2.2. Процесс формирования культуры через творческую индивидуальность педагога
Откуда же появляется творческая индивидуальность? Исследования показывают, что подлинная творческая индивидуальность — результат достаточно длительного процесса культуры педагогической деятельности, в котором можно выделить некие этапы. ¹
Первый этап связан с тем, что человек оказывается в положении, которое мы условно назвали «педагогической робинзонадой». Это ситуация «быть с детьми и что-то делать с ними», когда нужно находить самостоятельные способы действия, влиять на поведение ребят, отвечать за их знания, умения, нести за это ответственность в первую очередь перед собой. Разновидности ситуации «педагогической робинзонады» достаточно
вариативны: человек оказывается в пионерском лагере в роли вожатого; начинающего классного руководителя; руководителя кружка (технического, музыкального, спортивного); руководителя бригады подростков, работающих на уборке. Эмпирическая «данность»¹ ситуации оказывает сильное влияние на эмоции, заставляя мышление работать в определенном направлении, мобилизуя индивидуальный опыт, потенциал человека. И если этот потенциал есть, то выход находится, и пережитая совместная деятельность, общение, сложившиеся отношения фиксируются в сознании как профессиональные ценности. В этой ситуации может оказаться не только начинающий, но и опытный педагог-профессионал. В этом отношении очень интересен опыт у А.С. Макаренко, который попал в такую ситуацию, будучи сложившимся профессионалом. Вот как он описывает это в «Педагогической поэме»: ² «Пустынный лес, окружавший нашу колонию, пустые коробки наших домов, десяток «дачек» вместо кроватей, топор и лопата в качестве инструмента и полдесятка воспитанников, категорически отрицавших не только нашу педагогику, но всю человеческую культуру, — все это правду говоря, нисколько не соответствовало нашему прежнему школьному опыту». Вот его переживания: «Первые месяцы нашей колонии для меня и моих товарищей были не только месяцами отчаяния и бессильного напряжения — они были еще и месяцами поисков истины. Я во всю жизнь не прочитал столько педагогической литературы, сколько зимою 1920 года». Отношение к ситуации: «У меня главным
——————————
¹ Гильманов С. Творческая индивидуальность педагога //Школьная практика. – 2004. - №1. – С. 199
результатом этого чтения была крепкая и почему-то вдруг основательная уверенность, что в моих руках никакой науки нет и никакой теории нет, что теорию нужно извлечь из всей суммы реальных явлений, происходящих на моих глазах. Я сначала даже не понял, а просто увидел, что мне нужны не книжные формулы, которые я все равно не мог привязать к делу, а
немедленный анализ и немедленное действие». А вот кристаллизация содержания действия: «Не столько моральные убеждения и гнев, сколько вот эта интересная и деловая борьба дала первые ростки хорошего коллективного тона. По вечерам мы и спорили, и смеялись, и фантазировали на темы о наших похождениях, роднились в отдельных ухватистых случаях, сбивались в единое целое, чему имя — колония Горького».
Первый этап педагогической индивидуализации может так и остаться для человека приятным эпизодом, хранящимся в памяти, но не реализованным в деле. Но для тех, у кого творческая индивидуальность ярко выражена, он — начало дела их жизни.
На втором этапе вырабатывается свое «педагогическое видение» и самоопределение в деятельности. Это возможно только при относительно автономных действиях учителя, когда он сам определяет содержание и характер деятельности, опирается не на внешние требования, а на взаимно установленные с учениками обязательства.
На протяжении второго этапа происходит осмысление целей деятельности, формируется опыт в организации действий (ориентированных на достижение цели), рождается собственное «педагогическое видение» — педагогическая система, охватывающая способы и средства организации действий, анализа, контроля. Это самостоятельная «педагогика», она по-
——————————
¹ Гильманов С. Творческая индивидуальность педагога //Школьная практика. – 2004. - №1. – С. 200
² Там же, стр. 200
своему цельна и самодостаточна: здесь есть закономерности и принципы, цели и средства деятельности, своя технология и даже своя терминология (когда такая концепция сформулирована, ее можно изучать и вписывать в общую систему педагогической науки). Начинается формирование «педагогического Я»: учитель связывает с педагогикой свои представления о себе, вырабатывает педагогическую «Я-концепцию».
Второй этап, таким образом, — это этап самоопределения внутри педагогической деятельности, этап рождения самостоятельной педагогической системы. Происходит разворачивание процесса самообучения и самовоспитания, и одновременно идет становление собственной судьбы, обретение опыта. Ценности и принципы, поиск способов действия — все это развивает педагогическую нравственность, учит постоянной рефлексивности позиции, умению реализовать себя в педагогически значимых действиях, укрепляет самостоятельность и целостность педагогической позиции. Иными словами — закладывает основы реализации творческой индивидуальности в педагогической культуре учителя.¹
Третий этап — это этап самореализации. Индивидуальность педагога становится фактором его жизни и деятельности. О нем можно сказать: «Он — учитель, этим и интересен». Индивидуальность проявляется в открытости проблемам, в мудрости, в постоянной творческой неудовлетворенности. Субъективно такой учитель переживает свою деятельность как свободу внутренних возможностей, зная, какие проблемы ему предстоит решать, в чем совершенствоваться, обладая волей к изменениям и поиску. Вот отрывки из бесед с учителями — участниками
К сожалению, и наши исследования, и весь опыт создания и реализации индивидуальных педагогических концепций свидетельствуют: чаще всего содержание третьего этапа — это борьба как на внутриобразовательном, так и социальном уровнях. Отстаивание цельности педагогических воззрений, «самости», неотделимых от творческой индивидуальности педагога, — свидетельства их личной значимости для учителя. Истинную оценку любому новому дает время. А.С. Макаренко в практическом отношении проиграл личную битву с «педагогическим Олимпом», вынесшим приговор: «Предложенная система воспитательного процесса есть система не советская», но он понимал, что в стратегическом отношении дело его жизни выиграно, борьбу за свое «педагогическое видение»² он вел до последнего вздоха. Давно уже никто не помнит имен тех,
кто уничтожал систему А.С. Макаренко, но его творческая индивидуальность, воплощенная в воспитанниках, в книгах, в теории, доказала свою значимость и ценность для педагогики, социальной психологии, она и поныне вдохновляет педагогов на творческий поиск. На этом этапе идет и процесс педагогической социализации — формирование профессионального мастерства. Практически все работы, посвященные повышению профессиональной компетентности, мастерства и т. д., — это работы по социализации педагога. Социализация и индивидуализация – взаимообусловливающие друг друга процессы: без становления профессионала не может сформироваться и полностью проявиться творческая индивидуальность, без творческой индивидуальности становление профессионализма односторонне, ущербно, не наполнено жизнью. На практике, однако, встречаются случаи, когда личность педагога «разорвана», индивидуализация и социализация проявляются по отдельности. Грамотный, безупречно выполняющий все профессиональные действия, успешно обучающий, но неинтересный, никак не проявляющий индивидуальность педагог — не редкость. «Беспородные», — грубовато, но точно говорил о них В.Н. Сорока-Росинский. И, наоборот, оригинальный и талантливый во многом, но не умеющий выполнять
——————————
¹ Гильманов С. Творческая индивидуальность педагога //Школьная практика. – 2004. - №1. – С. 201
² Там же, стр. 201
самые простые педагогические операции учитель также встречается в практике.
Итак, индивидуальность и культура профессионализма — две «равновесные» стороны личности педагога, одинаково важные для успешной деятельности. Опасно готовить и оценивать педагога только по одному из этих качеств. Между тем, если социализация педагога хоть как-то обеспечивается при подготовке в вузе и в практической деятельности, то его индивидуализация протекает стихийно, она еще не стала объектом внимания ни руководителей школ, ни в педагогическом вузе.
2.3. Тестирование педагога на определение уровня
педагогической культуры
Можно ли определить творческую индивидуальность как процесс культуры педагогического труда? Я убеждена, что ответить на такой вопрос однозначно просто невозможно. Любые суждения здесь будут относительными. Поэтому предлагаемые ниже вопросы — только попытка определить, насколько творческая индивидуальность педагога сформировалась и проявляется.¹
Ответьте на предложенные Вам вопросы следующим образом:
– Да;
– В определенной мере;
– Нет.
1. Часто ли Вам удается отстаивать свою идею, преодолевая сопротивление недоброжелателей и напор обстоятельств?
2. Сможете ли Вы подробно описать себя таким, каким хотели бы быть?
3. Хорошо ли Вам знакомо чувство открытия («ага, вот в чем дело!», «я понял!», «вот как надо!»)?
4. Верите ли Вы в то, что обладаете значительным личностным потенциалом, с помощью которого Вы вполне в силах изменять окружающий мир?
5. Называли ли Ваши знакомые независимо друг от друга одну и ту же черту Вашего характера, темперамента, нравственные или эстетические принципы и т.п., которые выделяют Вас среди остальных, ярко Вас характеризуют?
6. Есть ли у Вас идея, касающаяся Ваших занятий (работы, учебы, хобби), которую Вам очень хочется реализовать?
7.Часто ли, выполняя какую-либо работу, Вы увлекаетесь и делаете
не только больше того, что задумали, но и совершенно другое?
8. Есть ли у Вас выработанные самостоятельно принципы, нарушение которых для Вас представляется совершенно невозможным?
9. Часто ли знакомые, друзья, коллеги обращаются к Вам за помощью, когда нужно придумать что-нибудь оригинальное?
10. Есть ли у Вас хобби, в котором Вы достигли высокого уровня?
11. Как Вы считаете: окружающий мир таинствен, загадочен?
12. Часто ли Вам удается успешно оказывать убеждающее влияние на других людей, вовлекая их в реализацию своих идей, изменяя их представления?
13. Долго ли Вы помните те идеи, задумки, которые не удалось реализовать?
14. Как Вы считаете, будут ли в Вашей судьбе крутые повороты?
15. Доставляет ли Вам удовольствие фантазирование, мысленная игра с различными элементами, идеями, нахождение способов их взаимопревращения, нахождение сложного и неразрешимого в, казалось бы, очевидном, выдвижение экстравагантных и невероятных гипотез?
—————————
¹ Гильманов С. Творческая индивидуальность педагога //Школьная практика. – 2004. - №1. – С. 201
16. Верите ли Вы в высший, духовный смысл жизни?
17. Можете ли Вы назвать совершенные Вами дела (вещи, произведения, технические изобретения, конструкции и т. п.), в которые Вы вложили душу и которые можно связать с Вашим именем?
18. Интересуетесь ли Вы обстоятельствами жизни выдающихся людей (читаете специально литературу, смотрите фильмы и др.)?
19.Есть ли у Вас собственные теории, объясняющие какие-либо
процессы, явления и др., в той области, которой Вы занимаетесь?
20. Вы точно знаете, чего хотите от жизни?
Подсчитаем результат. За каждый ответ «да» поставьте себе 5 баллов, за ответ «в определенной мере» — 2 балла, «нет» — 0 баллов.
Ø 0 баллов: нечего и думать, что творческая индивидуальность в Вас проснулась. Были ли Вы откровенны?
Ø 1-20 баллов: Вы что-то стремитесь делать, но то ли, что нужно? Не пора ли встряхнуться?
Ø 21-40 баллов: Ваш творческий потенциал начинает проявляться, но достаточно ли этого?
Ø 41-60 баллов: Вы — человек творческий, не стоит ли задумать какое-нибудь великое дело?
Ø 61-80 баллов: Ваша творческая индивидуальность уже вполне заметна, надо увеличить усилия в самосовершенствовании, стряхнуть остатки неуверенности.
Ø 81—100 баллов: Браво! Вы — ярко выраженная творческая индивидуальность!
... воспитанию культуры умственного труда. Основными требованиями к методике проведения таких занятий является следующее: 1) проведение занятий по воспитанию культуры умственного труда должно осуществлятся не от случая к случаю, а по заранее разработаной программе и календарному графику; 2) преемственная взаимосвязь с работой учителя-предметников по развитию интеллектуальных способностей учащихся; ...
... объясняет ее как статическое явление, как набор ценностей, образовавшегося в процессе исторического развития общества и являющимся его результатом, но не как процесс. При аксиологическом рассмотрении феномена культуры не определена позиция отдельного человека как субъекта деятельности, а представление культуры как совокупности материальных и духовных ценностей не позволяют с достаточной полнотой ...
... , их социальные гарантии и льготы 1. Работники образовательных учреждений имеют право на участие в управлении образовательным учреждением, на защиту своей профессиональной чести и достоинства. 2. Дисциплинарное расследование нарушений педагогическим работником образовательного учреждения норм профессионального поведения и(или) устава данного образовательного учреждения может быть проведено ...
... сердцем гражданина. В. Г. Белинский возводил в ранг «основного закона нравственности» стремление человека к совершенству и достижение блаженства сообразно долгу. Нравственная культура личности - это характеристика нравственного развития личности, в которой отражается степень освоения ею морального опыта общества, способность последовательного осуществления в поведении и отношениях с другими людьми ...
0 комментариев