127.
[220] Фрейд З. Отрицание // Венера в мехах. – М., 1992, с. 367-368.
[221] Там же, с. 368.
[222] Фрейд З. Отрицание // Венера в мехах. – М., 1992. С. 369.
[223] Там же, с. 369.
[224] Фрейд З. Отрицание // Венера в мехах. – М., 1992, с. 372.
[225] Ушакин С. Поле пола: в центре и по краям // Вопросы философии, 1999, № 5, с. 71-74.
[226].Freud Sigm. Abriss der Psychanalyse. Das Unbehagen in der Kultur. F.a.M.-Hamburg. 1991. S. 93-95
[227] Лакан Ж. Семинары. Книга 2.-М., - 1998. С.45-46.
[228] Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному. М., 1988. С. 207
[229] Лакан Ж. Семинары. Кн. 2. – М., 1998, с. 355.
[230] Там же,с. 355.
[231] Лакан Ж. Семинары. Кн.2.–М., -1998. С. 355.
[232] Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном или судьба разума после Фрейда. – М., 1997, с. 160.
[233] Якобсон Р. Избранные работы. – М., 1985, с. 312.
[234] Там же, с. 310.
[235] Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе. – М., 1995, с. 54.
[236] Якобсон Р. Избранные работы. – М., 1985, с. 312.
[237] Бенвенист Э. Общая лингвистика. – М., 1974, с. 95.
[238] Бенвенист Э. Общая лингвистика. – М., 1974, с. 95.
[239] Лакан Ж. Инстанция буквы или судьба разума после Фрейда. – М., 1997, с. 150.
[240] См. также. Флоренский П.А. Магичность слова.// Флоренский П.А. У водоразделов мысли. Т. 2.- М.,- 1990. С. 271-272.
[241] Лакан Ж. Инстанция буквы или судьба разума после Фрейда. – М., 1997, с. 224.
[242] Там же, с. 226.
[243] Гегель Г.В. Феноменология духа. – Спб, 1994, с. 44-45.
[244] «Строение» – это собственно и есть русская калька латинского слова «структура».
[245] Флоренский П.А. У водоразделов мысли. Т. 2.- М.,- 1990. С.240-241.
[246] Флоренский П.А. Имеславие как философская предпосылка.// Флоренский П.А. У водоразделов мысли. Т. 2.- М.,- 1990. С. 281.
[247] Kamper D. Cervix-Matrix. S.325-329.
[248] Freud S. Abriss der Psychoanalyse. Das Unbehagen in der Kultur. F.a M.-Hamburg. 1991. S. 90-92, 100-102
[249] Делез Ж. Различие и повторение. - СПб., 1998, с. 97.
[250] Там же, с. 122.
[251] Там же, с. 103.
[252] Делез Ж. Различие и повторение. - СПб., 1998 С. 92-93.
[253] Делез Ж. Различие и повторение. - СПб., 1998, с. 130.
[254] Делез Ж. Логика смысла. - М., 1995, с. 60.
[255] Делез Ж. Различие и повторение. - СПб., 1998, с. 141.
[256] Там же, с. 146.
[257] Делез Ж. Различие и повторение. - СПб., 1998, с. 157.
[258] Делез Ж. Фуко. - М., 1988, с. 103.
[259] Делез Ж. Фуко. С. 101.
[260] Делез Ж. Представление Захер-Мазоха // Венера в мехах. Л. фон Захер-Мазох. Ж. Делез. З. Фрейд. - М., 1992, с. 284.
[261]Там же, с. 270.
[262] Делез Ж. Представление Захер-Мазоха // Венера в мехах. Л. фон Захер-Мазох. Ж. Делез. З. Фрейд. - М., 1992, с. 281.
[263] Там же, с. 293.
[264] Делез Ж. Логика смысла. - СПб., 1995, с. 70-71.
[265] Жижек С. Возвышенный объект идеологии. – М., 1999, с. 225.
[266] Там же, с. 225.
[267] Там же, с. 222.
[268] Лапицкий В.В. Структура и функции субъекта познания. Л., -1983. С. 24.
[269] Лапицкий В.В. Структура и функции субъекта познания. С. 65-86.
[270] Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М.,-1993. С.217.
Похожие работы
... . Ученик Франкла, попытавшийся на базе Логотерапии и экзистенциального анализа Франкла, разработать самостоятельный вид психотерапии, названный им экзистенциальный анализом. Автор нескольких книг и большого числа статей, посвященных теории и практике экзистенциального анализа(GLE). Президент Общества Экзистенциального Анализа и Логотерапии в Вене. Разработал оригинальную теорию экзистенциальной ...
... пище, но, боясь сделать это, чем и была приведена в состояние сильного беспокойства. Вопрос 42 Возрождение философского реализма и его значение для философии науки Одна из главных проблем, характерных для истории науки, - понять, объяснить, как, каким образом внешние условия - экономические, социокультурные, политические, мировоззренческие, психологические и другие - отражаются на результатах ...
... , методам и задачам этой науки. 2. В1879 г. в Лейпцигском университете была основана первая научная психологическая лаборатория, и именно этот год принято считать годом рождения психологии как самостоятельной науки. 3. Вундт создал первую в мире собственную психологическую школу, развившуюся до мирового масштаба, что для других ученых и исследователей послужило стимулом к созданию собственных ...
... «чистую субъективность». Для феноменолога смысл эпохе заключается в том, чтобы создать наиболее благоприятные условия для исследования фундаментальных характеристик сознания. Согласно феноменологической концепции естественная установка сознания не дает возможности судить с достоверностью об отношении наших представлений и содержания нашего мышления к самой действительности. Поэтому целесообразно ...
0 комментариев