Законы Хаммурапи

4. Законы Хаммурапи

Общая характеристика, правовое положение населения, имущественные отношения, преступления и наказания, судебный процесс.

Правление царя Хаммурапи ( 1792-1750 гг.дон.э.) ознаменовано созданием сборников законов. Хаммурапи придавал большое значение законодательной деятельности. Эти законы были выбиты на большом чёрном базальтовом столбе. Всего памятник насчитывает 282 статьи.

Особенность законов:

- их казуистичность;

- не упоминаются многие виды (государственные, религиозные);

- не расположены по отраслям права, но автор стремится логически их сгруппировать;

- не содержат религиозного и морализующего элемента.

Во времена правления Хаммурапи частная собственность достигла высокого уровня развития. Царская земля раздавалась в пользование издольщикам. Развитие частной собственности на землю вело к сокращению общинных земель,

упадку общины.

Обязательства права, известны такие договоры как:

- продажа земли и строений;

- аренда поля и сада;

- наём быков для работы в поле;

- заклад имущества;

- договор займа.

Все сделки при свидетелях.

Брачно-семейные отношения. Брак заключался на основании письменного договора между будущим мужем и отцом невесты. Замужняя женщина могла иметь своё имущество. Её права ограничены. За неверность жестоко наказывали(выгоняли из дома, могли сделать из неё рабыню, ) если жена была бесплодна, то муж мог иметь побочную жену – наложницу. У мужа была свобода развода, у жены ограниченно.

Уголовное право. Следующие виды преступлений: 1) преступление против личности( убийство, побои); 2) имущественные(кража скота, рабов); 3) против семьи (неверность жены, кровосмешение). Наказания: Основной принцип Талеона (око за око). Высшей мерой наказания – смертная казнь (сожжение, сажание на кол). Членовредительские наказания – отрубание руки, пальцев, языка. Штрафы, изгнания. Судебный процесс по уголовным и гражданским делам одинаков. Дело начиналось по жалобе потерпевшего. Судоговорение осуществлялось публично. В качестве средств доказывания служили: свидетельские показания, клятвы перед статуями богов ордалии ( упоминают испытание водой).

5. Демократизация общественно-политического строя Афин в 6-4 вв. до н.э.

Реформы Солона, Клисфена, Эфиальта, Перикла.

К 6 в. до н.э. в Афинах складывается крайне сложная обстановка. Развитие товарно-денежных отношений привело к дальнейшему социальному расслоению свободного населения. Растёт число бедняков-фетов. Противоречия кристаллизовались как противоречия между богатой родовой аристократией и народом, возглавляемым богачами. Для смягчения этих противоречий требовались глубокие социальные и политические преобразования. Начало им положил Солон. Реформы Солона в начале 6 в. до н.э.: - отмена долгового рабства (сисахфия), - изменение политической структуры общества (отменил прежнее сословное деление и заменил делением на 4 категории по имущественному положению граждан), - реформа государственного управления (значение старых органов сменилось, потому что возникли новые: экклесия – народное собрание, булэ – совет четырёхсот, пятисот; гелиэи – судебный орган). Эти реформы подорвали господство родовой аристократии.

В конце 6 в. до н.э. другой архонт Клисфен, проводит ряд реформ, которые окончательно истребляет остатки родового строя: 1. введено деление на 10 фил (округов), 2. военное дело и финансы перешли к новому органу – коллегия стратегов, 3. был введён остракизм – суд в результате которого изгоняли граждан опасных для демократии. Эти реформы окончательно сформировали древне Афинское государство.

В 5 в. до н.э. возникли реформы Эфиальта и Перикла. 1. ареопаг потерял остатки своей власти, 2. вводилась плата за исполнение должности. Малообеспечиным гражданам давалась возможность занимать государственные должности, 3. уничтожение Цензовой системы. В финнах было рабовладельческое государство по форме демократической республики.

Государственный аппарат афинской демократии состоял из следующих органов власти: народного собрания, гелиэи, Совета пятисот, коллегии стратегов, коллегии архонтов.

6. Государственный строй Афин в 5-4 вв. до н.э. «Царский» период в Риме. Реформы Сервия Туллия

Афины представляли собой иной тип рабовладельческого города-государства. Система афинской демократии 5 в. до н.э. представляла собой хорошо организованную политическую систему, основанную на взаимодействии важнейших демократических институтов афинского полиса – народного собрания, Совета 500, гелиэи. Замещение государственных должностей строились на принципах выборности. Сложившаяся система предоставляла афинским гражданам право не только участвовать в управлении государством, но и контролировать афинскую конституцию. Для своего времени афинская демократическая республика имела самое передовое государственное устройство, в условиях которого все полноправные граждане привлекались к управлению страной. Государство в свою очередь брало на себя обязанности по заботе об их материальном благосостоянии и развитии культуры.

«Царский» период 753 г. до н.э. – 509 г. до н.э.. Древнее население Рима первобытно общественного строя. Оно делилось на 300 родов. Каждые 10 родов составляли курию. 10 курий составляли племя трибу. Это население – римский народ – члены рода патриции. Только они полноправные граждане Рима. Только они управляли делами общины. Другая часть плебеи, они не имели прав политических. Занимались земледелием, ремеслом, торговлей. Сенат: Членов 300. Совет старейшин готовил законопроекты. Также избирался вождь – рекс. Он был военоночальником, верховным судьёй, жрецом.

В 6 в. до н.э. один из рексов Сервий Туллий провёл реформу, которая была первым шагом в борьбе между плебеями и патрициями. 1. По реформам патриции и плебеи были разделены на 5 разрядов по имущественному признаку ( всех неимущих и голодных не входящих в разряды пролетарии.); 2. Римское военное ополчение вне их происхождения, строится теперь тоже по разряду (всего войско составляло 193 центурии); 3. Народное собрание происходило не по патрицианским куриям, а по центуриям. Эти реформы разрушили родоплеменной род патрициев, включили плебеев в состояние римского народа и укрепили ополчение. Территория Рима была разделена на 4 округа (трибы).