Навигация
Сравнительный анализ отечественной и Американской социальной психологии
32917
знаков
0
таблиц
0
изображений
2В В Е Д Е Н И Е
Отечественная социальная психология открывает свою новейшую историю с 1962 года, когда открылась первая в стране лаборатория социальной психологии при отделении психологиии Ленинградского Университета.Начиная с этой даты, а особенно в последнии годы, увеличился поток литературы социально-психологического содержания. Возросло несомненно количество переводных изданий стран западной европы и США.Можно даже утверждать,что на Россию обрушился поток публикаций, монографий, а также сборников охватывающих не только узкие, но и широкие вопросы по разнообразным тематикам. В своей исследовательской работе автор хотел бы по возможности наиболее точно дать рецензионную оценку американского учебника Дэвида Майерса "Социальная психология". По мнению профессора кафедры социальной психологии А.Л.Свеницкого "Появление данной работы на русском языке, можно считать немаловажным событием для любого из наших психологов, ибо впервые он получает западный (американский) учебник", а не монографии и сборники, как уже было описано выше, захлестнули Россию в последнее время."Учебник Д.Майерса занимает немаловажное место, будучи для многих американских студентов первой книгой, которая знакомит их с основами социально-психологических знаний.Труд Д.Майерса как и всякий американский учебник по социальной психологии весьма своеобразен.Автор трактует социальную психологию преимущественно в рамках когнитивизма, приводя исключительно интересные данные полученные им и его ближайшеми коллегами в сфере межличностного познания и социального воздействия.Сильной стороной учебника Д.Майерса является и ориентация автора на практическое использование социально-психологических знаний.Многие
.
- 2 -
страницы книги посвящены применению социальной психологии в юриспруденции, медицине, практике урегулирования социальных конфликтов". Но несмотря на уже позитивно высказанную точку зрения на этот счет профессором А.Л.Свеницким, постараемся в свою очередь дать свою характеристику данного учебника, сравнив его его по некоторым параметрам с нашими отечественными, такими как "Социальная психология" под редакцией Г.М.Андреевой, "Социальная психология" под редакцией А.В.Петровского и "Психология общения" М.И.Станкина.
В своем исследовании автор проводит экскурс по всем основным разделам данного учебника, останавливаясь подробно в рассмотрении наиболее интересных и новых данных, особенно тех, которые не входят в отечественные учебники по социальной психологии.
.
- 3 -
Социальная психолгия - это научное исследование того, о чем люди думают, как они влияют друг на друга и как относяся друг к другу.Социальная психология - дочерняя отрасль социологии и психологии, которая стремится быть более индивидуальной по своему содержанию и более экспериментальной в своих методах, чем другие области социологии.По сравнению с психологией личности социальная психология менее сосредоточена на различиях между индивидами и более - на том, как люди в общем оценивают друг друга и влияют друг на друга.Социальная психология - экзогенная наука; она выявляет как социальные условия влияют на поведение.Посмотрим как интерпретируется определение социальной психологии в учебнике Андреевой Г.М. "Социальная психология - отрасль психологической науки, которая изучает закономерности поведения и деятельности людей, обусловленные включенностью их в социальные группы, а также психологические особенности самих этих групп".(1) Листая учебник Андреевой Г.М. "Социальная психология" мы невольно сталкиваемся с очень конкретными названиями абзацев,такими как: "дискуссия о предмете социальной психологии", "задачи социальной психологии и проблемы общества", находим такие громкие фразы типа "сфера собственных интересов социальной психологии" просматривается довольно четко, что и позволяет отграничить ее как от проблем социологии, так и от проблем общей психологии.В свою очередь учебник Д.Майерса как бы не ставит задачей обратить внимание на столь конкретные формули-
1. Г.М.Андреева "Социальная психология", Москва: Аспект Пресс, 1997 г. Учебник. стр. 10.
.
- 4 -
ровки, и последовательность изложения материала переходит очень "плавно" от раздела к разделу. На взгляд исследователя, Дэвид Майрс весьма справедливо сопоставил социальную психологию с фразой Артура Конан Дойля "Вы никогда не можете предсказать, что сделает любой из нас, но вы можете с точностью назвать среднее число.Индивиды могут меняться, но процент остается постоянным".
Социальная психология сталкивается с двумя противоречивыми критическими замечаниями.Во-первых она тривиальна, поскольку удостоверяет очевидное, во-вторых, она опасна, поскольку ее открытия могут быть использованы для манипулирования людьми.Наиболее интересно в данной главе "ошибки хиндсайта", или другими словами феномена "я знал это!", как с позиций просто изложения информации, так и с позиции "идущей вдаль", т.е. объяснения последствия данного феномена.Приводя достаточно убедительные примеры из всевозможных источников, даже из политики, Д.Майерс не только заинтересовывает данной проблеиой, но и заставляет задуматься.Способы изложения материала очень восприимчивы для запоминания, т.к. подкрепляются, как уже было сказано выше "убедительным числом убедительных примеров".Большинство социально-психологических исследований относится либо к корреляционным, либо к экспериментальным.Корреляционные исследования, для проведения которых иногда используют метод систематического опроса, выявляют взаимосвязь между переменными, такими, например, как уровень образования и доход.Ставя эксперименты социальные психологи иногда создают ситуации которые затрагивают эмоции людей.В этом случае они обязаны следовать профессиональным этическим правилам: получать согласие от осведомленных испытуемых, следовать принципу "не навреди", после завершениыя эксперимента полностью раскрывать им любой временный обман.
.
- 5 -
Социальные психологи интегрируют свои идеи и данные экспериментов в теории.Лаборатрные эксперимениты позволяют проверить идеи, собранные по крупицам из жизненного опыта, и затем применить принципы и результаты в реальном мире.Изложенность данного текста о социально-психологических исследований удивляет своей доступностью всех читателей, несмотря на достаточное количество научных терминов, в процессе просмотра читатель как бы забывает, что перед ним не художественное произведение на заданную тему, а научная книга.Подводя краткий итог данной главы исследователь приходит к выводу о том, что интерпретация социальной психологии в американском учебнике и отечественном отличается.Но отложим на время эти первоначальные выводы о вступительной части американского учебника.Перейдем к рассмоторению первой части, содержащей определение социальной психологии как науки, изучающей, что мы думаем друг о друге.А теперь рассмотрим изложение материала о " Я - концепции" и "Самопрезентации".
Как культура формирует наше чувство "Я"? Кто вы? Вы - уникальное и сложное создание и можете по-разному дополнить предложение "Я - ...". Элементы вашей Я - концепции, т.е. специфические убеждения, с помощью которых вы определяете, кто вы есть - это ваши же Я - структуры. Структуры - это психические модели, с помощью которых мы организуем нашу жизнь.Они влияют на то, как мы воспринимаем, запоминаем и оцениваем других людей и себя.Рассмотрим, как Я влияет на память, явление известное под названием "Эффект ссылки на себя". Когда информация применима к нашим Я - концепциям, мы быстро ее обрабатываем и хорошо помним.Эффект ссылки на себя иллюстрирует самый существенный жизненный факт: ощущение самих себя лежит в центре нашего мира.Рассматривая себя обычно как
.
- 6 -
центральное звено, мы переоцениваем, в какой степени поведение других нацелено на нас.И часто берем ответственность за события, в которых играем лишь небольшую роль. Наша Я - концепция включает в себя не только наши убеждения в том, кто мы сейчас, но также и то, кем мы могли бы стать - наши возможные Я.Они заключают в себе то какими мы видим себя в наших мечтах, - богатый Я, худой Я, страстно любимый и любящий Я.Они также заключают в себе Я, которыми мы боимся стать, - безработный Я, больной Я, отстающий в учебе Я.Такие возможные Я мотивируют нас к достижению особой цели - к той жизни, к которой мы стремимся. Д.Майерс ставит вопрос "становится ли Я - концепция более индивидуализированной, когда Восток встречается с Западом". У японских студентов, выезжавших по обмену и пробывших семь месяцев в университете Британской Колумбии, повысилось самоуважение.У иммигрантов из Азии, долгое время живущих в Канаде, самоуважение выше, чем у недавно иммигровавших и тех, кто живет в Азии.Самоуважение - всеобъемлющее чувство собственного достоинства, которое влияет на то, как мы оцениваем свои особенности и способности.Сомопознание, однако имеет слабые стороны.Мы часто не знаем, почему ведем себя так, а не иначе.Люди различаются своими Я - концепциями.Одни, особенно в индивидуалистических западных культурах, принимают концепцию независимого Я.Другие, часто в Азии и культурах стран третьего мира, - взаимозависимого Я.Эти противоположные идеи способствуют культуральным различиям в социальном поведении.Высокое самоуважение также приносит дивиденды.Дополнительные исследования локуса контроля и приобретенной беспомощности объединил Альберт Бандура в концепцию, названную концепцией самоэффективности.Люди с высокой сомоэффективностью более настойчивы, менее тревожны и менее склонны к депрессиям, лучше учатся.Хотя .
- 7 -
психологическое исследование и толкование самоэффективности является новым, акцент на вашей личной ответственности за свою жизнь и реализацию своего потенциала не нов.Тема "Ты можешь сделать это", является бессмертной американской идеей.В процессе переработки информации, относящейся к нашему Я, вторгается предрасположение.Мы охотно прощаем свои неудачи принимаем похвалу за наши успехи и во многом считаем себя выше среднего.Такое завышенное мнение о себе позволяет большинству из нас наслаждаться преимуществами высокой самооценки, хотя есть опасность "задрать нос".Предрасположение в пользу своего Я появляется и в том случае, когда люди сравнивают себя с другими.
У нас есть занятная тенденция расширять наш Я - образ, переоценивая или недооценивая степень того факта, что другие думают или поступают также, как мы, - феномен называемый " эффектом ложного консенсуса".Если рассматривать мнение, то мы находим поддержку наших позиций, считая, что с нами согласно большинство.Можно утверждать, что ложный консенсус встречается т.к. мы делаем обобщение из ограниченной выборки.Что касается наших способностей или ситуаций, чаще встречается эффект ложной уникальности.Такое воприятие отчасти возникает из мотива поддержать и повысить самооценку - побуждения, которая спасает людей от депрессии, но способствует недооценки и групповому конфликту.
Самопрезентация относится к нашему стремлению представить желаемый образ как для аудитории вне (другие дюди), так и для аудитории внутри (мы сами).Мы выражаем свое самоопределение показывая себя как определенный тип человека.Для некоторых сознательная самопрезентация - образ жизни.Те, у кого высокие показатели по шкале тенденции к самомониторингу действуеют как социальные хамелеоны, .
- 8 -
т.е. приспосабливают свое поведение в соответствии с внешними ситуациями.Люди с низкими показателями самомониторинга меньше заботятся о том, что о них думают другие.Они больше руководствуются внутренними ощущениями, поэтому они будут говорить и действовать как чувствуют на самом деле.Проблема самомониторинга достаточно актуальна в наше время.В различной степени мы являемся самомониторами,мы обращаем внимание на наше поведение и регулируем его,чтобы произвести желаемое впечатление.
Подводя определенные итоги по второй главе мы не можем сравнить с нашими отечественными учебниками те же определения,например,как самоэффективность,самопрезентация или самомониторинг.Их нет даже в психологическом словаре А.В.Петровского,возможно они имеют другое толкование и другое определение.На мой взгляд Д.Майерс слишком углубился в псмхологию личности,задействовав концепцию самоэффективности А.Бандуры и установку локус контроля Д.Роттера.Однако в разделе Я - концепция достаточно убедительно был описан "эффект ссылки на себя".Самопрезентация представлена здесь второй основной частью этой главы включая феномен ложной скромности и новое определение - самомониторинг.
Третья глава полностью посвящена описанию способов,при помощи которых формируются убеждения о социальном окружении,демонстрируя,как склонны ошибаться люди.Также как и почти все главы,эта начинается с вопроса:"Кому приписать причину:человеку или ситуации?" Объясняя поведение людей мы делаем фундаментальную ошибку атрибуции т.е.когда мы наблюдаем за кем-либо,именно эта личность находится в центре нашего внимания,а ситуация незаметна.Когда мы действуем,наше внимание обычно направлено на то,на что мы реагируем,-и ситуация проявляется более явно.Наши предубеждения сильно влияют .
- 9 -
на то, как интерпретируем и помним события.Мы часто переоцениваем свои суждения,или получая анекдотичные или бесполезные данные мы пренебрегаем базовой оценочной информацией.И на наши суждения часто влияет настроение.
Исследования социальных убеждений и суждений показывают,как мы формируем и лелеем свои убеждения,которые иногда вводят нас в заблуждение.
Подходя к четвертой главе,которая называется "Поведение и установки",попытаемся сравнить,что имеется ввиду под установками в американском и отечественном учебниках.Американский вариант дает порнятие установки как благоприятная или неблагоприятная оценочная реакция на что-либо или на кого-либо,которая выражается в мнениях,чувствах и целенаправленном поведении." Установки - это эффективный способ дать окружающему миру оценку.Описывая установки пользуются одной из трех следующих характеристик:аффект(чувства),поведение(намерение),и познание(мысли).Изучение установок близко по духу социальной психологии и исторически являлось одной из ее задач.В отечественном учебнике дано определение установки Узнадзе:"установка является целостным динамическим состоянием субъекта,состоянием готовности к определенной активности,состоянием,которое обуславливается двумя факторами:потребностью субъекта и соответствующей объективной ситуацией"(1). Однако по определению сравнения можно уже и закончить в связи с тем,что в учебнике Г.М.Андреевой социальная установка(аттитьюд) и
Похожие работы
... только порождают разную интерпретацию тех же самых понятий, употребляемых в процессе коммуникации, но и вообще различное мироощущение, мировоззрение, миропонимание. К коммуникационным барьерам в социальной психологии относят: психологические - интраверсию, неадекватную самооценку и т. п.; проблемы конуретной ситуации - ролевые конфликты, межгрупповые, содержательно сложные моменты (например ...
... , но не исчезла полностью. В рамках когнитивистской ориентации и были выполнены эксперименты А. Тэшфела, заложившего основы принципиального пересмотра проблематики межгрупповых отношений в социальной психологии. Изучая межгрупповую дискриминацию (внутригрупповой фаворитизм по отношению к своей группе и внегрупповую враждебность по отношению к чужой группе), Тэшфел полемизировал с Шерифом по ...
... и наблюдателя (экперимент М. Стормса) Рисунок 4 3.3. Г.М. Андреева, Н.Н. Богомолова, Л.А. Петровская. Теории диадического взаимодействия (Андреева Г.М., Богомолова Н.Н., Петровская Л.А. Современная социальная психология на Западе (теоретические направления). М.: Изд-во Моск. ун-та, 1978. С. 70-83) Бихевиористская ориентация включает в качестве одного из методологических принципов ...
... , подойти к собственно психологическому его изучению. В качестве примера использования одного из наиболее известных психосемантических методов — частного семантического дифференциала — можно привести исследование этнических стереотипов американцев, афганцев, индийцев, кубинцев, поляков, русских, финнов и японцев у советских студентов, проведенное Е. Л. Коневой под руководством В. С. Агеева [1]. ...
0 комментариев