Навигация
Культурная манифестация молодежной субкультуры
24672
знака
0
таблиц
0
изображений
Реферат
Культурная манифестация молодежной субкультуры
Содержание
1. Специфика форм художественного творчества в молодежной среде.
2. Искусство боди-арт как средство манифестации.
3. Татуировка и ее символы.
Библиография
1. Специфика форм художественного творчества в молодежной среде
Феномен молодежной субкультуры привлекает сегодня внимание социологов, культурологов, психологов, педагогов. При этом причины интереса достаточно разнообразны. Молодежная субкультура может рассматриваться как богатый источник инноваций и открытий в искусстве, моде, формах досуга; как вариант примитивной массовой культуры, продукт медиа-индустрии; как форма творческой активности молодежи, не находящей принятия и поддержки со стороны официальной культуры. К сожалению, для нашей страны в современной ситуации наиболее актуальным становится последнее.
Художник во все времена был орудием и выразителем духа своей эпохи. Его творчество лишь отчасти можно понять с точки зрения его личной психологии. Сознательно или неосознанно художник придает форму основным ценностям своего времени, которые, в свою очередь, формируют его самого.
Эффект, вызываемый произведениями современного искусства, невозможно объяснить только их видимой формой. Для глаза, натренированного на классическом изобразительном искусстве, они и новы, и чужды. Ничто в работах абстрактного искусства не напоминает зрителю о его собственном мире - ни одного объекта в его собственном повседневном окружении, ни одного человеческого существа или животного, которые изображались бы на привычный для него лад. В космосе, явленном художником такого направления, нет ни желанного приветствия, ни видимой гармонии. И, тем не менее, в нем, бесспорно, ощущается какая-то связь с человеком. Она даже может быть более прочной, чем в произведениях изобразительного искусства, традиционным путем взывающих к чувствам и психике.
Цель современных молодых художников заключается в том, чтобы выразить свое внутреннее видение человека и духовных основ жизни и мира. Современное произведение искусства покинуло не только царство конкретного, естественного, чувственного мира, но и сферу индивидуального.
Никогда еще не публиковали так много манифестов и деклараций, как современные художники. Большей частью эти манифесты являются художественными символами веры - поэтической, часто путаной и противоречивой попыткой объяснить своеобразие своих творений.
Однако следует иметь в виду, что этих художников интересует нечто более существенное, чем проблема формы или различия между «конкретным» и «абстрактным», предметным и беспредметным. Их целью является суть жизни и вещей, их неизменная и внутренне непоколебимая основа. Искусство в некотором роде превращается в мистицизм.
С другой стороны, эти картины открывают неожиданный фон, скрытый смысл. Часто они оказываются более или менее точными образами самой природы. Чистая абстракция стала изображением конкретного природного мира.
Современное искусство – это манифест современному обществу. Выявляют посредством своего творчества все недостатки современного мира, в котором они живут, выбирая, при этом новые формы манифестации: такие области творчества как стрит арт[1] (граффити, трафареты), боди арт[2] (тату, пирсинг), которые неотделимы от феномена внешнего имиджа молодежной субкультуры.
2. Искусство боди-арт как средство манифестации
Истоки боди-арта уходят корнями в седую древность. Именно на заре развития цивилизации человек начал раскрашивать свое тело.
Уже тогда, когда люди еще не умели ткать и в качестве одежды использовали шкуры животных, возникла потребность в магических изображениях. Кожа служила фоном для нанесения тотемов - знаков или даже гербов племени, служивших объектом религиозного почитания. Тотемизм - древнейшая форма религии, возникшая на этапе раннеродового общественного строя. Она характеризуется верой в сверхъестественную связь и кровную близость данной родовой группы с каким-либо животным, растением, предметом или явлением природы. На языке индейцев Северной Америки «тотем» означает «его род» и изображает объект поклонения, который считается не божеством, а родичем и другом. Отличительным признаком того или иного племени были тотемы, и соответственно особым образом раскрашенное тело обладало сакральным значением. Военная окраска северных и южноамериканских индейцев имела, по их мнению, особую магическую силу и служила для устрашения врагов.
Художественное оформление тела, получившее в наше время наименование body-painting[3] (живопись по голому телу), служило защитой против демонов и волшебства, поэтому довольно часто раскраска тела использовалась в религиозном танце, чтобы имитировать или отпугивать призрак. Раскрашивание кожи применялось также как эффективное средство защиты от насекомых. В Африке и Меланезии для выражения горя тела раскрашивали белой глиной. Белый цвет как символ траура встречается также в изображениях на лицах эскимосов и в церемониях похорон в аборигенов Австралии.
Индейцы расписывали красками своё лицо и в повседневной жизни. По используемым цветам и узорам можно было легко узнать, к какому племени он принадлежит, с кем это племя ведёт войну и многую другую информацию.
В Индии и Средней Азии довольно большое развитие получила Менди — роспись тела с использованием хны. С 1990-ых годов она стала популярной на Западе среди девушек.
Начиная с 1960-х годов роспись по телу начала развиваться на Западе как часть имиджевой манифестации, означавшей изменение общественной морали в сторону больших свобод.
В конце шестидесятых годах ХХ века в американском и европейском авангарде рождается течение «body art», тесно связанное с «поп-артом» [4]. Сегодня боди-арт переживает новое рождение и является характерным явлением культуры начала тысячелетия. «Body painting» следует воспринимать как эстетическое самовыражение человека, как игру, может быть, как модный аксессуар, которым можно украсить себя только на один вечер.
Сейчас разрисованные лица довольно часто можно встретить на футбольных матчах (эти рисунки чаще всего обозначают принадлежность болельщика к определенному фанклубу, и выражает его предпочтения в футбольных командах), в готической культуре (это чаще всего макияж) среди молодёжи. В основном роспись используется для эстетических целей, но часто устраивают и целые показы людей, полностью покрытых рисунками. В таких показах обычно расписывают обнажённых девушек.
Неотъемлемой частью искусства боди-арта являются яркие красочные «перфомансы»[5]. Боди-арт-шоу — это захватывающее зрелище, причем долгое: примерно четырех-пятичасовое. Обязательный атрибут шоу — показ обнаженных моделей с рисунками на теле. Показы могут быть различными в стилевом отношении. Самыми популярными являются «afro» (дикие, страстные звери, охотники, африканские пейзажи), «latino» (выражают яркость и контраст культуры Латинской Америки), «mayа» (воспроизведение иероглифов и рисунков на пирамидах) и «ethno»(рисунки, отражающие фольклорные традиции всех народов).
Определение боди-арт означает не что иное, как «искусство украшать тело». И это очередная попытка самоутвердиться, причем одна из самых мирных. В настоящее время боди-арт, как-то совершенно незаметно просочившись с «дикого» Запада, становится все более популярным и в России. Часто под боди-артом понимают исключительно искусство рисования по телу - это не совсем правильно. Понятие боди-арта гораздо шире, чем принято считать. Настоящий боди-арт - это целое искусство. Существует несколько видов боди-арта.
Бодипейнтинг (от англ. bodypainting) - именно так правильнее называть самый распространенный вид боди-арта, в котором основное место занимает разрисовывание лица и тела, в чем выражается глубинная связь искусства бодипейнтинга с искусством макияжа и визажа. К данному виду боди-арта часто обращаются субкультуры готов и панков, прибегая к разукрашиванию лица и тела в разные цвета, но обыкновенно в белый (см. приложение 2).
Пирсинг[6] - второй вид боди-арта. Сам термин означает нечто иное как «прокалывание дырок», с последующим ношением в них сережек, колец, патронных гильз и тому подобных красивых, но абсолютно бесполезных предметов. Подходящим местом для пирсинга могут оказаться самые разнообразные части тела: от пупка до языка. Панки и байкеры часто украшают свое тело различными металлическими сережками и булавками.
Татуировка, татуаж - третий вид боди-арта, который является практически неотъемлемой частью внешнего имиджа молодежных субкультур.
И, наконец, четвертый вид боди-арта скарт[7] пока еще не очень распространенный. Скарификация подразумевает нанесение на кожу довольно глубоких порезов, оставляющих замысловатые шрамы. Вариацией на тему является так называемый «брэдинг» (или клеймирование). Здесь шрамы или рисунки наносятся при помощи раскаленных металлических предметов. Не каждый член молодежной субкультуры отваживается на подобное, но, к примеру, у скинхедов шрамирование иногда является обязательным ритуалом для вступления в субкультуру.
Настоящий истинный боди-арт (бодипейнтинг) – это, прежде всего искусство, умение соединить дух и тело, характер и мысли, чувства и грацию, потому и привлекает к себе огромное внимание общественности.
Подобное «украшательство» объяснимо психологически: это одна из самых мирных и не самая активная попытка самоутвердиться доступным способом; попытка выделиться, привлечь внимание окружающих, попытка стать своим в среде поклонников боди-арта.
Искусство боди-арта несет в себе, прежде всего эстетическую функцию. Что касается семантического аспекта, то стоит сказать, что символы, безусловно, присутствуют, но они достаточно просты и понятны.
Есть предвидения, чувства и мысли, которые могут быть выражены только в боди-арте. Ни архитектура, ни скульптура, ни музыка не способны передать их. Есть почти бессознательные угадывания и утверждения духа, требующие нагого тела, чтобы сделаться красотой.
В этом виде авангардного творчества именно человеческое тело служат тем великолепным исходным материалом, на котором разнообразные черточки, краски и линии, располагаясь самым причудливым образом, создают выразительные художественные образы.
Живопись на теле, какой бы экзотической она ни была, как и всякое искусство — это поиск творческого самовыражения. Боди-арт — для раскованных людей, которые ценят внутреннюю свободу и ищут истину. Кредо этого направления — неповторимость и индивидуализм. Возможно, искусство боди-арт так притягательно, потому что балансирует между естественным и культурным, низменным и возвышенным.
Таким образом, искусство боди-арт, пришедшее к нам из древности, сохранило в себе не только эстетические, но и в некотором роде магические свойства. В нательных изображениях животных, можно прочесть силу и дух этого зверя, ощутить его покровительство, тем самым современный художник обращается к языческим мотивам, тотемизму.
Символы этого искусства можно интерпретировать по-своему, свободно, здесь главным для художника становится его личный опыт, а для зрителя способность адекватно воспринимать информацию, способность увидеть прекрасное. Так определенную информацию закладывала в свои изображения и субкультура хиппи, которая первой из молодежных субкультур стала использовать нательные рисунки (солнце, цветы). Хиппи пропагандировали идею любви, радости жизни, удовольствий и отождествляли себя с «детьми цветов». Поэтому можно говорить о том, что боди-арт не только искусство, направленное на массовую публику, но и искусство для весьма узкого ограниченного круга лиц, где нательная живопись выступает еще одним способом самовыражения и средством имиджевой манифестации.
Похожие работы
... общественным нормам и законам государства. Для готов же, имиджевая манифестация носит более сдержанный характер, выполняя, прежде всего эстетическую функцию. Главным средством имиджевой манифестации в молодежных субкультурах выступает одежда и атрибутика. Основное семиотическое содержание внешнего вида субкультур базируется на следующих элементах: цветовая символика, символика камней и металлов, ...
... . Применение коэффициента корреляции рангов Спирмена (rs) позволило оценить взаимосвязь между личностными особенностями и основными групповыми тенденциями субкультур. Итак, найдем коэффициент ранговой корреляции Спирмена между результатами по тесту Кеттела среди представителей молодежных субкультур(5). Попытаемся определить, насколько индивидуальный профиль личности одной субкультуры (в данном ...
... крайнего характера. Антисоциальные – не только подвергают критике общественные порядки и устои, но и стремятся их сокрушить. Толстых А.В. предложил следующую типологию молодежных субкультур: 1. политизированные субкультуры – активно участвуют в политической жизни и имеют четкую идеологическую принадлежность; 2. эколого-этические субкультуры – занимаются построением философских ...
... нормальное восприятие пороков. И это уже не только бунт против общепринятых норм, но сопротивление Богу. Ряд молодежных субкультур с презрением относится к своей человеческой природе, к тому, что им дано от рождения. Такие проявления мы встречаем в субкультуре «киборгов» или «кибер-панков», в которых степень «крутости» определяется количеством металлических предметов, вживленных в тело, ...
0 комментариев