Катег души: разум(мудрецы, философ-упр Г), страсть(воля)(воины), вожделение

3 катег души: разум(мудрецы, философ-упр Г), страсть(воля)(воины), вожделение

крест, торг, ремесл) ®идеальн гос-во(монарх, арист, демокр), когда власти выраж

личн интерес®тиран, олиг, демаг.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Аристот(воспит Макед), Ликей. Бытие-существ предметн мира, восприн с пом ощущ.

Природа-первичн материал, из нее все возник. Материя-причина, без нее нет бытия,

пассивна, бесформенна, выливается в форму. Мат-возм-ть бытия. Чел-к имеет дело с

вещью(проявл материи). Форма(идея) сущ в вещах, нельзя отрывать от вещей, сумма
св-в, отлич предметы. Вещь сущ если есть форма. "Материя вообще"-из нее вещи,

"форма вообще"-Бог. Идея-копия вещей, но не наоборот. Реальн мир познается орг

чувств частично, тк сущ сверхчувств мир, доступн рацион познан. Душа-форма тела,

дает смысл жизни, душа госп над телом, как форма над материей. 3 вида души:1-

растит(растен, размн), 2-чувств(жив, ощущ), 3-разумн(чел-к: познает, думает). Теор

познан: суть вещей познается с пом ощущ, мы познаем лишь форму, но не матер.

Ощущ дают знание единичного, наука постиг общее, наука как разум, доказывает

логически. Над наукой-филос, логика. Знание з-нов мышлен-мудрость, основатель

формальн логики, сформул катег ф-фии. Диалектика-разреш противореч, низш уро-

вень логии, движ от зн единичн к зн общего, пока возм-ть не релизов, бытие-диалект,

Ар не признает противор в действ-ти, отриц объект диал. Чел-к: политич животиное,

стремл к вовместн сож-ву, гос-во-разросш семья. Назнач гос-ва-обесп счастья гражд

(собст-ть, участ в управл), рабы предназнач повиноваться. 6 форм гос-ва: правильн

(монарх, арист, полития), неправ(тиран, олиг, демокр). Наил-полития(умерен демокр+

личное дост-во олигархии). Этика:Сок(душа), Пл(идея), Ар-основа-принц нравств-ти,

 в индив-не м прояв принц нрав-ти, в общ-ве поведение мб добродет-ым(справедл-то,

что соотв з-нам, то, кто наруш з-н-несправедлив).

Эпикур:этика. Развив атомист Демокр(ат движ один во всех направл), Эп-ат падают

равноудал вниз в пустоте под тяжест своего веса, м отклон в силу случайн-ти и нбх-ти,

®самодвиж, случ отклон атомов, отриц фатализм Демокр. Т познан:сенсуалист(ощущ-

истинны, адекватны действ-ти, основа познания, критерий истины(чув удовольств,

страдан). Этика:"удовольств-е", счастье чел-ка в получ удов-я, удовл телесн потр нбх

для душевн спок-вия. Смысл удов-я-наслажд духа(лит-ра, иск-во), нбх избавляться от

зла(оно приносит страдан), достиг удов-я, мы избавл от пережив-ний. Страдание-страх.

Душа смертна, как и тело, со смертью души прекрат-ся страдания®чел-к не переживает

Смерть. Страдан вызыв и чел-к: "Проживи незаметно", "Скрывайся и таись". Смысл

жизни-освоб от власти природн з-нов, кот порожд страхи®обрести свободу.

Стоики: Зенон, Сенека, Марк Аврелий. Этика. Филос-я(яйцо): этика(желток), физика(бе-

лок), логика(скорлупа). Гилозоисты(природа-живая). Материя творима Богом. Бытие-тело,

бестелесн(время, место и т д). Все предопределено навеки, можно предвидеть будущее.

Этика: чел-к будет счастлив, если будет жить ближе к природе, если ограничится малым

и живет на основе разумности, природа ведет к добродетели. 4 вида: благоразумие, уме-

ренность, мужество, справедливость. Пороки:неразумие, необузданность, трусость, неспра-

ведливость. Критерий оценки: инстинкт самосохран, ценно то, что этому соотв-ет, все ост-

безразл-но, тк противор природе. Идея долга чел-ка: морально соверш-го может достичь

мудрец, те поступки, кот проверены Богом. Люди: мудрецы(разум), глупцы(желание,

инстинкт). Средняя стоя(Понеций, Посидоний)-3 положит страсти: радость, воля, осторож-

ность, 4 отриц: вожделен, наслажд, страх, скорбь, от них нбх избавляться путем выработки

апатии. Счастье чел-ка достиж апатии. Поздняя стоя: свобода чел-ка. Свобода(Сен)_подчин

разумной нбх-ти, самоуб-во –ср-во приобщ к свободе, нбх сбросить тело. Цель философ-

утешение чел-ка во всех его несчастьях. Совесть-внутренний суд. В голом виде все равны.

Раб только телесно принадл господину, его дух-сам себе господин. Быстротечность жизни

(время ускользает), бережливость, самоогранич. Марк Ав: жизнь чел-ка-жизнь мухи(мгновен),

чел подчин Богу®ничего не может изменить. Мир-целое, чел-к-его честь. Моральн цели

чел-ка-благочестие, простота, любить ближнего(долг чел-ка). Близость к христ-ву.

Неоплатонизм: Плотин, Порфирий, Прокл-из учен Платона. Учен о бытии: 1) бытие облад

иерархичн, 2)исток всего существ-дух начало. 3)основа бытия-по принц триады: Единое, Ум,

Душа. Все связаны принц эманации-истечен творч энергии. Единое(Бог)-сверхбытие, порожд

все, беск-но. Ум-истекающ от Единого акт-ть, наполняет себя Единым, возвращ к себе. Единое-

потенциал вещей, Ум-идеальн их реализац. Единое, став Умом(форма, мышл), станов Душой

(вносит движ в материю). Космос созд в рез-те действия дух начала на материю. Борьба между

Умом и материей. Свет-образ Ума, тьма-образ Материи. Единое-свет, матер-тьма. Познание:

типы познав деят-ти: матер мир познается по логике Арист, Единое созерцается в процессе

полн очищ-экстаза. Конец античн филос.

Средневек: теоцентричн: 1-идея творения, 2-идея откровения, ­роли церкви. Теоцентризм-

Ист-к и причина всего сущего –бог, креационизм-Бог из ничего сотворил живую и нежив прир.

Провиденциализм-всеми мир событиями управл божеств провидение

Патристика:совок теолого-филос взглядов "отцов церкви" 3 этапа: апологетика(оформл христ-

ва)-2-3 вв, клас патр-фиос принц-4-5, заключ пер(стабил христ догмат)-6-8. Тертуллиан, Ориген.

Терт-чем божественнее истины, тем фантастичны и верны. Знание несовм с христ-ом, фил

разум-ист-к ереси, вера приводит к истине. Сближ с эллинизмом, нематер Бога. Ориген-Бог

творит пост-но, духи, твор добро попад в мир ангелов, др-падают вних, станов раст, жив, чел.

Пл-бессм душа, но отверг пересел душ, отс возм спасен путем возвращ к Богу, +нов выбор

(творить добро или зло), так до беск-ти. Август Блаж(Исповедь, О граде Божьем) под влиян

манихейства(2 начала-свет(божеств, дух), тьма(дьяв, матер), они вечны и неистреб, чел б

пребывать в строжайшем аскетизме. Авг: высш цель чел-ка-любовь к Богу, полн за-ть от Бога.

Град земн(любовь к себе, мир зла), град Божий(люб к Богу, мир добра). Вся истор чел-ва-борьба