Опровержение идеи двойственности труда
Измерение труда временем
Несколько вопросов Марксу, Ленину, и живущим ныне, их
Опровержение политического, национального учения «Капитала»
Полезность товаров
Величина полезности товара - образца есть величина потребительных свойств товара образца
Неэффективное управление на самом предприятии
Социалистическая революция США
Анализ экономики СССР
Двух валютная экономика
Навигация
Опровержение идеи двойственности труда
Теория товара
86971
знак
0
таблиц
0
изображений
1. Опровержение идеи двойственности труда.
«Капитал» начинается с идеи двойственности труда. Сам Маркс говорит, что это его главное открытие.
Стр. 50 «Эта двойственная природа содержащегося в товаре труда впервые критически доказана мною. Так как этот пункт является отправным пунктом, от которого зависит понимание политической экономии, то его следует осветить здесь более обстоятельно».
Двойственность труда основа «Капитала», так говорит сам Маркс. Если она не верна, то и весь «Капитал» неверен. Опровержение «Капитала» начинается с опровержения этой главной идеи.
В соответствии с этой идей каждый товар изготавливается двумя трудами, абстрактным, и конкретным. При этом каждый абстрактный труд есть количество труда, и это количество есть меновая стоимость каждого товара.
Таким образом, товары обмениваются по количеству затраченного на их создание труда, которое есть меновая стоимость, или просто по труду.
Для объективного подтверждения верности идеи обмена товаров по труду, необходимо определить, что такое труд, и чем он измеряется, затем измерить труды, и произвести обмен.
Однако очевидно, что проверить практическим путем, измерениями труда, идею Маркса невозможно, хотя бы потому, что никто не может ничем подтвердить, что его измерения труда верны.
Идея Маркса основана исключительно на рассуждениях. Поэтому важно проверить эти рассуждения, и найти в рассуждениях Маркса те моменты, которые могут быть подтверждены практикой.
Сама идея обмена по труду ведет к двум прямым выводам из нее.
Первый вывод состоит в том, что между потребительной, и меновой стоимостью нет абсолютно никакой связи. Это означает, что сам труд является товаром. Это второй вывод.
Эти выводы основаны именно на идее Маркса об обмене товаров по количеству труда.
Из нее следует, что меновая стоимость не связана ни с одним параметром потребительной стоимости.
Каждый товар как потребительная стоимость имеет свои параметры, но ни с одним из них меновая стоимость не связана. По Марксу, меновая стоимость определяется исключительно величиной затраченного труда.
2.Труд, как товар.
По Марксу обмен товаров происходит только по величине затраченного труда, вне зависимости от величины созданной потребительной стоимости, или полезности товара.
Обмен по количеству труда полностью разделяет меновую, и потребительную стоимости товаров.
Разделение потребительной, и меновой стоимости товара означает, что обмен, или продажа, и покупка товаров происходит только по количеству труда затраченного на них, без учета полезности созданного товара. Это означает, что сутью самих товаров труд и является.
Обмен по труду означает, что человек обменивает труд, продает, покупает, и потребляет сам труд, как источник жизни.
В этом случае товар, его потребительная стоимость является формой, оболочкой содержащегося в нем труда, меновой стоимости, как скорлупа ореха является оболочкой для скрытого в ней зерна.
Это значит, что труд сам является товаром, скрытым в товаре оболочке.
Если товары обмениваются по труду, то сам труд является товаром. Это прямой вывод из идеи обмена товаров по труду. Идея обмена по труду, есть идея труда как товара.
Является ли труд товаром? На этот вопрос дает ответ сам Маркс. Товар должен обладать двумя стоимостями, потребительной, и меновой. Как количество труд может быть меновой стоимостью, но самостоятельной потребительной стоимости он не имеет. Его потребительная стоимость проявляется не в нем, но в изготовленном им товаре.
Труд не имеет потребительной стоимости, следовательно, товаром не является.
Обмен по количеству труда, без его величины полезности осуществлен быть не может.
Вывод. Труд товаром не является, следовательно, и обмен по количеству труда невозможен.
3.Отчуждение потребительной, и меновой стоимости.
(Теория труда, который за труд не считается).
Деление товара на потребительную, и меновую стоимость ведет к их полному отчуждению друг от друга.
Утверждение о том, что между товаром труд, и товаром оболочкой, между меновой, и потребительной стоимостью нет связи очевидно неверно. На это сам Маркс дает ответ.
Стр.49 «Наконец, вещь не может быть стоимостью, не будучи предметом потребления. Если она бесполезна, то и затраченный на нее труд бесполезен, не считается за труд и потому не образует никакой стоимости».
Здесь Маркс утверждает, что между товаром труд, и товаром оболочкой связь прямая. Если товар оболочка, вещь, не является предметом потребления, то и товар труд, заключенный в нем, трудом не считается.
Отсюда, из Маркса, следует, что существует две формы труда, - форма в которой труд за труд считается, и форма в которой труд за труд не считается.
При форме труда, в которой труд за труд считается, в ней меновая стоимость связана с потребительной стоимостью, и ей определяется.
При форме труда, в которой труд за труд не считается, в ней меновая стоимость не связана с потребительной стоимостью.
Маркс признает связь между меновой, и потребительной стоимости, между товаром труд, и товаром оболочкой, но только как практический человек. Как экономист он эту связь полностью отрицает. Он усиливает отделение товара труд от товара оболочки тем, что в своей теории меновой труд измеряет только временем.
Важнейшее положение экономической теории Маркса говорит о том, что труд измеряется временем.
Стр. 47 «Количество самого труда измеряется его продолжительностью, рабочим временем, а рабочее время находит. В свою очередь. Свой масштаб в определенных долях времени, каковы: час, день и т. д.»
Отсюда следует, что труд не связан ни с одним параметром товара оболочки, потребительной стоимости, но связан только с количеством времени самого труда.
Сам Маркс говорит, что труд, в котором меновая стоимость никак не связана с потребительной стоимостью, за труд не считается.
Сам Маркс говорит, что такой труд за труд не считается. Отсюда следует несколько выводов.
1.Теория Маркса, «Капитал» есть теория формы труда, который за труд не считается.
2. Капитал верен для теории труда, который за труд не считается.
3. Теория труда, который за труд не считается, есть абсурд.
4. «Капитал» есть теория абсурда.
5. Необходима теория труда той его формы, который за труд считается. В этой теории меновая и потребительная стоимость должны быть связаны, или меновая стоимость должна быть зависима от потребительной стоимости.
4. Доказательство бытия Бога.
В самом начале была поставлена задача показать ошибочность деления труда на абстрактный, и конкретный.
Такое деление приводит к определению «Капитала» как теории труда, который за труд не считается.
Обмен по количеству труда означает, что сам труд и обменивается. Продажа по количеству труда означает, что сам труд, и продается, сам труд и покупается, сам он является товаром, сам он и потребляется.
Сам Маркс говорит, что это неверно.
Обмен по труду невозможен.
«Капитал», есть теория труда, который за труд не считается. Само это выражение есть результат понятия труда, который может считаться за труд, и не считаться за труд. Это выражение есть полный, и окончательный приговор «Капиталу».
Труд не является товаром. Товары не могут обмениваться по труду. Экономическая теория Маркса опровергнута.
Вторая по значимости, политическая теория Маркса, о рабочей силе, есть идея такого же уровня. Но она проще, и ее легче опровергнуть.
Именно поэтому, хотя это только начало опровержения, уже можно сделать окончательный вывод о полной ошибочности всего «Капитала».
Главное событие ушедшего 20 века была вторая мировая война. Эта война уничтожила 30 миллионов Русских, 6 миллионов Евреев, 9 миллионов Немцев, всего 50 миллионов человек.
Эта война вызвана противостоянием двух учений этого века, противостоянием, войной между фашизмом, и коммунизмом.
Немецкий фашизм есть учение о неполноценности наций, которым он причислил всех Славян, и Русских, уничтоживших его, а так же Евреев, создавших Библию.
Фашизм уничтожал людей миллионами, варил их в котлах, превращал в мыло, для мытья немцев, в удобрение, - сжигал в печах, и пеплом удобрял землю под картофель. Фашизм уничтожал чужих, и тех, которых считал чужими.
Фашизм есть людоед в полном смысле.
Марксизм не варил людей в котлах на мыло, не сжигал в печах, но есть в нем то, что делает его хуже фашизма.
Марксизм так же уничтожал людей миллионами, но уничтожал только своих.
Марксизм развязал гражданскую войну в Русском народе, в которой одни Русские уничтожили свыше миллиона других Русских людей. Марксизм создал ГУЛАГ, в котором погибло свыше миллиона Русских людей. Марксизм уничтожил даже руководителей собственного движения. Марксизм разжигал гражданскую войну везде, на всех континентах, во всех нациях, где возникал.
Апофеозом, высшим проявлением безумия марксизма стала Камбоджа, где марксист Полпот, руководитель красных Кхмеров, осуществляя идеи Маркса, строительство нового общества, лопатами, забил 3 миллиона камбоджийцев, своих родственников.
Реки крови, моря, океаны крови, континенты залитые кровью таков результат воплощения учения «труда, который за труд не считается», учения Маркса, и его учеников. Это жутко, господа.
Марксизм также есть людоед, но полностью лишенный разума, - безумный людоед.
Именно о Марксе, и его «Капитале» говорит пророчество.
Второе послание к Фессалоникийцам Апостола Павла.
2.9 «Того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, И со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так-что они будут верить лжи».
Марксизм, «Капитал», и есть та лож, которой поверили миллионы людей, и отказались от Библии, ее любви, и истины.
История марксизма, и фашизма, всех континентов, миллиардов людей, всех рас, всех наций говорит о том, что люди, принявшие их, становятся безумными людоедами.
Фашизм уничтожен, и запрещен.
Сейчас, этой работой, ставится последняя точка в существовании марксизма.
И марксизм, и фашизм возникли в Европе, в тот момент, когда Христианские нации отделили церковь от государства, и вместе с этим отделили Библию, и ее учение о Боге и Его заповедях от государства.
Отделение Библии от людей, и возникновение безумия людей совпадают во времени, и прямо связаны между собой.
Без Библии, без ее учения, без ее заповедей, человеческое общество становится безумным людоедом.
Учение Библии есть единственный гарант человеческого разума, и человечности самого человека.
Библия есть учение о существовании Бога. Библия истинна, следовательно, Бог существует.
Похожие работы
... с трудовыми затратами, то второй – теоретически обосновано наиболее эффективное использование основных факторов производства – труда, капитала, земли и т.д. Дискуссионные аспекты теории стоимости и меновой стоимости. Сложности стоимостных отношений, многоуровневый характер противоречий товара и создающего его труда порождают попытки упрощенных, поверхностных трактовок этих отношений, сводящих ...
... спокойное или возбужденное его состояние. 4. Инфляция: сущность, причины, последствия Включение этой сложной проблемы в качестве раздела в тему "Теория товара и денег", на наш взгляд, оправдывается тем, что инфляция как экономическое явление органически связана с возникновением и функционированием денег. Сущность этого явления выражается в переполнении каналов обращения денежной массой сверх ...
... , что при отсутствии препятствий для перелива капитала норма прибыли в различных отраслях и при различных приложениях капитала должна уравниваться. Трудовая теория стоимости по К. Марксу Свои потребительские свойства товар приобрёл в силу качественной определённости того труда, с помощью которого он изготовлен. Определенный труд, необходимый для изготовления данной потребительской стоимости, ...
... раскручивали инфляционную спираль. Под воздействием этого кризиса произошла кардинальная перестройка системы гос-ного регулирования и сложилась новая, неоконсервативная модель регулирования. г) Неоклассическая теория. Сторонники эк-ки предложения считают необходимым воссоздать классический механизм накопления и возродить свободу частного пред-ства. Эк-кий пост рассматривается как функция от ...
0 комментариев