Туристско-страноведческая характеристика Индии

Курсовая работа

по дисциплине «Страноведение»

Тема: «Туристско-страноведческая характеристика Индии»

Содержание

 

Введение

Глава 1. Географическое положение страны

Глава 2. Природные особенности и условия страны

Глава 3. Историко-культурная характеристика страны

Глава 4. Население страны

Глава 5. Туриндустрия страны

5.1. Характеристика средств размещения

5.2. Характеристика транспорта

5.3. Характеристика предприятий питания

5.4. Характеристика экскурсионного обслуживания

Глава 6. Характеристика турцентров

Глава 7. Туристские формальности

Глава 8. Характеристика туристского рынка

Глава 9. Полезная информация

Список литературы

Введение

Индия - огромный субконтинент, расположенный на юге Азии. Столица - Дели. Глава государства - президент (Нараянан). Официальное название страны, Индия, происходит от древнеперсидского слова хинду, которое произошло от санскритского синдху - исторического названия реки Инд. Конституция Индии признаёт и второе название, Бхарат, которое происходит от санскритского имени древнеиндийского царя. Третье название, Хиндустан, используется со времён Империи Великих Моголов, но официального статуса не имеет.

Само название этой страны уже будоражит воображение. Своей сказочной таинственностью, величавым обликом махараджей, наличием в лесах слонов и тигров, огромным количеством древних и неповторимых храмов, непередаваемым многообразием запахов и ароматов... Индия - родина самой продолжительной цивилизации на земле. Ее история насчитывает более 5 тысяч лет.

Сегодня Индия, население которой составляет около 1 млрд. человек, является самой крупной демократической страной в мире, с пятой по величине экономикой. Эта страна, подарившая миру математический ноль, десятичную систему, первые школы хирургии, в наши дни становится центром передовых технологий в компьютерной области и медицине, запускает космические корабли на собственных ракетоносителях [2].

С древнейших времен Индия была синонимом богатства. Из Индии везли неведомые и искусные товары – пряности, ткани, ковры, драгоценности. Индия - единственная страна, сохранившая древнюю религию первой цивилизации – индуизм. Многоконфессиональность страны, многочисленность значимых на глобальном уровне религиозных центров представляет основу внутреннего и международного паломнического и познавательного туризма. Сочетание культурно-исторических и природных ресурсов делает Индию одной из наиболее привлекательных в целях туризма стран мира. Поэтому удивительно, что она по уровню развития туризма значительно уступает многим странам с худшими туристскими ресурсами (Таиланд, Индонезия, Сянган, Сингапур). По количеству иностранных туристов Индия занимает 41 место в мире, по доходам от туризма - 21-ю позицию [4].

«Индия никого не оставляет равнодушным: все знают, как она выглядит, хотя мало кто был там».

«Индия – единственное место в мире, которое жаждут увидеть все, и, даже взглянув на эту страну лишь раз, вы уже ни за что не пожертвуете этим своим мимолётным впечатлением ради всех прочих достопримечательностей земного шара» (Марк Твен).

«Индия - путешествие к центру мира»

«Эта страна ждала вас пять тысяч лет».

«Ах, этот непревзойденный Болливуд».

«Жемчужина Индийского побережья, тур в Гоа подарит Вам море ярких впечатлений!» [3].

Глава 1. Географическое положение страны

Индия (площадь — 3287 тыс. кв. км) занимает полуостров Индостан, расположена между Гималаями и Индийским океаном, в котором ей принадлежат Андаманские, Никобарские и Лаккадивские острова. Ее территория протянулась на 3214 км от высочайшего горного хребта Гималаев на севере до мыса Коморин на юге, где сливаются воды Аравийского моря, Бенгальского залива и Индийского океана. Индия расположена к северу от экватора между 6°44' и 35°30' северной широты и 68°7' и 97°25' восточной долготы. Длина береговой линии составляет 7,517 км, из которых 5,423 км принадлежат континентальной Индии, и 2,094 км - островам.Территорию Индии пересекают 3 крупнейшие реки — Ганг (2510 км), Инд (2879 км) и Брахмапутра (2900 км). Северный тропик пересекает территорию Индии примерно посередине. Ее площадь раскинулась на 2933 км от пустыни Тар на северо–западе до самого влажного места в мире - плато Шиллонг (в среднем в год выпадает 12000 мм осадков) и окаймляющих Ассамо–Бирманских гор на северо–востоке. На севере Индия граничит в Афганистаном, Китаем, Непалом, Бутаном, на востоке - с Мьянмой, Бангладеш, на западе - с Пакистаном [9] .

Величественные Гималаи («обители снегов») образуют северный пояс Индии шириной 240–320 км. Некоторые вершины в пределах Индии вздымаются выше 8000 м над уровнем моря. Немногие высокогорные перевалы ведут в соседние Китай, Пакистан, Непал. Три почти параллельных, постепенно снижающихся Гималайских хребта разделены плато и долинами. Некоторые из них (знаменитая Кашмирская долина, долина Кулу) обладают плодородными почвами. Долины привлекают потоки внутреннего и международного туризма, особенно в жаркий сезон (март-июнь), когда вся территория Индии изнывает от жары, а в этих долинах стоит приятная летняя прохлада [1].

К югу от Гималаев расстилаются плоские, монотонные Индо–Гангские равнины (по ним протекают реки Инд и Ганг), раскинувшиеся почти на 3000 км с запада на восток при средней ширине 300 км. На северо–востоке они соединяются с долиной третьей великой гималайской реки - Брахмапутры. Индо-Гангские равнины с их плодородными почвами и обилием речной воды — родина одной из древнейших земледельческих цивилизаций планеты, «колыбель» Хиндустана.

С юга Гангские равнины отделены от основной части полуострова Индостан сложной системой горных кряжей и плато Центральной Индии. На северо-западе в Раджастхане почти в меридиональном направлении вплоть до Дели протянулись Аравалли - самые древние горы на земном шаре. Плато и равнины полуострова Индостан опускаются к Аравийскому морю гигантскими ступенями горных массивов Западных Гат («гата» - лестница). Вдоль восточного побережья тянутся отдельные горные массивы Восточных Гат. На юге они смыкаются с Западными Гатами, образуя живописный массив Нилгири, который называют Индийской Швейцарией. Плодородные дельты крупных рек Южной Индии — Маханади, Годавари, Кришны, Кавери — издревле густо заселены и интенсивно орошаются. Более узкое западное побережье, покрытое зарослями кокосовых пальм, под сенью которых прячутся многочисленные хижины (эти территории густо заселены), чрезвычайно живописно. На крайнем юге, в Керале, Гоа близ Бомбея тянутся великолепные песчаные пляжи, превратившиеся в центры туризма международного значения.

Экономико-географическое положение Индии благоприятствует развитию хозяйства. В первую очередь это относится к положению страны на морских торговых путях из Средиземного моря в Индийский океан, на полпути между Ближним и Дальним Востоком. Сухопутная граница в 2,5 раза длиннее морской, но большей частью проходит по труднодоступным горным рубежам, и в экономической жизни страны её роль невелика.

Глава 2. Природные особенности и условия страны

В Индии четко выделяются четыре основные климатические зоны: западное побережье от Бомбея до Тривандрума с жарким, влажным климатом; штаты Раджастан, Джамму и Кашмир с жарким, сухим климатом; восточная часть полуострова с умеренно влажным климатом; равнины Пенджаба через горы Виндхья до западной части Декана с умеренно засушливым климатом.

Индия, располагающаяся в тропических и субэкваториальных широтах, отгороженная стеной Гималаев от воздействия континентальных арктических масс воздуха, - одна из самых жарких стран мира с типичным муссонным климатом. Для всей территории Индии характерны три сезона: прохладный ноябрь-февраль, средняя температура от 15 до 20°С; жаркий март-май, 32-42°С; сезон дождей - июнь-октябрь, 30-32°С. На равнинах средняя температура января от 15°С на севере до 27 °С на юге, мая — повсеместно 28—35 °С.

Осадков – 60-100 мм в год в пустыне Тар на западе страны, 300-400 мм в центральных районах Декана, 3000-6000 мм в Восточных Гималаях и на внеш-них склонах Гат, до 12000 мм в Черапунджи на плато Шиллонг (самое влажное место на Земле). Влажность воздуха в период дождей — в среднем 95—98%.

Муссонный ритм выпадения осадков определяет ритм хозяйственных работ и всего образа жизни. 70–80% годового количества осадков выпадает за 4 месяца сезона дождей (июнь-сентябрь), когда приходит юго-западный муссон и почти беспрестанно идут дожди. Это время основного полевого сезона «хариф». Октябрь-ноябрь - послемуссонный период, когда дожди в основном прекращаются. Зимний сезон (декабрь-февраль) сухой и прохладный, в это время цветут розы и множество других цветов, расцветают многие деревья - это самое приятное время для посещения Индии. Там, где есть орошение, в зимний полевой сезон «раби» выращивают пшеницу, некоторые масличные и бобовые культуры, зимние сорта риса. Март-май - самый жаркий, сухой сезон, когда температуры часто превышают 35°C, нередко поднимаясь и выше 40°C. Это время изнуряющей жары, когда выгорает трава, с деревьев осыпаются листья, в богатых домах работают кондиционеры. В Индии большое количество водных ресурсов: реки, ледники, моря и океан [9].

Реки Ганг (2510 км), Брахмапутра (2900 км), Инд (2879 км), Нарбада многоводны и судоходны на большом протяжении. Многие деканские реки в сухой сезон пересыхают. Во время сезона дождей в Северной Индии часты наводнения. Наиболее значительные реки: Ганг, Инд, Брахмапутра, Годавари, Кришна, Нарба-да, Маханади, Кавери. Многие из них имеют значение как источники орошения.

По характеру питания реки Индии делятся на «гималайские» со смешанным снегово-ледниковым и дождевым питанием, полноводные в течение всего года, и «деканские» преимущественно с дождевым, муссонным питанием,большими колебаниями стока, паводком с июня по октябрь.На всех крупных реках летом наблюдается резкий подъём уровня, бывают наводнения.

Крупных озёр мало; они приурочены к горным районам преимущественно ледникового или тектонического происхождения. Самое крупное озеро Вукар в Кашмирской долине. Имеются подпрудные озёра, возникшие в результате оползней, обвалов. На плоскогорье Декан - озеро Лонар вулканического происхождения.

Вечными снегами и ледниками в Индии занято около 40 тыс. км² территории. Основные центры оледенения сосредоточены на Севере Индии, в Каракуруме и на южных склонах хребтов Гималаев. Крупнейшие ледники Сиачен (75 км), Балторо (62 км), Хиспар (53 км), Биафо (68 км). Их питание осуществляется главным образом за счёт снегопадов во время летних муссонов и метелевого переноса снега со склонов. Средняя высота снеговой линии около 5300 м на Западе и 4500 м на Востоке. Многие ледники отступают.

Издревне индийцы поклоняются рекам: вода — это урожай на полях, это жизнь. С древних времен Индия обладала одной из наиболее развитых ирригационных систем в мире. За годы независимости почти во всех крупных речных бассейнах были сооружены мощные комплексные гидроузлы, которые называют «храмами» Новой Индии. Священная река - Мать-Ганга. Эта река для индийцев означает то же, что Волга для россиян или Нил для египтян. Великая река поит и кормит самые населенные районы Индии. По преданию, она очищает души от грехов и возвышает человека в глазах богов.

По индуистской мифологии, река имеет божественное происхождение. Отцом

Ганга считается властелин снежных гор — Химават, а матерью — небесная дева Менака. Некогда река протекала по небесам и омывала берега рая. Но однажды могущественный айодхский царь Бхагиратха попросил ее спуститься на землю, чтобы смыть грехи со своих предков и позволить им обрести небесное блаженство. Река вняла его мольбам и направила воды на землю. Она непременно разрушила бы земную твердь, но всю тяжесть низвергнувшихся с небес вод принял на свою голову бог Шива. Река запуталась в его длинных волосах и сбежала вниз семью потоками. За водами последовали боги, небесные мудрецы, земные правители и подвижники. Вместе они достигли океана. С тех пор священная река протекает по земле.

Ганг берет начало в Больших Гималаях на высоте 4100 м в маленьком гроте с названием "Коровья морда" у подножия ледника Ганготри. Горным потоком он с грохотом мчится в узких ущельях гранитных скал. Около Хардвара Ганг покидает Гималаи и могучей темно-серой рекой разливается по равнине. Далее он течет в восточном направлении и впадает в Бенгальский залив. Общая длина Ганга — 2510 км.

Ежегодно сотни тысяч паломников–индусов, как это делали на протяжении тысячелетий их предки, приходят совершить омовение в Ганге: в главный центр паломничества Варанаси (один из самых древних городов планеты); в Аллахабад, у слияния Ганга и Джамны.

Индия — одна из самых распаханных стран мира: обрабатываемые земли составляют свыше половины ее площади. Леса, покрывающие менее 1/5 поверхности, в основном сохранились в горных районах. В горах Южной Индии произрастают особо ценные породы деревьев: тик, сал, розовое дерево, сандал, из ароматной древесины которого кустари изготовляют множество разных изделий и др. Спрос на древесину очень велик, так как она составляет около 70% топлива для приготовления пищи в деревнях и около половины в городах. Леса широко используют для выпаса скота, и для заготовки кормов.

Индия имеет самое многочисленное в мире поголовье скота (буйволы, коровы, козы, овцы, верблюды), но пастбища составляют менее 4% ее площади. Скот нередко бродит по городским улицам. Коровы почитаются священными, убой их запрещен. Животный мир Индии чрезвычайно разнообразен. В лесах Юга, Ориссы, Ассама еще бродят стада диких слонов. В Ассаме и Бенгалии сохранились представители древней фауны - носороги. Львы, изображение которых входит в герб республики, обитают в лесах Гир на полуострове Катхиавар. Сильно истреблены, но водятся в джунглях тигры, довольно много пантер. Индия - единственная страна, где представлены все виды змей. Обезьяны встречаются всюду - на дорогах и в храмах, в лесах и в центре города. В Индии обитает свыше 1600 видов птиц - попугаи, воробьиные, грифы, коршуны, орлы, цаплевые, павлины. Велико богатство речной и морской фауны. В стране действуют 75 национальных парков (Казиранга, Гирский, Лес, Манас), более 420 заповедников [8].

Глава 3. Историко-культурная характеристика страны

Историю Индии ведут с протоиндийской или хараппской цивилизации, сложившейся к середине 3-го тысячелетия до н.э. в долине реки Инд. Однако есть немало свидетельств тому, что Индия была заселена еще в более ранний период. Следы хараппской цивилизации были обнаружены в результате раскопок в 20-х годах XX столетия. Большую известность получили два древних города, представлявших наивысший ее расцвет – Хараппа и Мохенджо - Даро, находящиеся теперь на территории Пакистана. Города были хорошо спланированы, их улицы пересекались под прямыми углами, там имелась система канализации. Довольно четкие различия в местоположении и типах домов свидетельствовали о разделении общества на высшие и низшие слои. Известно, что представители хараппской культуры поклонялись мужским и женским божествам и, возможно, священным деревьям. Считается, что Шива почитался уже в то время.

К 1700 г. до н.э. хараппская цивилизация пришла в упадок. Около XV века до н.э. в Северную Индию вторглись племена ариев, оттеснив дравидов на юг. В современной Индии население, проживающее в южных штатах Керала, Тамилнаду, Карнатака принадлежат к дравидийской языковой семье. Арии принадлежали к кочевым племенам и занимались скотоводством, но, оседая на завоеванных землях, они стали перенимать навыки земледелия. Приход индоарийских племен, прародиной которых считают Среднюю Азию или южнорусские степи, открыл в истории Индии ведийскую эпоху, получившую название по ведам – древнейшим памятникам духовной культуры индоариев.

Официальное название современного государства - Бхарата ведет происхождение от названия арийского племени бхаратов, жрецы которого создали древний сборник ведийских гимнов "Ригведа". Корнями индуизм, последователями которого считают себя 83% населения Индии) уходит в эпоху вед.

В ведийскую эпоху началось постепенное деление общества на четыре сословия (варны): 1) жрецы – брахманы, 2) военная знать – кшатрии, 3) свободные общинники, земледельцы, торговцы – вайшья, 4) слуги, занимающие самое низкое положение в социальной иерархии – шудры. Существовали и многочисленные касты (джати) – замкнутые группы, связанные с наследственно закрепленной профессией и положением в обществе. В Ведах людям давались предписания относительно их положения в обществе, деления по кастам. Со временем сложились четыре веды – Ригведа, Адхарваведа, Самаведа, Яджурведа, передававшиеся устно. Письменность появляется к IV в. до н.э.

В конце 1-го тысячелетия до н.э. - первых веках н.э. получили окончательное оформление бессмертные эпических произведения – Махабхарата и Рамаяна, дающие яркую картину социально-культурной жизни древней Индии.

В VII-VI вв. до н.э. в Северной Индии, преимущественно в долине Ганги, появились первые государства с монархической и республиканской формами правления. В IV в. до н.э. постепенно укрепляется государство Маурьев. Первоначально оно локализовалось в районе Магадхи (южная часть современного штата Бихар), но уже в третьем веке до н.э. подчинило себе почти весь полуостров Индостан, за исключением его южной оконечности. Особого могущества государство достигло при императоре Ашоке. Приняв буддизм в 262 г. до н.э., Ашока способствовал его широкому распространению в Индии. Его сын и дочь стали миссионерами буддийского учения.

На юге субконтинента в это время существовало государство Чола, которое вело активную торговлю с Римской империей, продавая жемчуг, слоновую кость, золото, рис, перец, павлинов и даже обезьян. В северо-западной Индии в 1 веке, складывается занимавшая огромные территории империя Кушан. Во II веке в составе империи уже были Афганистан, Средняя Азия, вся Северная Индия и часть Центральной. После дезинтеграции Кушанской империи несколько веков наблюдалась государственная раздробленность.

В 320-540 годы возникло государство - империя Гуптов, которое объединило под своей властью почти всю Индию. Период Гуптов - это становление индуизма, индуистских традиций, культуры. В это время произошел значительный прогресс в развитии ремесел, науке, литературе. Официальным языком при дворе Гуптов был санскрит. Поэзия и драма пережили пору наивысшего расцвета благодаря творчеству великому поэта и драматурга Калидаса создавшего свои бессмертные произведения. Ряд открытий в области астрономии сделал ученый Арья-Бхата, с большой точностью рассчитал число "пи". Сложилась традиционная система индийской медицины – Аюрведа. Усилилось кастовое деление общества, возникла каста неприкасаемых.

Начавшееся в середине V в. нашествие в Индию племен гуннов-эфталитов подорвало мощь и единство империи Гуптов, предопределило ее падение. В Северной Индии наступил период раздробленности который длился с VI по XI века. Пришла в упадок внутренняя и внешняя торговля, но продолжился прогресс в сельском хозяйстве. В то же время на юге и в Шри-Ланке усиливалось могущество династии Чола, достигшее апогея в XI веке.

С начала XI века Индия начинает подвергаться набегам тюркских завоевателей-мусульман с целью грабежа, потом носят характер священной войны с "неверными". Завершились походы созданием в начале XIII в. государства с мусульманским правителем, получившее название. В середине XIV в. под его властью оказалась уже вся Индия, кроме крайнего юга и Кашмира. Начинается проникновение исламской культуры. В это время Суфийский поэт и писатель Кабир проповедовал идеи сближения ислама и индуизма.

В начале XVI века возникла религия Сикхизм, явившаяся синтезом традиций Индуизма и Ислама. В XV-XVI веках на юге Индии процветали индусская Виджайнагарская империя и мусульманская империя Бахманидов.

В XVI в. в северной Индии возникает новая могучая Могольская империя, основанная потомком Чингисхана и Тимура – Бабуром. В это время усилилась централизация государственного аппарата, была проведена реформа земельных отношений. Моголы вошли в историю как ценители культуры. Несколько правителей были поэтами, изучали философию. Главную роль во время правления моголов сыграла политика веротерпимости, проводившаяся правителем Акбаром (1556-1605). Во время его правления и при Шахе-Джахане развернулось строительство монументальных зданий и архитектурных комплексов, венцом которого было сооружение мавзолея Тадж-Махал в Агре. В противовес своим предшественникам Аурангабез (1658-1707) был мусульманским фанатиком и приказал разрушать индуистские храмы и строить из их камней мечети. Именно этот период ознаменовался началом падения. Империя формально просуществовала до 1858 года, но после правления Аурангабеза началась торговая, а позже культурная и военная интервенция европейцев.

Первыми в Индию пришли португальцы в 1498 году. Однако их территориальные владения ограничились Гоа и еще двумя небольшими территориями. Англичане же – наряду с голландцами и французами – появились только в XVII в. Борьба за господство в Индии происходила между английской и французской Ост-Индскими компаниями. В 1757 году англичане одержали победу над французами в битве при Плесси и с этого момента начали распространять свое влияние на юг и запад страны. К середине 19 века почти вся Индия находилась под контролем англичан. Жестокая и грабительская политика компании спровоцировала массовые выступления индийцев в 1857-1859 годах. Они были подавлены. Англичане в 1858 году упразднили Ост-Индскую компанию и провозгласили Индию колонией Британской короны. После установления английского владычества основным источником колониального дохода стал земельный налог, взимаемый с крестьянства. С первой половины XIX века по мере укрепления в Англии промышленной буржуазии, Индию начинают эксплуатировать новыми, тонкими и изощренными методами. Эта страна постепенно превращается в сырьевой придаток метрополии и рынок сбыта ее промышленных товаров, а затем в арену приложения английских капиталов.

С 70-х гг. XIX века начался подъем национально-освободительного движения. Особо усилилось движение за независимость к началу 20-х годов, когда его возглавил М.К. Ганди (прозванный в народе Махатма - "великая душа"). Он разработал методику массовых ненасильственных действий – сатьяграху (упорство в истине), направленных против установленных колонизаторами порядков и законности. В 1920-1922, 1930, 1942 годы произошли массовые компании протеста против английского владычества. Стали возникать волнения в армии и на флоте. В итоге 15 августа 1947 году вышел закон о независимости Индии, по которому создавались два доминиона – Индия и Пакистан. Раздел страны и массовые переселения индусов и сикхов Пакистана в Индию, а мусульман – в Пакистан, породили обострение религиозно-общинных отношений по обе стороны границы. Раздел страны привел к экономическим трудностям. Правительство Дж. Неру взялось за преодоление отсталости страны, создание многоотраслевой экономики.

Однако не сбылась мечта Ганди и Дж. Неру о мирном сосуществовании мусульман и индусов. В период независимости произошло несколько вооруженных конфликтов Индии с Пакистаном и Китаем. Индия стала одним из организаторов движения неприсоединения. Преемница Дж.Неру - Индира Ганди продолжила политику отца по усилению роли государства в экономике. Была проведена "зеленая революция", которая превратила фермеров-арендаторов в землевладельцев и сопровождалась модернизацией сельского хозяйства.

С 1984 года (убийство И. Ганди) во главе правительства Индии стоял сын Индиры - Раджив Ганди, до 1992 года обстановка в Индии была достаточно напряженной. Экстремисты в Пенджабе добивались независимости штата от Индии, обострилась ситуация в Кашмире и ряде других штатов.

В последнее десятилетие 20 века в Индии началась децентрализация управления экономикой. Страна добилась больших успехов в развитии атомной энергетики и реализации космических программ, создании "высоких технологий", в области программирования и компьютеров. Тем не менее до сих пор сохраняется проблема бедности четверти населения страны и экологическая.

В 1974 году Индия провела подземные испытания ядерного оружия, став новым членом «ядерного клуба». В 1998 году Индия продолжила испытания серией пяти новых взрывов. Реформы, начавшиеся в 1991 году, превратили экономику страны в одну из самых быстро развивающихся в мире. В 1996 г. к власти пришло правительство Атала Бихари Ваджпаи, продолжившее реформы. После выборов в парламент весной 2004 года победу одержала партия Индийский национальный конгресс во главе с Соней Ганди. 22 мая 2004 года премьер-министром стал Манмохан Сингх. Президент - Пратибха Патил.

Индия - демократическое государство. Среди властных органов центральное место занимают парламенты и Президент. Члены парламента Народной палаты (Лок сабха) избираются населением прямым, всеобщим и тайным голосованием сроком на 5 лет. Большая часть членов Совета Штатов (Раджью сабха) избирается выборными членами законодательных органов штатов по системе пропорционального представительства сроком на 6 лет.

Президент Индии является главой государства и главнокомандующим вооруженными силами. Он избирается коллегией выборщиков, составленной из членов парламента и законодательных органов штатов.

Конституция Индии вступила в силу 26 января 1950 года. Она провозглашает основные права всем гражданам независимо от расовой, религиозной принадлежности, убеждений, пола. Провозглашаются свобода слова, совести, собраний, организаций, передвижения, приобретения собственности и выбора профессии.

Индия - федерация в составе Содружества, возглавляемого Великобританией. Индия является союзом штатов, в который входят 25 штатов и 7 управляемых централизованно союзных территорий. Каждый штат имеет свое законодательное собрание, некоторые - вторую палату. Руководители штатов - губернаторы. Они назначаются президентом и обычно имеют те же полномочия в своих штатах, какие президент имеет в центральном правительстве. Как в центральном правительстве, в штатах существует кабинет, возглавляемый главным министром, который несет ответственность перед выборным законодательным органом штата.

Индия - президентско-парламентская республика. Президент назначает премьер-министра, а затем по его рекомендации назначает других министров. Премьер-министр занимает свой пост до тех пор, пока он пользуется поддержкой большинства в парламенте. Судебные органы не зависят от исполнительной власти. Верховный суд является высшей судебной инстанцией, стоящей во главе единой и общей для всей страны системы [9].

Таблица 1

Основные исторические даты

2000 лет до н.э.	Начало переселения в Индию племён Ариев
1000 лет до н.э.	Возникновение ряда рабовладельческих государств на территории Северной Индии
VI в. до н. э.	Крупнейшим индийским государством становится Магадха
327–325 гг. до н. э.	Вторжение в Северную Индию войск Александра Македонского
XIII в.	Образование Делийского султаната
1398 г.	Войска Тимура разгромили султанат
Конец XV в.	Появление португальских поселений в Индии (Гоа, Даман)
1526 г.	Завоевание Северной Индии Великими Моголами
1613 г.	Первая английская фактория в Сурате
1664 г.	Появление французских поселений (Пондишери)
1739 г.	Вторжение в Северную Индию персов (шах Надир). Взят Дели. Начало распада государства Великих Моголов
1763 г.	Англичане захватили Бенгалию (юго-восток Индии)
1767-1799 гг.	В результате четырёх англо-майсурских войн Британия захватила всю Южную Индию
1803 г.	Англичане взяли Дели
1843 г.	После двух англо-сикхских войн было присоединение к британским владениям княжеств Ассама и Пенджаба
1858 г.	Индия полностью перешла под контроль англичан
1914-1918гг	Участие Индии в I мировой войне на стороне метрополии
1919-1922 гг.	Первая кампания гражданского неповиновения англичанам (идеолог – М. Ганди)
1930-1932 гг.	Вторая кампания гражданского неповиновения
1939-1945 гг.	Индийские воинские части воюют на стороне англичан во II мировой войне
15 августа 1947 г.	Создание независимых государств Индии и Пакистана (разделение по религиозному признаку)
1947-1949 гг.	Индо-пакистанская война из-за спорной территории Кашмира. Индия получила большую часть земли
1971 г.	Война с Пакистаном и образование республики Бангладеш на территории Восточного Пакистана
1980-1981 гг.	Столкновение между индусами и мусульманами в штатах Джамму и Кашмир
1984 г.	Убийство премьер-министра Индиры Ганди
1991 г.	От рук террористов пал премьер-министр Раджив Ганди
1996 г.	К власти пришло правительство Атала Бихари Ваджпаи
Весной 2004 г.	После выборов в парламент победу одержала партия Индийский национальный конгресс во главе с Соней Ганди.
22 мая 2004 г.	Пост премьер-министра занял Манмохан Сингх. Президент - Пратибха Патил

Глава 4. Население страны

Эта удивительная страна — Индия — увидела первых людей более 500 тыс. лет назад и одной из первых научила человека обработке металла. Останки человека прямоходящего, обнаруженные в Хатноре в долине Нармады указывают на то, что Индия была обитаема по крайней мере начиная с эпохи среднего плейстоцена, приблизительно 200 000—500 000 лет назад. Принято считать, что современные люди заселили субконтинент к концу последнего ледникового периода, или приблизительно 12000 лет назад. Первые известные постоянные поселения возникли 9000 лет назад в Бхимбетке, в штате Мадхья-Прадеш. Уже в III тысячелетии до нашей эры в долине Инда, возникла государственность, а во II тысячелетии до нашей эры произошли важные этнические изменения. С севера в междуречье Инда и Ганга вторглись племена высоких светловолосых ариев и подчинили себе местные народы. В I тысячелетии до нашей эры арийцы создали собственное государство.

Индия - многонациональная страна. В северной и центральной частях страны распространены народы индоарийской группы индоевропейской языковой семьи, составляющие более 70% населения. Южную Индию заселяют дравиды - тамилы, телугу (андхра), каннада (или каннара), малаяли, образующие около 1/4 жителей страны. Малые народы и племена, заселяющие преимущественно горные территории Крайнего Северо–Востока, Восточной и Центральной Индии говорят на языках мунда и монкхмерских. Государственные языки страны - хинди и английский. В 1956 году в Индии образованы штаты по языковому (национальному) принципу.

По количеству населения (1,15 млрд. человек) Индия занимает второе место в мире после Китая. Почти 70 % индийцев проживают в сельских регионах, хотя за последние десятилетия миграция в большие города привела к резкому увеличению городского населения. В то же время по абсолютной численности городского населения (213 млн. человек) Индия уступает лишь США и Китаю. Калькутта и Бомбей — главные морские порты страны, мощные городские конурбации с населением около 10 млн. человек каждый - относятся к числу крупнейших городов мира. В годы независимости чрезвычайно быстро стала расти столица республики Дели, приближаясь к ним по величине. Вместе с четвертым по величине городом и главным портом Южной Индии - Мадрасом - они образуют как бы вершины громадного четырехугольника, скрепляющего единство территориальной структуры хозяйства страны. Как почти во всех развивающихся странах, в индийских городах есть районы трущоб, в которых ютится почти 1/3 горожан.

По культурному, языковому и генетическому разнообразию Индия занимает второе место в мире после Африканского континента. Средний уровень грамотности населения Индии составляет 64,8 % (53,7 % среди женщин и 75,3 % среди мужчин). Самый высокий уровень грамотности наблюдается в штате Керала (91%), а самый низкий — в Бихаре (47 %). Половой состав населения характеризуется превышением количества мужчин над количеством женщин. Мужское население составляет 51,5%, а женское — 48,5%. Среднее соотношение мужского и женского населения: 944 женщины к 1,000 мужчин. Средний возраст населения Индии составляет 24,9 лет, а годовой прирост населения - 1,38%; на 1,000 человек в год рождается 22.01 детей. Согласно переписи населения 2001 года, дети до 14 лет составляли 40,2 % населения, лица в возрасте 15-59 лет — 54,4 %, 60 лет и старше — 5,4 %. Естественный прирост населения составил 2,3 %.

Индия - страна, где переписи населения проводятся регулярно каждые 10 лет. Первая из них имела место в 1881 году. Материалы этих переписей содержат необходимые сведения о росте населения страны. Они показывают, что в первой половине ХХ века население страны выросло примерно в 1,5 раза. И абсолютный и относительный рост его за отдельные десятилетия был довольно значительным, но все же в первом случае не превышал 4,5 млн. человек, а во втором 1,5% в год. Более того, в 1911 - 1921 годах отмечалась и абсолютная и относительная убыль населения, явившаяся следствием первой мировой войны, эпидемий чумы, холеры и оспы. Во второй половине ХХ века рост населения значительно ускорился. В 1991 году, по сравнению с началом века, оно выросло более чем в 2,5 раза. Только в 1981 - 1991 годах абсолютный прирост составил 161 млн., что почти равно всему приросту за 1931 - 1961 годы и превышает все население Бразилии или России. Среднегодовой абсолютный прирост достиг уровня 16 - 17 млн. человек, что сопоставимо с населением Австралии. Относительный прирост в последние десятилетия превышал 2% (20 человек на 1000) в год. При таком приросте удвоение населения происходит каждые 30 лет.

В результате подобных темпов роста в 1991 году население составило 844 млн. человек. По этому показателю Индия занимает место после Китая, концентрируя 15,7% мирового населения. Следовательно, каждый седьмой житель нашей планеты - индиец. Все сказанное свидетельствует о том, что во второй половине века в Индии происходит демографический взрыв. В самом деле, при ежегодном абсолютном приросте в 17 млн. человек население страны каждые сутки должно возрастать на 46-47 тысяч, каждый час примерно на 1,9 тыс. человек. Это данные о естественном приросте, то есть с учетом смертности.

Ежегодно в Индии появляются на свет примерно 25 млн. младенцев. Высокая рождаемость была и остается главным двигателем демографического взрыва. Демографический взрыв сильно осложняет решение основных экономических и социальных задач, стоящих перед страной. В 1901 - 1991 годах средняя плотность населения в Индии возросла с 27 до 267 человек на 1 кв. км, а это соответственно увеличило нагрузку на обрабатываемые земли.

Половину населения страны составляют дети и молодежь до 18 лет, и по мере их взросления государство должно было бы каждую неделю строить тысячи новых домов и создавать 100 тыс. рабочих мест, а это практически невозможно. Индия не в состоянии также ежегодно строить 9 тыс. новых школ и подготавливать 400 тыс. учителей. И это не говоря уже о такой сверхпроблеме, как обеспечение быстро растущего населения продовольствием. Поэтому в Индии придавалось и придается особое значение демографической политике, направленной на снижение рождаемости. Индия была первой из развивающихся стран, приступившей к осуществлению национальной программы планирования семьи в качестве официальной государственной политики. Это произошло в 51 году, когда началось выполнение первого пятилетнего плана развития народного хозяйства страны. С самого начала программа семейного планирования не сводилась только к ограничению рождаемости, а имела главной целью укрепление с помощью подобных мер благосостояния семьи как основной ячейки общества. С течением времени она видоизменялась, в 1977 году из демографической политики были исключены все формы принуждения и еще больший акцент был сделан на охрану здоровья матери и ребенка, питание, образование и права женщин.

После того как перепись населения 1981 года показала больший рост населения, чем это ожидалось, активность программ планирования семьи возросла, причем с акцентом уже только на двухдетную семью. С помощью таких программ правительство рассчитывало уже к концу XX столетия достичь простого воспроизводства населения, а в ХХ1 веке перейти к нулевому приросту и, следовательно, к стабилизации его численности.

Политика планирования семьи в Индии предусматривает самые различные пропагандистские, медицинские, административно-правовые и другие меры. По всей стране созданы тысячи центров семейного планирования, занимающиеся преимущественно его координационно-административными и биомедицинскими аспектами. Ежегодно в Индии подвергаются стерилизации 5 млн. мужчин и женщин, средствами контрацепции пользуются 50 - 60 млн. женщин.

Другая очень важная мера - повышение возраста вступления в брак. Если в 50-е годы средний возраста вступления в брак для мужчин составлял 22, а для женщин немногим более 15 лет, то уже в 60-е годы он повысился соответственно до 23 и 17 лет, а в дальнейшем для женщин - до 18 лет.

Все эти усилия привели к определенным результатам. Общий коэффициент рождаемости снизился с 42 человек на 1000 жителей в 1961 году до 30 человек на 1000 жителей к началу 90-х годов. Это свидетельствует о начавшемся затухании демографического взрыва, но данный процесс находится еще в начальной стадии. Средний размер семьи и в наши дни составляет 5 человек. Все это объясняется тем, что проведение демографической политики в Индии наталкивается на многочисленные препятствия в виде некоторых догматов индуизма, тысячелетних традиций ранних браков, неграмотности значительной части сельских жителей, различных семейных обрядов.

Так уж повелось в Индии, что роль женщины в выборе спутника жизни в большинстве случаев остается ограниченной. Соблюдение религиозных и социальных норм и традиций делает знакомство и помолвку непосредственно между женихом и невестой весьма трудным, а зачастую и невозможным делом. Подавляющее большинство браков и до сих пор организуется родителями, которые стремятся обеспечить передачу по наследству не только собственности, но и общественного положения, кастовых и религиозных традиций клана. Обычно и сам молодой человек доверяет своим родителям.

Имеющиеся прогнозы в целом нельзя назвать утешительными. В 1986 году эксперты ООН полагали, что к 2000 году население Индии возрастет до 964 млн. человек, в 1988 году они подняли эту «планку» до 1042 млн. человек. Соответствующие прогнозы на 2025 год - 1229, а затем - 1446 млн. человек.

Индия является родиной двух крупных языковых семей: индоарийской (74% населения) и дравидийской (24 % населения). Другие языки, на которых говорят в Индии, произошли из австроазиатской и тибето-бирманской лингвистической семьи. Государственные языки – английский и хинди. Хинди, самый распространённый в Индии язык, является официальным языком правительства Индии. Английский язык, который широко используется в бизнесе и администрации, имеет статус «вспомогательного официального языка»; он также играет большую роль в образовании, в особенности в среднем и высшем. В Конституции Индии определён 21 официальный язык (Таблица 2), на которых говорит значительная часть населения или которые имеют классический статус. В Индии насчитывается 1,652 диалекта. Для минимального общения достаточно уровня школьного английского.

Таблица 2

Наиболее распространённые языки Индии

Место	Язык	Перепись населения 2001 года (Население 1,004.59 млн чел)
		Число носителей	Процент общего населения	Географическое распространение
1	Хинди и его диалекты	422,048,642	41.03 %	Северная Индия
2	Бенгали	83,369,769	8.11 %	Западная Бенгалия, Ассам, Джаркханд, Трипура
3	Телугу	74,002,856	7.37 %	Андхра-Прадеш, Карнатака, Тамил-Наду, Махараштра
4	Маратхи	71,936,894	6.99 %	Махараштра, Карнатака, Мадхья-Прадеш, Андхра-Прадеш, Гоа
5	Тамильский	60,793,814	5.91 %	Тамил-Наду, Карнатака, Пондишери, Андхра-Прадеш, Керала, Махараштра
6	Урду	51,536,111	5.01 %	Джамму и Кашмир, Андхра-, Уттар-Прадеш, Дели, Бихар,
7	Гуджарати	46,091,617	4.48 %	Гуджарат, Махараштра
8	Каннада	37,924,011	3.69 %	Карнатака
9	Малаялам	33,066,392	3.21 %	Керала, Махе, Пондишери
10	Ория	33,017,446	3.21 %	Орисса
11	Пенджаби	29,102,477	2.83 %	Пенджаб, Чандигарх, Дели,
12	Ассамский	13,168,484	1.28 %	Ассам
13	Майтхили	12,179,122	1.18 %	Бихар

Более 900 млн индийцев (80,5 % населения) исповедуют индуизм. Другие религии, имеющие значительное количество последователей, это ислам (13,4%), христианство (2,3%), сикхизм (1,9%), буддизм (0,8%) и джайнизм (0,4%). В Индии также представлены такие религии как иудаизм, зороастризм, бахаи (Таблица 3). Среди аборигенного населения, которое составляет 8,1 %, распространён анимизм.

Таблица 3

Характеристика религиозных групп по переписи населения 2001 года

Религия	Население %	Рост (1991—2001)	Грамотность (%)	Рабочая сила (%)
Индуизм	80.46	20.3 %	65.1	40.4
Ислам	13.43	36.0 %	59.1	31.3
Христианство	2.34	22.6 %	80.3	39.7
Сикхизм	1.87	18.2 %	69.4	37.7
Буддизм	0.77	18.2 %	72.7	40.6
Джайнизм	0.41	26.0 %	94.1	32.9
Анимизм, другие	0.65	103.1 %	47.0	48.4

Индуисты составляют большинство во всех штатах страны, за исключением Джамму, Кашмира и Нагаленда.

Религия индуизма сформировалась в древней Индии в первом тысячелетии нашей эры. Ее основой является учение о перевоплощении душ (сансара), которое происходит в соответствии с законом воздаяния (карма) за добродетельное или дурное поведение. Неуклонное следование добродетели должно в конечном счете привести к мокше - спасению души. Это учение нашло отражение в священных книгах индуизма - в «Бхагаватгите», а также в таких эпических произведениях, как «Махабхарата» и «Рамаяна», посвященная подвигам Рамы.

В религии индуизма много богов, но среди них выделяются три главных. Это Брахма - бог-создатель, творец Вселенной, людей и вообще всего сущего. Культ Брахмы в индуизме практически отсутствует, в его честь во всей Индии воздвигнуто лишь несколько храмов. Сам Брахма обычно изображается четырёхликим, четырёхруким, сидящем на лебеде.

Далее, это Вишну - великий бог-охранитель, который представляется обычно в благожелательной к людям форме. Он изображается в одном из своих десяти воплощений, которые принимал, спускаясь на землю. Самое распространённое из них образцы царевича Рамы (отсюда - "Рамаяна") и пастуха Кришны. Передвигается Вишну верхом на Гаруде - получеловеке, полуорле. Вишнуизм образует первое течение в индуизме, распространённое главным образом в храмы, посвящённые ему. Наиболее известны из них храмы в Матхуре, Джайпуре и другие.

Наконец, это Шива - по происхождению доарийский бог, "хозяин животных". Изображается обычно в грозном виде, часто в священной пляске, с третьим глазом посреди лба. Ездит Шива верхом на быке и вооружён трезубцем. Шиваизм образует второе течение в индуизме, распространённое преимущественно в южной и восточных частях Индии. Из шиваистских храмов особенно славятся храмы в Варанаси (Бенаресе), Амарнатхе. Культовые обряды индуисты совершают не только в храмах, но и у местных и домашних алтарей, в священных местах.

Среди основных догматов индуизма - почитание священными ряда животных, в первую очередь коров и быков, змей. Именно поэтому коров не забивают и говядина не употребляется в пищу. Священными считаются и некоторые растения, например лотос. Священна также река Ганг, в водах которой миллионы паломников со всей страны совершают обряд очищения - омовение. Особенно много паломников привлекает Варанаси, где берега Ганга облицованы каменными ступенями, заполненными прибывшими для очищения. Тела умерших индусов обычно сжигают на погребальных кострах, но в отдельных случаях хоронят и в водах Ганга. Быть похороненным в водах этой реки - заветная мечта каждого правоверного индуса. Индуизм запрещает разводы и вторичные браки вдов, даже если они еще очень молоды. Хотя эти запреты официально отменены, большая часть населения продолжает их соблюдать.

Наибольшее воздействие на население оказывает догмат индуизма, предусматривающий деление общества на касты (от латин. castus - чистый), или джати (на древнеиндийском языке - санскрите).

Система кастовой организации общества зародилась в Индии в древнейшие времена, но и ныне продолжает существовать и влиять на всю жизнь страны и каждого человека. Принадлежность к касте определяет все обычаи: члены касты рождаются, воспитываются, вступают в брак, дают имена своим детям, обучают их, сообщают им специальные знания, отправляют все ритуальные церемонии и, наконец, после смерти бывают преданы сожжению (а некоторые - погребению) - все это происходит и производится в соответствии с теми правилами, которые предписаны каждой касте древним религиозным законом. Каждая каста живет в соответствии со своей дхармой - с тем сводом предписаний и запретов, создание которого предписывается богам, божественному откровению. С детских лет человек вырастает в сознании абсолютной нерушимости законов дхармы, их неизбежности. Дхарма каждой касты диктует ей внутрибрачие. Межкастовые браки в Индии - большая редкость.

Согласно индуизму, бог Брахма сначала создал четыре касты. Из своей головы он произвел касту брахманов (жрецов) - высшее сословие (варну) общества. К этой касте относились также крупные и средние феодалы. Из своих рук и плеч бог Брахма создал кшатриев, или воинов, которые должны были защищать общество, из бедер - касту вайшьев (торговцев, ремесленников и земледельцев), которым вменялось в обязанность снабжать и кормить людей. Наконец, из ног он создал низшую касту шудра - касту рабов и слуг. Нетрудно заметить, что касту с самого начала определяла прежде всего профессия, которая, как правило, переходила от отца к сыну, зачастую не изменяясь на протяжении жизни десятков поколений. Со временем увеличивалось число профессий и каст. Перед второй мировой войной в стране насчитывалось 3,5 тыс. различных каст и подкаст. В наши дни их число в различных источниках от 2 до 5 тысяч.

В сословно-кастовой системе индуизма есть еще одна, самая низкая категория - неприкасаемых, или париев, к которой относится наиболее отверженная и бесправная часть населения. По преданию, все, что не подошло для создания четырех каст, бог Брахма отбросил в сторону, в неведомую темноту. Из этих остатков и вышли неприкасаемые, которым предназначались профессии, считающиеся в индуизме нечистыми - обработка кожи, уборка мусора, нечистот, стирка. Индуизм запрещает общение с неприкасаемыми лицам из всех четырех каст. Считается, что даже прикосновение к ним оскверняет верующего индуса. Перед второй мировой войной таких неприкасаемых было 85 млн, да и теперь по некоторым оценкам их не менее 60 - 80 млн человек. Конституция Индии в законодательном порядке отменила кастовое деление и кастовое неравноправное, связанные с древними предрассудками. Само слово «чамар» («неприкасаемый») выведено из оборота и заменено словом «хариджаны» («дети Бога»), предложенным Махатмой Ганди еще в 20-х годах. И тем не менее резкое кастовое расслоение по-прежнему еще сохраняется, в особенности в сельской местности. Выходцы из высших каст составляют всего 17% населения, преобладают среди государственных служащих. До сих пор крайне редки браки между представителями высших и низших каст. Сами фамилии индийцев отражают принадлежность человека к определенной касте и подкасте. Свадьбы организуются родителями — представителями одной касты, обычно после консультаций у астролога и определения стоимости приданого невесты.

Вторая по значению религия Индии - ислам. Мусульмане составляют 11 % всего населения, среди них резко преобладают сунниты, но есть и шииты. Мусульмане составляют 2/3 всех жителей только, в северном штате Джамму и Кашмир. В штатах Уттар-Прадеш, Западная Бенгалия, Ассам, Керала они хотя и не преобладают, но образуют значительную прослойку. В семейно-брачных отношениях мусульмане придерживаются предписаний шариата, но многоженство во всех религиозных общинах страны запрещено законом.

Последователи остальных религий в общей численности населения Индии составляют всего от 0,5% до 2,6%, но с учетом размеров этой численности абсолютные цифры и здесь выглядят достаточно внушительно: христиан в стране 18 млн., сикхов - 15 млн., буддистов - 5 млн, джайнов - 4 млн. Христиане живут главным образом в южных штатах,- особенно в Керале и в Нагаленде.

Сикхизм получил распространение в Пенджабе, где приверженцы этой религии составляют половину всего населения. Сикхизм возник в Пенджабе еще в ХV веке. Сикхизм сочетает в себе элементы двух религий, но в то же время существенно отличается от них. Например, в отличие от индуизма он запрещает идолопоклонство, деление общества на касты, не признает очистительных церемоний при рождении и смерти, проповедует единобожие. В сикхских храмах нет изображений богов. Выделяются сикхи и внешне. Мужчины сикхи (все они добавляют к своему имени приставку «сингх», что значит «лев») носят длинные волосы, собранные в пучок на макушке и покрытые тюрбаном, длинные бороды, не бреют усы. Принадлежностью каждого сикха является также кинжал.

Буддизм зародился в Северной Индии в середине I тысячелетия до н. э. Но в наши дни его исповедует менее 2% ее населения - часть жителей штатов Махараштра, Джамму и Кашмир и Сикким.

Джайнизм возник в одно время с буддизмом и также в Северной Индии. Он вобрал в себя учение индуизма о перерождении душ и воздаяния за поступки. Наряду с этим он проповедует еще более строгие правила не причинения вреда любым живым существам. Поскольку вспашка земли может повлечь за собой уничтожение живых существ - червей, насекомых, среди джайнов всегда преобладали не земледельцы, а торговцы, ремесленники, ростовщики. Этические предписания джайнизма включают обеты правдивости, сдержанности, бесстрастности, строгий запрет воровства.

Довольно сложный религиозный состав населения Индии, как и этнический состав, накладывает отпечаток на всю внутриполитическую ситуацию в стране, приводя к почти не прекращающимся религиозным противоречиям. Прежде всего, это противоречия между индуистами и мусульманами, индуистами и сикхами.

Кровавые столкновения между индуистами и мусульманами на религиозно-общинной почве время от времени буквально потрясают страну. Чаще всего они происходят в мусульманском штате Джамму и Кашмир. Но случаются и в других штатах. В штате Уттар-Прадеш было введено прямое президентское правление, а правительство штата было смещено как не выполнившее свои конституционные обязанности и потакавшее религиозным фанатикам. Но нельзя не учитывать, что в стране есть крупные силы, выступающие за возрождение индусских ценностей, - вплоть до создания индусского государства Хинду раштра. Во главе подобного движения стоит фундаменталистская «Бхаратия Джанатз партии» (БДП).

Индия пережила «зеленую революцию» 1960-х годов, когда благодаря распространению гибридных сортов пшеницы, риса и других культур, освоению капиталоемкой агрокультуры решила не только проблемы обеспечения продовольствием своего населения, но и экспорта продовольственного зерна. В 1970–1980-х годах Индия пережила «белую революцию», результатом которой стало самообеспечение молочными продуктами, которые также начинают поступать на мировой рынок. Однако проблема бедности основной массы индийского населения, сокращаясь в масштабах, остается весьма острой. По официальным оценкам, если в первые годы независимости свыше 2/3 населения страны жило за чертой бедности, то ныне его доля несколько превышает 1/3. Острой для миллионов людей остается проблема безработицы, и в то же время довольно широко используется детский труд.

Индия - традиционная страна с древней религией и культурой. Следует уважать местные обычаи и правила поведения. Не рекомендуется носить слишком короткую и открытую одежду при посещении храмов и других достопримечательностей (особенно в мусульманских районах). В Индии считается неприличным переступать через людей (хотя многие спят прямо на узких улицах), касаться кого-нибудь ногами и обращать стопы в сторону объектов культа. При входе в храм и в любое жилище обязательно снимают обувь, нельзя класть руки людям на головы, пить алкоголь на улице и обижать бродящих по дорогам коров. Пожимают руки, подают деньги и принимают дары обязательно правой рукой – левой пользуются только в туалетах и для того, чтобы снимать обувь. Индусы очень доброжелательно относятся к туристам, особенно к гражданам России. Тем не менее, правила некоторых религиозных сект запрещают своим членам фотографироваться, поэтому если Вы хотите сделать фотографию кого-нибудь из местных жителей, обязательно спросите у него разрешения.

В различных регионах Индии используются разные виды традиционной индийской одежды. Её цвет и стиль зависит от различных факторов, таких как климат. Популярной является одежда из несшитых кусков ткани, такая как сари для женщин и дхоти или лунги для мужчин; также пользуются популярностью такие сшитые одежды как шаровары для женщин и куртапижама, а также европейского стиля брюки и рубашка для мужчин.

Большинство индийских праздников имеют религиозное происхождение, хотя некоторые из них отмечаются всеми индийцами, независимо от кастовой или религиозной принадлежности. Некоторые наиболее популярные праздники, это Дивали, Ганешчатуртхи, Угади, Тхайпонгал, Холи, Онам, Виджаядашами, Дургапуджа, Ид аль-Фитр, Курбан-байрам, Рождество, Весак и Вайсакхи. В Индии существует три национальных праздника. В различных штатах также отмечаются от девяти до двенадцати официальных местных праздников. Религиозные практики являются неотъемлемой частью повседневной жизни индийцев и проводятся открыто и публично с участием огромного количества людей.

Глава 5. Туриндустрия страны