Навигация
Физическая культура белорусского народа дореволюционного периода
17608
знаков
0
таблиц
0
изображений
Реферат
по дисциплине: История физической культуры и спорта
тема: Физическая культура белорусского народа дооктябрьского периода
2009
План
1. Физическая культура древней и средневековой Беларуси
2. Состояние физического воспитания белорусов в буржуазный период
3. Становление и развитие спорта в дореволюционной Беларуси
1. Физическая культура древней и средневековой Беларуси
История физической культуры белорусов неотъемлемо связана и переплетена с этногенезом нашего народа. Факты, подтверждающие первые поселения людей на наших землях, относятся к 100 тысячелетнему периоду. Это были племена тубальцев - голубоглазых, светловолосых и белокожих людей. После того, как огромный ледник Скандинавских гор накрыл большую часть Беларуси, на наших землях появились новые племена путешественников-охотников. Об этом свидетельствуют найденные археологами поселения в Бердыше и Юравичах. Пришельцы перемешались с оставшимися племенами тубальцев, так появились прабелорусы, которые из-за непроходимых болот, стали жить обособленными родовыми общинами. Они много охотились, отлично владели техникой метания копья, прекрасно плавали и ныряли, умело ловили рыбу. Были физически сильными и закаленными. Имели единую развитую речь (V-VI тыс.до н.э.) Ученые считают, что жившие в тот период прабелорусы по своим интеллектуальным возможностям были близки современному человеку. Со сменой природных условий (похолоданием в Сибири и засухой в средней Азии) началось движение на запад финно-угорских племен. Племена из-за Урала облюбовали территории современной Витебской и частично Минской областей (III тыс.до н.э.). Породнившись с местными племенами они дали названия нашим местечкам, рекам, озерам. Примером может служить озеро Нарочь. Кроме этого, они обогатили физическую культуру прабелорусов умениями стрелять из лука, передвигаться на лошадях, кулачным поединкам. Позднее, через земли Беларуси прошли индоевропейские племена, (внешне похожие на современное население Южной Индии, Ирана), которые имели развитую культуру и владели многообразными физическими упражнениями. Возникли новые этносы – славян и балтов. Так, за II тыс. до н.э. на нашей территории из тубальско-фино-балтских племен сформировались: голяды (современная Могилевская область), лотва (Витебская и Минская область), яцвичи (Гродненская и Брестская), дайновы (Центральная Белоруссия). К этому времени, как подтверждают археологические раскопки, наиболее широкое распространение получили такие физические упражнения, как метание топора и копья, стрельба из лука, плавание и передвижение на челноках, единоборства, преодоление препятствий, верховая езда, прыжки через высокие костры, поднятие тяжестей, хороводы и ритуальные пляски. В последствии бытовая и магическая физическая культура стала приобретать военно-прикладную направленность. Физическое воспитание в этот период у наших древних предков носило сугубо подражательный характер и осуществлялось всей родовой общиной: при этом мальчиков и юношей учили мужчины, девочек и девушек – женщины. Позже были созданы своеобразные "дома молодежи", в которых осуществлялись инициации (физическая подготовка молодых славян). По мере распада родовой общины воспитательные функции переходили к семье. Старшие учили всему, чем владели сами, младших. Племенам славян, живущих в первых тысячелетиях нашей эры, приходилось очень часто отражать набеги кочевых племен аваров, хазаров и др. Поэтому они усиленно занимались военными упражнениями и физическим развитием. Византийский император Маврикий так оценивал военную физическую подготовку наших далеких предков: "Племена славян многочисленны, выносливы, легко переносят жару, холод, дождь, наготу, недостаток в пище. Сражаясь со своими врагами… пользуются внезапными атаками, хитростью днем и ночью. Опытны они в переправах через реки, превосходя в этом всех людей". Следует также отметить, что огромную образовательную и воспитательную функции приобрели у славян "ігрышчы", посвященные языческим богам. На них молодежь публично демонстрировала свои умения быстро бегать, метать камни в цель и на дальность, сбивать чучела, лазать по гладким столбам, плясать. При этом они получали возможность выделиться в честном поединке, проявить свои качества, выбрать спутницу жизни.
В период феодальных отношений (V-XVII вв.) народ на территории Беларуси сохранял и преумножал самобытные формы физического воспитания. Плебейская (народная) физическая культура обогащалась новыми игрищами "колядными", "купальскими", "великадными". Появились игры связанные с трудовой деятельностью крестьян и горожан: "Кульки", "Птицелов", "Волк", "Пастух" и т.д., в которых кристаллизировался трудовой опыт, формировались нравственные и волевые качества. Совершенствовалась система военной подготовки молодежи и взрослых через организацию княжеских дружин. Укреплялась техника рыболовства, появились целые ритуалы подготовки и проведения рыбной ловли, которыми особенно отличались жители полоцких земель. В этот период физическая культура наших предков характеризовалась появлением новых упражнений, таких как кулачные бои "стенка на стенку" с соблюдением обязательных правил: "лежащего не бить", "подножек не ставить", "заначку в рукавицы не класть"; фехтование на палках, ходьба на ходулях, катание на санках, салазках, "калаўротах", борьба на "крыжах", ходьба на лыжах. Физическое воспитание феодалов в этот период значительно отличалось. Они охотились, обучались верховой езде, сражению на мечах, ножах, фехтованию на саблях и шпагах, штурму крепостных стен и придворным танцам. Физическая культура Беларуси в этот период начинает носить классовый характер.
Похожие работы
... . В них мало внимания уделялось классовой борьбе, а факты социально-экономической истории рассматривались в историко-юридическом аспекте. В 1925-1927 гг. в белорусскую историографию вступила группа молодых историков: А. Бурдейко, Д. Василевский, Ф. Забелло, М. Мелешко, Т. Степанов, В. Щербаков и др. В их работах центральное место заняли не узкоюридические, а социально-экономические вопросы. ...
... Таковы источники и литература данной дипломной работы, посвященной влиянию церкви на общественно-культурную жизнь белорусского народа в конце XVIII - XIX вв. 2. Конфессиональная политика российского государства на присоединенных землях. Церковь в общественно-политическом движении в Белоруссии в конце XVIII - начале XIX вв. В 1772 - 1795 гг., воспользовавшись политическим кризисом в Речи ...
... в воспитательном процессе, организационных форм управленческой деятельности, мониторинга образования и воспитания, сравнительной педагогики и др. 5. Развитие педагогической мысли в Беларуси 5.1 Первые письменные педагогические источники на Беларуси (ХП-ХШ вв.) и дальнейшее развитие педагогической мысли в XIV-XVII вв. История педагогической мысли Беларуси - это отражение многовековой ...
... наций и прежде всего русского народа, субстратом ее культуры в значительной степени также выступала русская культура. Удельный вес русской составляющей в формировании новой общности советских людей был настолько велик, что Сталин порой по существу отождествлял ее с русским народом. Показательным в данном случае представляется тост Сталина за русский народ, произнесенный 6 июля 1933 года во время ...
0 комментариев