Национализм, как объект научного исследования

4.1 Национализм, как объект научного исследования

Национализм в своем первоначальном смысле обозначал приверженность людей своей национальности, понимаемой как согражданство, как верность правителю страны. После Великой французской революции произошло переосмысление этого понятия. На первый план вышли национальные интересы своего государства, ради процветания которого можно было пожертвовать интересами других стран. Национализм как идеология, политика, социально-психологическая установка явился продуктом и результатом развития товарного производства, рыночного хозяйства.

В определенной мере предшественником национализма является ксенофобия. Негативизм в общении народов - это явление, истоки которого уходят в глубины истории человечества. Еще в седой древности было известно, что моральное и безнравственное, светлое и темное, красивое и безобразное в жизни, правда и кривда - все исходит от действий людей.

Многие несправедливые деяния совершаются во имя извлечения определенной выгоды, получения власти, расширения территории, увеличения имущества, занятия престижного положения в обществе. Но при этом мало кто думает о последствиях.

История каждого народа полна примерами противостояния приверженцев и противников добра и зла, справедливости и несправедливости. Нелишне вспомнить, как Моисей, Христос, Будда, Конфуций учили тысячелетия назад: ненависть между людьми разъединяет их, а любовь объединяет.

Столкновения за овладение лучшими источниками жизненных благ начались почти одновременно с возникновением человеческого общества. С появлением государства, социального неравенства и социальных коллизий это противоборство усилилось и начало приобретать различные формы. Стал формироваться целый набор идеологических аксессуаров и приемов, которые оправдывали несправедливость, стремление представить свой норов как исключительный, пользоваться большими правами.

Нет в мире национальности, которая не обладала бы национальным сознанием, не ощущала бы свою индивидуальность в составе человечества по принципу "мы" и "они" и не имела бы сознания, адресованного к себе, самосознания, признавая при этом реальность существования других наций. Национальное сознание и самосознание - это диалектическое отрицание целостности. Бесчеловечности общественного сознания и вместе с тем признание общечеловеческого в своем национальном. Существует объективная диалектика сводимости и несводимости национального к общечеловеческому. Национализм - это убеждение в том, что "наше национальное выше всех остальных", "мы мудрее, умнее, деловитее, смекалистее, сообразительнее, чем все другие". Отсюда жажда величия, легитимизация требования: "Мы не можем быть в правовом положении равными с другими народами", "Мы имеем право повелевать другим народом". Национализм - преднамеренное нарушение по эгоистическим мотивам реального соотношения национального и общечеловеческого. Это игнорирование принципа равенства народов, языков, культур, заслуживающих одинакового уважения.

Национализм - это абсолютизация национальной самобытности народов, доведение до отрицания элементарных общечеловеческих ценностей, стремление в своем национальном видеть только отличие с акцентом на исключительность в роде человеческом. Национализм - искусственный отрыв своего национального от общечеловеческого, которое существует и составляет необходимый компонент в структуре национального, это дисбаланс в отношении к своему национальному и инонациональному, когда приверженность национальным ценностям превращается в национальную исключительность, превосходство над всеми другими народами, усилия по реализации национальных интересов - в усилия по ущемлению интересов других народов, в национальный эгоизм. Не случайно великий физик-теоретик XX века А. Эйнштейн, участвуя в антифашистском движении, пришел к выводу о том, что национализм - это корь человечества. В медицине каждая болезнь становится объектом изучения и исследования методов борьбы с ней. О национализме как опасной болезни в обществе до сих пор не сложилась, к сожалению, особая отрасль научных знаний.

Термин "национализм" выражает комплекс явлений, порождающих недоверие между народами и способных мобилизовать волю и чувства людей на унижение национального достоинства других народов, на участие в кровопролитных конфликтах и войнах. Этот термин дает однозначное и точное обобщенное представление об особой группе негативных явлений во взаимоотношениях национальностей. Термин "национализм" в адекватном,точки зрения, его понимании является оппозиционным по отношению к тем определениям национализма, которые не ориентируют людей на соблюдение правового равенства национальностей, уважение их суверенных прав и содержат в себе возможности ложного утверждения, будто бы любая нация националистична по своей природе, противостояние, конфликты, войны между различными национальностями фатально неизбежны, национализм - это всемогущий злой рок.

В характеристике национализма используются различные эпитеты: просвещенный, цивилизованный, трезвый, творческий, созидательный, прогрессивный, неагрессивный, патриотический. В этих словосочетаниях в лучшем случае - подчеркивание специфики проявления несправедливости по отношению к другим народам, которая не доведена до уровня презрения и ненависти, в худшем - лишь этикетка политического товара, прикрытие аморализма во взаимоотношениях народов, притупление нравственной бдительности к проявлениям чувств и настроений по отношению к национальной исключительности, являющейся альфой и омегой всякого национализма.

Как и всякое общественное явление, он не может проявляться в сфере общения национальностей вне действий социального субъекта. Националистическая группа имеет свой эпицентр и периферию, лидеров, теоретиков, глашатаев, активных и пассивных приверженцев, нарушающих нормы справедливости во взаимоотношениях людей различных национальностей. Националистическая группа располагает широким диапазоном средств, позволяющих осуществлять социальный контроль над мыслями, чувствами, действиями людей во взаимоотношениях национальностей на различных уровнях и в разных ситуациях.

Следует иметь в виду, что национализм, как правило, в чистом виде не проявляется. Обычно он выступает под видом заботы о национальных интересах, национальной гордости и достоинстве. Существование национального самосознания, национальной чувствительности, гордости и достоинства расширяет возможности националистической группы апеллировать к населению. Сила его внушения настолько велика, что националистической демагогии поддаются и светлые умы, у них притупляется нравственная бдительность. Национализм - мощный фактор мобилизации масс в политической борьбе.

Понятие "национализм" - это выраженное в термине многообразие типов, форм, уровней и вариаций нарушения принципов справедливости и нравственных норм во взаимоотношениях национальностей, разрушающих мир, согласие, взаимопонимание, мирное сотрудничество между ними.

Термин "национализм" употребляется в самых различных общественно-политических, экономических, государственных, правовых, этических, социально-психологических теориях.

Концептуальные положения этих теорий и политических течений оказывают влияние на меру понимания равенства национальностей.

По поводу объяснения причин и условий возникновения национализма, его истолкования, социальных функций происходят постоянные споры. Разномыслие в понимании национализма обусловлено не только уровнем социального познания, но и социально-политическими предпочтениями людей в национальном вопросе. Существует огромное количество определений национализма. В определениях, выработанных на основе тех концепций общественного развития, в которых недооценивается значимость норм справедливости в национальном вопросе, не дается, как правило, ориентация на осуждение аморальных явлений в общении национальностей. Одна группа авторов в силу многоликости и изменчивости национализма исключает возможность выработки определения; другая группа полагает его нейтральным явлением в морали и политике, третья исходит из предположения, что он может быть негативным или позитивным. В некоторых определениях соединяются несовместимые воззрения. Все эти разнообразные, порою взаимоисключающие друг друга определения имеют одну общую черту: не выделены существенные признаки, отличающие это явление от других. Всякое определение есть ограничение, в этом смысле выявление видового отличия в самой его сущности - это необходимое требование для определения. Спорить о терминах, лишенных дефинитивных свойств, - это все равно, что говорить, не понимая друг друга, на разных языках. Если в определении национализма не выражены разграничительные свойства, существенные признаки изучаемого явления, то в этом случае спор лишается практического смысла, становится схоластическим.

Есть немало авторов, которые, подобно американским ученым Б. Шайферу, Л. Доубу, Р. Эмерсону, Р. Страус-Хюпе, убеждают людей в том, что быть националистом - это быть гражданином, осознающим свой долг перед родиной. То есть между национализмом и патриотизмом ставится знак равенства. Не случайно А. С. Пушкин заметил, что "сообразное словоупотребление имеет прямое отношение к управлению общим мнением русской публики".

Существует немало определений национализма, в которых фактически признается полезность нарушения принципов равенства национальностей в правовом положении и не подчеркивается различие между национализмом и патриотизмом, между разумным протекционизмом отечественному товаропроизводителю и национализмом (экономический национализм).

Национализм - это обобщенная форма выражения особой группы негативных явлений в общении национальностей.

Долгое время, вплоть до конца XVIII века, не были выработаны термины, в которых содержится критерий различения справедливости и несправедливости в национальном вопросе. Социальное познание прошло огромный путь развития, пока не были установлены на уровне терминотворчества совокупность признаков отличия феномена национального от националистического, национализма от патриотизма, нравственно обоснованной национальной гордости, национальных черт в человеке от сознания своего гражданства, от его других социальных качеств, а также культуры социальных действий, его способности соблюдать культуру межличностного общения, политическую и правовую культуру. И в канун XXI века далеко не все люди на уровне житейского, обыденного сознания могут различать эти понятия.

Понятия и термины национализма - это не произвольные, невыдуманные творения. Они складывались в результате длительного наблюдения, закреплены в общественном сознании средствами и приемами логики и проверены на практике. Создание концептуального аппарата научного анализа, выявление объективных предпосылок и субъективных факторов, обусловливающих повторяемость существенных свойств национализма - одно из основных направлений научного познания этого феномена. В повторяемости существенных черт национализма среди всех национальностей, стран прослеживаются закономерности его функционирования.

Термину "национализм" присуща полнозначность выражения всего комплекса аморальных явлений в национальном вопросе. Этот термин в информационном и семантическом поле имеет свой участок, охватывает по определенным критериям значительный круг негативных явлений в общении национальностей. Дефинитивные признаки, заложенные в термине "национализм", дают возможность определить наличие или отсутствие в данной ситуации симптомов нарушения справедливости в национальном вопросе.

Термин "национализм" выражает системное качество явлений, в которых не соблюдается принцип равенства национальностей, их одинаковость в правовом положении, не признается суверенная воля народов.

В ходе развития социального познания выявлены не только инвариантные (общие) признаки национализма, но и вариантные, специфические, групповые. Термин "национализм", являясь базовым в концептуальном осознании множества нарушений справедливости в национальном вопросе, содержит в себе потенции образования новых терминов, образующих особое семантическое поле, например, национализм большой и малой национальной группы, национализм агрессивный и либеральный, национализм наступательный и оборонительный, национал-социализм, национал-патриотизм. В концепции национализма терминообразовательный процесс развивается и по линии добавления к слову "национальный" при обозначении негативных явлений: национальный эгоизм, национальная исключительность, национальная несправедливость, национальное недоверие, вражда и т. д.

Национализм, как всякое явление общественной жизни, имеет свою структуру с присущими ей элементами и внутренними законами их взаимодействия.

К числу этих элементов относятся миросозерцание, идеология, социально-психологическая установка по национальному вопросу. В той или иной мере в "живом", действующем национализме такие элементы существуют. Они дополняют друг друга, создавая его микроструктуру. Каждая сложившаяся и развитая форма национализма выступает как некая целостность. Это дает основание говорить об американском, германском, японском, русском, татарском, сербском, норвежском и других формах национализма. Постижение этой закономерности является необычайно трудной и еще не решенной общественной задачей. Пока ни один исследователь не ставил перед собой такую задачу, хотя те или иные зафиксированные формы проявления национализма в духовном мире личности, социальной группы, в предметно-практической их деятельности создают необходимый банк данных для постижения этой проблемы. Прослеживается не только общее, но и особенное в китайском, русском, американском, германском, английском, украинском, сербском, хорватском и других национализме. В справочнике выдвигается идея строгого различения национального и инонационального национализма. Любая исторически сложившаяся конкретная форма национализма имеет свои компоненты в миропредставлении, идеологии, политике, психологических установках.

Национализм как функциональная система является трудным объектом научного познания. В основе любого национализма присутствует идеологический и психологический феномен национальной исключительности, который служит "обоснованием" особой роли этой национальности в семье народов, ее особой миссии в истории. Отсюда и требование особых прав для этой национальности, предоставления ей различных социальных льгот. Главная идея национализма, заключающаяся в том, что национальности не могут быть равноправными, получает развитие в элементах его функциональной системы. К ним относится национальный эгоизм, заставляющий во всем искать выгоду для своей нации и дающий санкции на ущемление или даже на полное игнорирование интересов других национальностей; отказ в предоставлении кредита доверия по отношению к определенным национальностям; насаждение недоверия между народами, что удается на основе распространения мифа о моральной и интеллектуальной их неполноценности; прямое выражение презрения и ненависти к определенным народам.

Предложенная дефиниция, разумеется, не охватывает всех черт изучаемого явления. В неодинаковой мере получило развитие его этимологическое и содержательное, научное и обиходное объяснение. Несомненно, многие из предложенных терминов будут переосмыслены, что-то войдет в литературу или останется лишь авторским вариантом, "личным" термином.

Национализм - сложный объект научного познания. Не все его грани, а их бесконечное количество, изучены наукой. То, что мы знаем о природе национализма, о его системе антиценностей демократии, о многообразных формах сочетания с другими явлениями, весьма ограниченно. А то, чего мы не знаем, - бесконечно.

Не счесть, сколько было неприятных эмоций, переживаний, стрессов, обид из-за того, что были задеты легко ранимые национальные чувства. Невозможно учесть, сколько людей лишились спокойной жизни из-за национальной нетерпимости и вражды. Межнациональные и межгосударственные конфликты заканчивались нередко кровопролитными событиями, гибелью миллионов. Без прикрытия идей и принципов национализма не велась ни одна несправедливая, захватническая война.