Навигация
Чеченский феномен: закончена ли война?
55375
знаков
0
таблиц
0
изображений
Оглавление
Введение
Глава I. Истоки современной войны в Чечне
1. Кавказская война 1817 – 1864 гг.
2. Взаимоотношения российского государства и народов Кавказа
Глава II. Первая Чеченская война (1994 – 1996 гг.)
1. События 1994 – 1996гг.
2. Новый мученик за Христа
3. Пленники в Чеченской республике
Глава III. Вторая Чеченская война
1. Пришествие ваххабизма
2. События 1998 – 2001 гг.
3. Крупнейшие теракты на рубеже ХХ – XXI веков
Заключение
Литература
Введение
Чеченский конфликт – глобальная проблема не только России, но и всего мирового сообщества. На современном этапе беспорядки в Чеченской республике повлекли за собой бурное развитие международных террористических структур. Поэтому исследование этого вопроса совершенной исторической наукой важно не только для решения внутриполитических проблем российского государства, но и проблемы международного терроризма.
Территория ЧР (Ичкерия), с её беспорядками, явилась своеобразным плацдармом для мощного развития международного терроризма. Этому способствовали следующие предпосылки:
1) отсутствие Конституции в независимой Чеченской республике Ичкерия;
2) захват власти бандитскими формированиями, финансируемыми международными террористическими структурами;
3) отсутствие четкой политической власти в стране; вседозволенность;
4) массовое обнищание и деградация населения республики.
В связи с этим можно выделить следующие задачи для подробного и всестороннего изучения данного вопроса:
1) Изучить исторические предпосылки взаимоотношений на Кавказе;
2) Рассмотреть предпосылки войны на Территория ЧР (Ичкерия);
3) Изучить и проанализировать исторические факты чеченских войн;
4) Проследить связь чеченских банд-формирований с международными террористическими структурами.
Цель: систематизировать исторические и современные материалы, способствующие объективному пониманию чеченского феномена в истории Кавказа, Российского государства и международного сообщества.
Предмет: история России.
Объект: обобщение, систематизация, анализ.
Исторические сведения.
1. Работы историков, историографов об истории чеченского государственного образования.
2. Государственные документы, регламентирующие развитие Чечни.
Актуальность проблемы.
1. Роль чеченского феномена в жизни чеченского народа, народов Кавказа, России в международных отношениях.
2. Познавательное значение.
3. Осознание антигуманной сущности чеченского феномена.
4. Необходимость приобретения опыта мирного разрешения внутригосударственных и межгосударственных национальных, этнических и религиозных конфликтов.
I. Истоки современной войны в Чечне
1. Кавказская война 1817 – 1864 гг.
Для российского общества ХIХ век прошел под знаком войны на Кавказе. Это была одна из самых продолжительных и кровопролитных войн России.
Более 77 тыс. человек потеряла русская армия в ходе боевых действий на Кавказе в ХIХ веке. Такого количества боевых потерь она не знала со времен Отечественной войны 1812 г. Россия была вынуждена держать на Кавказе значительные воинские соединения, численность, которых на заключительном этапе войны превысила 200 тыс. человек.
Историки выделяют следующие причины Кавказской войны в 1817 – 1864 г. ХIХ веке. Прежде всего, геополитические: Россия, Турция и Персия претендовали на владычество над Кавказом, который издавна считался воротами из Азии в Европу. В начале ХIХ века Россия активизировала свою политику в этом регионе. Христианские народы Кавказа – армяне и грузины настойчиво искали у российского императора защиты от истребительного натиска турок, персов и набегов горских народов. Грузинский царь Георгий ХII обратился к российскому правительству с просьбой о покровительстве. В 1801 г. Восточная Грузия вошла в состав Российской империи, что привело к резкому обострению отношений между Россией, Персией и Турцией. В конце концов Россия в двух войнах с Персией (1804-1813гг. и 1826-1828гг.) и двух с Турцией (1806-1812 гг. и 1828-1829гг.) сумела отстоять свои права на Закавказье. В результате народы Северного Кавказа как бы отошли автоматически к России. Её намерения, казалось, были самые благородные: распространить среди горцев законность и просвещение, прекратить на Кавказе междоусобицы, набеги, работорговлю. Но одновременно горцы были вынуждены покидать удобные равнинные земли, привычные пастбища. Это вызвало их недовольство и сопротивление [13, С. 150].
Когда один из русских генералов пытался объяснить черкесам, что русский царь получил Кавказ в дар от турецкого султана, слушавший его старик-горец показал на вспорхнувшую с дерева птичку и сказал: «Дарю тебе её. Возьми, если сможешь». Этой фразой России было четко сказано, что война на Кавказе неизбежна.
Сопротивление горцев сначала носило характер партизанской войны, в которой они применяли неожиданные набеги, внезапные стычки, засады. В 1823 г. кабардинские князья в отместку за выселение людей из своих аулов, расположенных между реками Малкой и Кубанью разорили селение Круголесское, а в 1825 г. – станицу Солдатскую.
Богатое ставропольское село Круголесское было практически уничтожено. Имущество крестьян разграблено. Закубанцы угнали восемьсот голов крупного рогатого скота и шестьсот лошадей. Девяносто человек было убито, 342 захвачены в плен и проданы в рабство.
Трагедия, к сожалению, повторится в ХХ веке – в Буденновске.
По свидетельству историка Н.А Смирнова, начиная с XVI века, турки ежедневно вывозили с Кавказского побережья более 12 тысяч рабов. На невольничьих рынках за девушку платили от 800 до 1500 рублей серебром, а за мальчика – от 200 до 500 рублей. Этот бесчеловечный промысел – торговля людьми – стал для горцев традиционным источником средст к существованию.
В этот период генерал А.П. Ермолов стал проводить тактику окружения горных районов сплошным кордоном, прорубая просеки в лесах, разоряя дотла непокорные аулы и переселяя горцев на плоскогорье под контроль русских горизонтов.
Попытки кавказских феодалов объединиться в борьбе с русскими захватчиками закончились разгромом; были ликвидированы ханства Шакинское, Ширвансоке, Карабахское. Первый имам (духовный лидер мюридов – борцов за веру) аварец Газа-Магомед в 1828 году объявил газават (священную войну против неверных), требовал введения мусульманских законов – шариата.
Он попытался взять столицу Аварии Хунзах, потерпел неудачу, а затем ушел в Северный Дагестан. С горсткой верных бойцов – мюридов Гази – Магомед отправился в свой родной аул Гимры и там погиб при взятии его штурмом русскими солдатами. Войска имама были рассеяны, десятки аулов стерты с лица земли.
В повести «Хаджи-Мурат» Л.Н. Толстой так описывал чувства жителей разоренного аула: «О ненависти к русским никто и не говорил. Чувство, которое испытывали все чеченцы, от мала до велика, было сильнее ненависти. Это была не ненависть, а не признание русских собак людьми и такое отвращение, гадливость и недоумение перед жестокостью этих существ, что желание истребления их, как желание истребления, ядовитых пауков и крыс, было таким же естественным чувством, как чувство самосохранения [13, С. 151].
Вторым имамом стал горец Хамзат-бек, который захватил Хунзах, перебил всю ханскую землю, но был убит в мечети феодалами – заговорщиками. Третьим имамом избрали Шамиля (1834). В течение двух лет русские войска не вели боевых действий, что дало возможность новому имаму укрепить свою власть. Таким образом, Шамиль стал имамом Дагестана и Чечни.
Шамиль родился в аварском ауле Гимры в семье узденя (свободного крестьянина). В юные годы он стремился к физическому совершенству, научился бороться, бегать, прыгать, плавать лучше всех. Его умение владеть шашкой и на всем скаку попадать в цель поражало современников. В то же время он серьезно занимался образованием. Шамиль отправился в аул Унцукуль, где успешно изучал арабский язык, логику, риторику, арабскую литературу и философию.
Став имамом, Шамиль начал вводить в горах мусульманское право. Он видел, что существующие обычаи не осуждают пьянства, грабежей, своеволия, невежества и кровожадности. Сдержать распространение этих пороков можно было, как он считал, железной рукой.
Имам повелел карать смертью не только тех, кто совершал обман, измену, разбой и грабеж, но также и тех, кто оказывал сопротивление мюриду, не совершая пяти положенных молитв в день, и не отдавал часть своего имущества в пользу бедных. Одновременно Шамиль ввел наказания за такие нарушения шариата как занятия музыкой и танцами, курение трубки. Танцорам пачкали лицо сажей и возили их по селению на ишаке лицом к хвосту. Курильщику продевали сквозь ноздри бечевку и привязывали к ней трубку. По шариату за пьянство положены 40 ударов палкой. Среди важнейших социальных преобразований Шамиля в Дагестане и Чечне была отмена крепостного права, противного, по мнению имама, мусульманской идее о равенстве всех людей. К 60-м гг. XIX века его законы представляли собой уже целый кодекс, охватывавший почти все стороны жизни горцев.
В 1837 году Шамиль подчинил себе горную Чечню и почти всю Аравию. В 1839 году против имама двинулись два крупных русских отряда, один из которых усмирял Южный Дагестан, а другой осадил резиденцию имама Ахулью. После артиллерийского обстрела она была взята штурмом. Раненый Шамиль с семьей и несколькими мюридами укрылся в одной из окрестных пещер, откуда бежал в Чечню.
В 40-х годах Шамиль собрал 20-тысячную армию, вновь захватил большую часть Дагестана. Ему удалось создать военно-теократическое государство – имамат. Именно в эти годы горцы достигли наибольших успехов в войне с русскими. У Шамиля появился замечательный военный специалист из Египта – Гаджи-Юсуф. Он помог Шамилю организовать постоянное войско, подразделявшееся на десятки и сотни (так учили арабские книги по военному искусству). Кроме того Гаджи-Юсуф стал посредником между Шамилем и турецким султаном, обещавшим горцам помощь. У отрядов имама появилась и собственная артиллерия: умелый кузнец Дженбраиль Унцукульский научился отливать надежные пушки [13, С. 160].
Русские войска продолжали совершать карательные экспедиции – с виду успешные, но, по сути, совершенно бесполезные. Как только русские приближались, горцы бесшумно исчезали, снова собирались уже в других местах и вновь совершали нападения. На черноморском побережье пали четыре русских укрепления. Солдаты сражались и умирали героически. Именно они вынесли всю неимоверную тяжесть этой безжалостной, не знающей правил, изнурительной войны.
В 1845 году командующий Отдельным Кавказским корпусом М.С.Воронцов потеснил Шамиля, разрушил резиденцию имама аул Дарго. Однако русские войска были окружены и понесли тяжелые потери – убито 1,6 тыс. человек (в том числе 3 генерала), 3,5 тыс. человек ранено. Горцы захватили три горных орудия и весь обоз.
Позже Воронцов перешел к ермоловской тактике и начал сжимать имамат кольцом укреплений. К весне 1853 года отряды Шамиля были вытеснены из Чечни. Во время Крымской войны командующий на Кавказе А.Н.Муравьев не дал соединиться турецким войскам и горцам Шамиля, разбил турок, взял крепость Карс.
В конце концов, ресурсы имамата были истощены. Начавшиеся неудачи, злоупотребления наибов привели к отходу горцев от движения. Новый наместник Кавказа князь А.И.Барятинский умело сочетал последовательную наступательную тактику с хорошим знанием местных обычаев и традиций, способность договариваться с горской знатью и старейшинами.
В 1859 году рисские войска заняли Нагорный Дагестан и почти всю Чечню. Главные силы Шамиля были разбиты в дагестанском ауле Гуниб. В роще, недалеко от аула Шамиля встретил князь А.И.Барятинский. К нему имам обратился со следующими словами: «Я тридцать лет дрался за религию, но теперь народы мио изменили мне, а наибы разбежались, да и сам я утомился; я стар, мне 63 года. Не гляди на мою черную бороду – я сед. Поздравляю вас с владычеством над Кавказом и от души желаю государю успехов в управлении горцами для блага их».
Так закончилось имамство Шамиля. Казалось, Кавказ успокоился. Но в 1862 году ряд горских племен вновь поднял восстание против русских переселенцев. Многотысячные отряды горцев нападали на укрепления, посты, станицы в течение всего лета и осени. В конце концов, восстановления были оттеснены к морю и загнаны в горы.
21 мая 1864 года русские войска заняли урочище Кбаада. Горцы капитулировали. Сухумутский округ вошел в состав России. Это событие считается официальным окончанием Кавказской войны. Однако отдельные вооруженные выступления горских племен вспыхивали время от времени вплоть до 1884 г.
Война заставила российскую администрацию в течение последующего периода в значительной степени учитывать специфику региона: воздерживаться от русификации и насильственной христианизации [13,С. 160].
Кавказская война вместе с Крымской подорвала мощь Российской империи Николая I. Она утратила статус сверхдержавы и вынуждена была перейти к гражданским реформам 60-70 гг. XIX в.
События Кавказской войны до сих пор болезненно воспринимаются в исторической памяти многих народов Северного Кавказа, являясь одним из факторов, существенно влияющих на современное состояние конфликта в Чеченской республике.
Похожие работы
... политической элиты иногда поразительно совпадает с тем, на что рассчитывают в Кремле. Возможно, не так уж далеки от истины наблюдатели, полагающие, что чеченским кризисом управляют из Москвы. По сравнению с тем же Шамилем лидеры Ичкерии по объективным и субъективным причинам гораздо больше зависимы от своего общества, которое они не в состоянии контролировать. Если имам (и в этом его заслуга) ...
... восточном направлении и в сторону Сибири для последнего удара через Великую Китайскую стену на Пекин, в Манчжурию и в ханьское сердце Китая. Каким бы ни был непосредственный исход этой глобальной цивилизационной войны – взаимное ядерное опустошение, пауза для переговоров как следствие взаимного истощения или завершающий марш российских и западных войск по площади Тяньаньмынь, – наиболее заметным ...
... развития с деспотической властью, облеченную лишь в новую одежду. Преодолеть свойственный для страны традиционализм, развиваться по демократическому пути не удалось. Подтвердилось выдвинутое историками положение об истории России как движении по кругу вместо линейного развития. Контрольные вопросы: 1. Объясните сущность двоевластия. 2. Каков был расклад политических сил и каковы альтернативы ...
... на встречах с народом о том, как конспектировал в школьные годы ленинские произведения[13]. 12 июня 1991 года состоялись президентские выборы, победу на которых одержал Борис Николаевич Ельцин, собрав 57% голосов. Он стал первым всенародно избранным Президентом России. В этот день Россия, ее граждане сделали свой выбор, они выбрали новый путь развития. Россия проголосовала за более существенные ...
0 комментариев