Великодержавный шовинизм

4.2 Великодержавный шовинизм

Согласно общепринятому определению, Шовинизм (франц. chauvinisme), крайняя форма национализма, проповедь национальной исключительности; противопоставление интересов одной нации интересам всех других наций, распространение национального чванства, разжигание национальной вражды и ненависти.

Термин "Шовинизм" появился во Франции в 1831 в комедии братьев И. и Т. Коньяр "Трёхцветная кокарда"; одним из героев был агрессивно-воинственный новобранец Никола Шовен; считается, что прообразом этого персонажа была реальная личность - ветеран наполеоновских войн Н. Шовен (N. Chauvin), воспитанный в духе преклонения перед императором - создателем "величия" Франции. Словом "Шовинизм" стали обозначать различные проявления националистического экстремизма.

В Великобритании Шовинизм получил с конца 70-х гг. 19 в. особое наименование - джингоизм.

Другие проявления Шовинизма - социал-шовинизм, великодержавный шовинизм. Шовинизм получил распространение в империалистических странах. Наиболее крайнее его проявление - человеконенавистническая идеология и политика фашистских государств.

Вполне естественно, что в нынешние времена, когда смысл большинства терминов исказился до противоположного, понятие «шовинизм» используется для манипуляции общественным мнением и насаждения идеологии интернационализма. Так ещё большевики говорили о «русском великодержавном шовинизме», хотя никакого массового проявления оного в среде Русского народа не наблюдалось никогда. Напротив, шовинизм всегда свойственен разнообразным этническим меньшинствам, т. к. в какой-то мере помогает им выживать, быть сплочённее. Большим народам шовинизм не свойственен никогда, но именно больши́е народы всегда обвиняются в нём.

Как известно, очень трудно (практически невозможно) разрушить империю снаружи. Основная опасность для существования империи проистекает от ее внутренних проблем. Будучи многонациональным государством, в котором объединяется много народов, каждый со своим языком, культурой и менталитетом, империя уделяет особое внимание созданию целостности внутренней духовной среды государства и общества. Достичь этого, возможно лишь возвеличивая разными способами культуру и язык так называемой «титульной нации» и унижая культуру и языки покоренных империей народов.

Такая политика, направленная на подавление духовной среды покоренных народов и превозношение культуры и языка нации-поработителя, и называется великодержавным шовинизмом.

При этом следует особо подчеркнуть, что престижность в империи культуры и языка «титульной нации» ни в коей мере не связана с их подлинными достоинствами. В самом деле, ведь покорение чужих земель и других народов осуществляется исключительно на базе военного («огнем и мечом»), а отнюдь не интеллектуального превосходства. Более того, воинственность и безжалостность «титульной нации» не проходит для нее даром. Эти качества как раз влекут за собой неизбежные потери в духовной сфере и способствуют оскудению культуры и упадку нравственности. Популярность «титульной» культуры и языка, таким образом, целиком является следствием того, что они ассоциируются в народном сознании с социальным и карьерным успехом, поскольку ими пользуются правящие классы империи. Культура же и язык покоренных народов, обладая порой даже большими достоинствами, нежели официально продвигаемые, получают некий ярлык лузерства, поскольку употребляются лишь простым народом, а не патрициями.

В наше время, когда на Земле осталась лишь одна Российская империя, а все остальные канули в лету, наибольший интерес при анализе явления великодержавного шовинизма представляет именно политика языковой и культурной экспансии российского империализма на покоренных Россией землях, а также тех, на захват (или возвращение) которых она все еще рассчитывает.

В Российской империи, на протяжении всего периода ее существования, на государственном уровне проводилась политика русификации. Все ведущие средства массовой информации (радио, газеты, телевидение) выпускались на русском языке. Во времена СССР некоторые региональные СМИ издавались на национальных языках покоренных Россией народов. Но делалось это лишь для отвода глаз, и притом уровень качества таких изданий специально доводился (путем перевода лучших специалистов в русскоязычные издания и низкого уровня финансирования национальной прессы) до порога, который был ниже всякой критики – именно с целью внушить населению империи ту мысль, что лишь русский язык достоин того, чтобы его реально использовать.

Разрушительные идеи – являются причиной деградации общества, народа и государств, служат антигумманым целям. Разрушительные идеи всегда отражали деятельность и власть враждебных сил. Примером разрушительных идей являются идеи пропагандирующие расизм, фашизм, терроризм, колониализм.

На сегодняшний день одной из разрушительных идей предоставляющей угрозу человечеству является терроризм. Терроризм (лат. - страх) метод основанный на идее физического уничтожения людей с целью достижения своих враждебных целей. Он может, провялятся в форме экономического, политического, религиозного, расового, индивидуального группового террора. Настоящую сущность терроризма составляет создание обстановки постоянного страха в обществе, нарушение стабильности в обществе путём применения насилия, совершение взрывов и убийств невинных людей, детей ради политических целей.

Ещё одной из антигумманых идей является великодержавный шовинизм и агрессивный национализм. Исходя из исторической практики, это явление можно охарактеризовать как политическую, идеологическую и экономическую гегемонию со стороны конкретных сил, государства или стремление к ней в межнациональных и межгосударственных, религиозных отношениях.

Великодержавный шовинизм проявляется в борьбе некоторых крупных наций за установление своего исключительного господства не только в рамках многонациональной империи, но и на окружающем её пространстве.

Наш край так же длительное время испытывал на себе всю пагубность шовинистических и агрессивно националистических идей. Узбекистан пережил сложный период насильственного удержания в составе Российской, а затем Советской империи, период, который сегодня получает различные, порой взаимоисключающие интерпретации.