10. Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 90.
11. Доказательством сказанного служит, в частности, смысловая эволюция термина rei familiari Caesaris praepositus, который все явственнее означал отпущенника императора, управлявшего его личным имением, т.е. прежде всего землей, домашним инвентарем, в отличие от прокуратора, ведавшего фиском, т.е. денежными поступлениями (Tac. Ann., XII, 60, 4; XIII, 1, 2). См.: Hirschfeld O. Die kaiserlichen Verwaltungsbeamten bis auf Diocletian. 2. Aufl. Berlin, 1905, S. 25; Pflaum H.-G. Essai sur les procurateurs équestres sous le Haut-Empire Romain. Paris, 1950, p. 5; Brunt P. A. Procuratorial jurisdiction. – Latomus, v. 25, 1966, N 3, p. 461.
12. См.: Кошеленпо Г. А. Полис и город. – Вестник древней истории, 1980, № 1.
13. Коллекционирование статуй было, по-видимому, распространено (ср. Plin. Epp., VIII, 18, 11). О коллекционировании, однако, собственных статуй, столь характерном для Регула, других упоминаний в римской литературе, кажется, нет. См.: Sherwin-White A. N. The Letters of Pliny. A Historical and Social Commentary. Oxford, 1966, ad. loc.
14. Ср.: Winterbottom M. Quintilian and the "vir bonus". – Journal of Roman Studies, 1964 (далее: JRS).
15. Плиний Младший строил свою купальню так, чтобы, плавая в горячей воде, он мог видеть холодное море – идея, в точности повторяющая описанную нами выше идею орнитонов Лукулла (Plin. Epp., II, 12, 11); купальня императорского отпущенника Клавдия Этруска закрывалась стеклянной крышей, которая была "фигурами испещрена, рисунками переливалась" (Stat. Silv., I, 5, 42-43); Сенека описывает купальни "простых граждан", где "стены блистали драгоценностями", а вода текла из серебряных кранов; такие краны обозначались греческим словом "эпитонион" и были, следовательно, заимствованы вместе с другими видами комфорта с эллинистического Востока (Sen. Ad Lucil., 86, 6-7).
16. См.: Кнабе Г. С. Понимание культуры в древнем Риме и ранний Тацит. – История философии и вопросы культуры. М., 1975, с. 98 и сл.
17. См.: Cizek E. Néron. Paris, 1982.
18. Это положение может, по-видимому, сейчас считаться общепризнанным. См.: Свенцицкая И. С. Тайные писания первых христиан. М., 1980, с. 19 и сл., 48 и сл., 58 и сл.; она же. От общины к церкви. М., 1985, с. 62 и сл.; Козаржевский А. Ч. Источниковедческие проблемы реннехристианской литературы М., 1985, с. 45-96; Barnikol E. Das Leben Jesu der Heilgeschichte. Halle, 1958. В последней работе вводится понятие synoptische Schwelle, относимой автором к 100 г. н.э. и непосредственно следующим годам (с. 287 и сл.).
19. Толкованию этой фразы посвящена значительная литература. Она отчасти суммирована в работе: Delpuech P. "Urgentibus imperii fatis". Tacite et la fin de l'Empire. – Association Guillaume Budé. Actes dy IXe Congrès, t. II. Paris, 1975. Предлагаемый перевод сделан в соответствии с толкованием, содержащимся в данной статье. Иная точка зрения: Die Germania des Tacitus. Erläutert von R. Much, 3. Aufl. Heidelberg, 1967, S. 399-400.
20. Семья Корнелиев (Garzetti A. Nerva. Roma, 1950, p. 15).
21. Примечательно, что император Гальба, говоря о знатности своего происхождения, не делал различия между Сульпициями-патрициями и Лутациями-плебеями – между двумя родами, от которых он вел свою генеалогию (Tac. Hist., I, 15, 1).
22. Frank T. Race mixture in the Roman empire. – American Historical Review, v. XXI, 1915/16.
23. Аледий был далеко не одинок. "Как показывает огромное число памятников, требования, которые выходцы из низов предъявляли к своим скульптурным портретам, очевидным образом продолжали те, что предъявляли к своим изображениям богачи. Отпущенники, следовательно, стремились выглядеть так же, как люди, отпустившие их на волю" (Schindler W. Römische Kaiser. Herrscherbild und Imperium. Leipzig, 1985, S. 16).
24. Знаменитый "богач и мот Апиций" (Tac. Ann. IV. 1. 2), покончивший с собой при Тиберии (Mart., III, 22), лишь продолжал традицию мотовства и гастрономического гедонизма, созданную его предком (или однофамильцем?), жившим в эпоху Мария и Суллы (Athen., IV. 168). См. научный аппарат к изданиям: Das Apicius-Kochbuch aus der römischen Kaiserzeit. Ins deutsche übersetzt und bearbeitet von R. Gollmer. – Rostock, 1928 (репринт – 1985); Apicius. De re coquinaria. Traduction et commentaire J. André. Paris. Belles-Lettres, 1974.
25. Луций Лициний Лукулл (до 106-56 гг. до н.э.), чье богатство и пиры вошли в поговорку, был, кроме того, коллекционером книг и произведений искусства, автором исторического сочинения, написанного на греческом языке (Plut. Luc., I).
26. Эту сторону стоической оппозиции ясно видел и точно характеризовал Корнелий Тацит. См.: Dorey T. A. Agricola and Germania. – Tacitus. Ed. T. A. Dorey. London, 1960.
27. Ср. Cic. De fin., II, 38; Sen. De vita beata, 4; Tac. Hist., IV, 5, 2.
28. Утченко С. Л. Еще раз о римской системе ценностей. – Вестник древней истории, 1974, № 4, с. 43.
29. Утченко С. Л. Указ. соч., с. 43-44. В этой работе, разделенной на две публикации (Вестник древней истории, 1972, № 4; 1974, № 4), содержится во многом исчерпывающая характеристика общественно-политической природы римской системы ценностей.
... нам дать представление о духовной жизни и общественной психологии самых различных социальных, этнических, профессиональных слоёв и групп населения Римской империи эпохи принципата. Произведения римских сатириков – любопытнейший источник сведений о ценностном сознании, направленном на осмысление и решение практических и мировоззренческих проблем: определение жизненных приоритетов, выбор жизненного ...
... человека в мире природы осмыслялась в том, что человек мог продаваться, быть в собственности, приноситься в жертву и т.п. точно так же, как и прочие объекты мира (вещи или животные). Античное гражданское общество в силу своей относительной малочисленности и противостояния внешнему миру не могло позволить гражданам опуститься до положения рабов. Повсеместно в Греции в VI в. до н.э. и в Риме в ...
... сдвиг наблюдался в ремесленной деятельности – около 2200 г. до н.э. стал известен гончарный круг, развивался обмен. Сказалось соседство древних цивилизаций Переднего Востока. Можно выделить следующие периоды экономического развития Древней Греции: критогмикенский (XXX–ХII вв. до н.э.), гомеровский (XI–IX), архаический (VIII–VI), классический (V–IV вв. до н.э.). Основой хозяйственной жизни в ...
... которая и по объему, и по содержанию, и по тональности далеко выходит за рамки своего жанра.16 В высшей степени яркой и примечательной оказалась судьба другого родоначальника социально-экономического направления в русском антиковедении Михаила Ивановича Ростовцева (1870-1952 гг.). В ней, как в капле воды, отразился бурный процесс духовных исканий, общественных и политических перемен, который так ...
0 комментариев