Навигация
3. История власти божией
1. Власть превышает всякую действующую силу. Весь процесс творения явился результатом действия власти в Божьем решении творить. Власть Божия суверенна, Его сила превыше всякой силы на небе и на Земле (во Вселенной). Иоанна 1:3; Колос. 1:16.
2. Бог решил сотворить человека по образу и подобию Своему и дал Адаму всю власть и господство над всей землёй и над всем, что наполняет её (Бытие 1:26,27). Бог поставил послушание как цену за то, чтобы принять Его силу и власть. Власть соблюдает Слово Божие; власть, согласованная с волей Божьей, совершенствует всё. Власть исходит от Даятеля, как, например, от Бога Адаму и Еве. Власть Адама должна была действовать по отношению к женщине, главой которой он являлся. И пока Адам и Ева оставались под Божьей властью, их превосходство над всем было совершенным и могущественным. Их ежедневное общение с Богом было неописуемо чистым и прекрасным, и всё в саду было в мире и в порядке. Власть Божия, доверенная Адаму и Еве, была основана на Слове Божьем, сказанном Им Самим. Заповедь не есть от Дерева Познания Добра и Зла (Бытие 2:18–25,16–17) была дана верховной Божией властью.
1. Люцифер до его падения нёс служение помазанного херувима. У него было очень высокое положение, сопровождающееся властью и ответственностью охранять и защищать Святую гору Божию. Иезек. 28:15–16.
2. Люцифер сделал выбор: восстать против Власти Божией и самому стать властью и силой над всем. Власть Бога низвергла сатану.
3. Сатана разработал план, чтобы вернуть силу и власть, которую ему не удалось украсть у Бога через обман. Ему удалось обмануть женщину в саду Эдемском, и в результате этого Адам потерял власть. Сатана украл лидирующее положение Адама, и пришло отделение от взаимоотношений с Богом и от власти. Сатана получил власть над всем человечеством. Но власть и сила Божия держит под абсолютным контролем всю духовную сферу и деятельность в ней. Еще в первой книге Библии Бог провозгласил для сатаны последствия его восстания. Быт. 3:15.
1. Авраам заключил завет власти с Богом. Этот завет был «тропой возвращения» под «зонтик» Отцовского правления. Авраам получил власть над народом, потому что первым подчинился власти и авторитету Божьему. Обряд обрезания был знаком залога и повиновения власти Божией. Быт. 15:1–5; 13:14–18; 12:1–9.
2. Такие верующие, как Моисей, Давид и другие ветхозаветные святые, стоявшие на сказанном для них Слове и подчинившиеся власти Божьей, поняли её сущность. Когда они подчинялись власти Божией, все их враги подчинялись им и были побеждены. Эта власть и сила приносила огромные успехи в их жизнь. Эти святые были примерами восстановления Божьей власти, предназначенной для человека. Например: Моисей, (Исх. 4:2–5), Аарон и Моисей (Исх. 7:14–25; 14:16–18, Исх. 13:21–22).
3. Бог послал Своего Сына, чтобы через Него многие стали сыновьями. Иисус стал вторым Адамом, чтобы вновь восстановить и утвердить Божественную власть на земле и сокрушить разрушительные способности греха и неповиновения (Рим. 5:17). Иисус исполнил обетование, данное Аврааму и его семени, и заключил новый лучший завет власти (Гал. 3:10–14).
Иисус – совершенный пример истинной власти и истинного подчинения. Он никогда не отрицал власти Слова Отца. Иисус, оставаясь под сенью власти Всевышнего Бога, в совершенстве разрушил иго, которым сатана сковал человечество. Иисус забрал власть обратно и сделал её приемлемой для каждого, кто уверует. Иисус обладает силой и властью восстанавливать. Сила этой восстановительной власти продемонстрирована в Его воскресении.
1. Могучая сила Бога воскресила Христа и посадила Его по правую руку Бога на место высшего почёта и власти, управления, царствования и ходатайства за Его искупленное Тело.
2. Положение и власть Христа не завершена. Снова приобрести всю власть и дать её как наследие каждому, кто поверит и использует Его имя с властью, было надеждой Его призвания, радостью и удовольствием (Ефес. 1:18–23). Через совершенное подчинение и послушание власти Божьего Слова Христос был помещен в положение гораздо выше всякого другого начальства, власти, силы и господства – превыше всякого имени не только здесь и сейчас, но навечно (стих 21). Павел говорит, что власть дана нам (верующим) для созидания Тела (2 Кор. 10:8).
3. Положение верующего во Христе исходит из любви, благодати и милости Божией. Верующий буквально в духе воскрес со Христом и посажен с Ним на небесах (Ефес. 2:1–7). Верующий имеет ту же власть, что и Его старший брат Иисус. Вся власть принадлежит к Иисусу (Матф. 28:18). Мы, верующие, посажены с Ним во власти. Он есть глава Церкви, Его Тела, – они вместе правят жизнью вечно (Ефес. 1:22–23; 1 Кор. 6:17). Верующий является единым со Христом там, где Он есть.
4. Дела Иисуса становятся более великими из-за проявления Его делегированной власти и силе духа, соединённой вместе в Его Теле, на Земле (Ин. 14:12; Матф. 16:18–19). От Самого Иисуса мы получили власть влиять на законы этого мира. Силой и властью Бога мы были переведены из царства тьмы в царство света (Кол. 1:15–22,12,13). Обратим внимание, что Бог уже сделал для верующего (ст. 12–13).
Через власть во Христе Бог дал верующему способность поражать сатанинские намерения вновь пленить верующего, чтобы тот не мог быть эффективным в возведении Царства. Эта способность приходит от ПРИМЕНЕНИЯ Слова Божия в силе Духа Святого, что позволяет одерживать победу. Нам была дана власть противостоять врагу: делая это, мы повергаем его в бегство.
Сатанинские атаки на верующего происходят, в основном, в области разума (2 Кор. 10:4–5). Враг имеет к нам доступ лишь в том случае, если мы позволяем ему войти; и это происходит тогда, когда верующий пренебрегает той защитой, которую Бог дал ему через власть Слова.
Как верующие, мы имеем власть: разрушать твердыни, ниспровергать замыслы и пленять всякое превозношение, восстающее против познания Божия.
Эти твердыни сокрушаются и ниспровергаются, когда мы приводим наши мысли в послушание Христу. Победа – это духовный опыт нашего ума. Разум – поле сражения в жизни верующего. Противостояние сатанинским атакам сравнивается также с борьбой против начальств и властей. Облачившись во всеоружие Божие, верующий помещает себя в положение человека, способного устоять против козней дьявола. Облачение во всеоружие Божие – это облачение во власть Христа (Еф. 6:12; Кол. 2:15).
Верующий, принимающий по праву ему принадлежащую духовную власть во Христе, наступает тем самым на все намерения врага проникнуть в его жизнь. Так проявляется царственная власть, заключенная в силе Божьего Духа Святого.
Вся сила (власть) принадлежит верующему (Мф. 28:18). «ВСЯ» ОЗНАЧАЕТ – «ВСЯ», больше не бывает. Все это было дано верующему Иисусом Христом. Сатана способен лишь похитить некую часть, проникнув в слабые, незащищенные области, не оказывающие сопротивления. Неверующий, сам того не зная, предал в руки сатаны ту власть, которую Иисус предназначил человеку.
Ключ к успешному использованию власти – это знание того, что нам принадлежит, и дерзновение облечься в это. Требование чего-то в соответствии со Словом Божьим, открывает ворота для проявления силы в действии. Например:
1. Петр у Красных ворот ПОТРЕБОВАЛ власть для исполнения воли Божьей в отношении хромого. Человек, находившийся на этом месте в течение многих лет, не знал, что ему была необходима власть, дабы чудесным образом осуществить свои права, привилегии и обетования (Деян. 3:6).
Похожие работы
... Евангельской истории. А ведь это тот же самый образ, возводящий верующего к первообразу, который они поносят у православных. 5. О "грехе" переливания крови Для иеговистов вопрос о поклонении Богу в Духе и Истине не ограничивается одним только "иконоборчеством". Они идут дальше, например, объявляя смертным грехом переливание крови в медицинских целях [250]. В 1935 г. лидеры Бруклинского ...
... по-другому, не только по тому, что с нами Его проповедь, но и по тому, что с нами Он Сам. И всякое сердце, ищущее Христа всегда получает отклик и руководство. Учение Иисуса Христа. Рассказ об учении Иисуса Христа на первый взгляд может показаться делом тривиальным. Библия растиражирована в миллиардах экземплярах. Существуют тысячи религиозных организаций, именующих себя христианскими и почитающих ...
... 1Q 34). ИМЕНА И ТИТУЛЫ ИИСУСА В НОВОМ ЗАВЕТЕ «Имя» Иисуса Выражения, включающие в себя «имя» Иисуса, часто встречаются в Новом Завете и имеют очень большое значение, потому что их употребление параллельно употреблению имени Бога в Ветхом Завете. Первые христиане без затруднений подставляли имя Иисуса вместо имени Бога. В самом деле, для них божественное имя, YHWH, относилось к Иисусу, ...
... то, что видят другие (все другие, а не некоторые), и, опершись на сумму всего, видят всё то, чего не видят другие". И Паскаля, и Достоевского можно назвать стратегическими мыслителями, рассматривавшими основополагающие проекты развития мира "с Богом" и "без Бога", в сопряжении главных признаков величия и нищеты в драматической мистерии человеческого бытия. Причём сама методология их мышления, ...
0 комментариев