Техника рождения и акушерства

1. Техника рождения и акушерства.

Мосс, пользуясь различным источниками, фиксирует то, что женщины многих народов рожают стоя, как мать Будды и современные индийские роженицы. Представительницы других этносов становятся на четвереньки, садятся или ложатся. Порою, они сами помогают себе, порою, родовспоможение проводят другие лица.

Также с этим связанны такие, традиции, как, например, умерщвление близнецов или слабых новорожденных.

2. Техника детского периода.

Для развития техники тела важны детские навыки. Так ребенок, вскормленный грудью и долго не отлучаемый от нее, цепляется за шею и бедра матери. Это отличная гимнастика, закладывающая двигательные навыки на всю жизнь.

Сам процесс отлучения от груди может варьироваться по времени и сопровождаться дополнительным вскармливанием молоком животных.

Человечество условно можно разделить на колыбельное и безколыбельное. Все страны Северного полушария, региона Анд и некоторые народы Центральной Африки укладывают младенцев в колыбель.

После отлучения от груди ребенок обучается есть, ходить, двигаться, часто в форме танца с музыкальным сопровождением.

3. Техника юности.

На данном этапе техника тела наиболее важна для парней, менее для девушек. Большинство этносов отделяют юношей в группы для военного и ремесленного обучения. Этот метод передачи техники наиболее обоснован в слаборазвитых странах.

В современных благополучных социумах подобное разграничение техники тела утратило свою силу. Во многом техника тела парней и девушек стала схожей. И те и другие занимаются спортом, осваивают одни и те же навыки и методы техник тела.

4. Техника зрелого возраста.

В первую очередь выделяются техники сна и бодрствования.

В различных социумах и условиях люди отходят ко сну по-разному. С наступлением темноты, или в другое время, лежа или сидя, на подушках или других предметах, укрывшись или нет, согнувшись или даже стоя, как масаи.

В технике бодрствования Марсель Мосс выделяет также техники отдыха, движения, ухода за телом, приема пищи, секса и других не основных, как, например, массаж.

Отдых у разных народов происходит в различных позах: садясь, ложась, присаживаясь на корточки и прочие. Главное разделение – человечество сидящее на корточках и человечество сидящее на опоре.

Кроме того, отдых могут сопровождать прием пищи, разговоры курение. Люди опираются на деревья или палку, садятся на скамьи или природные образовании. У большинства распространен эстетический вид отдыха: танец.

В числе движений к основополагающим можно отнести: ползание, давление, ходьбу и ее ритм, дыхание, покачивание кулаков, локтей, бег, танец, прыжок, карабканье и опускание.

При ходьбе корпус тела может быть выдвинут или наклонен назад. Ноги выгнуты наружи или вовнутрь, шаги широкими или узкими. Скорость движения и дыхание при этом также отличаются.

При беге важны движения ног и рук, ритм дыхания и выносливость. Можно сравнить виды спортивного бега или бег коренных народов при охоте, соревнованиях и некоторых ритуальных актах.

Рассмотрим и танец, как промежуточное звено между отдыхом и бодрствованием.

Танец отдых в движение и движение в отдыхе.

В нем особенно чувствуется отличие мужской и женской техник. Парный танец – есть культурный продукт Европы и ее общества. Он не свойствен коренным народам других регионов.

Прыжки характеризуется не только движениями, но и глубиной, шириной, длиной.

Метод подъема вверх, на дерево, скалу или столб характеризуются не только техникой, но и вспомогательными инструментами. Так, в горы поднимаются и на горных велосипедах, и при помощи альпинистского снаряжения. А на дерево чаще всего залазят на ногах и руках.

Коренные народы отдаленных регионов вряд ли бы могли представить последующий спуск на каблуках. В то время, как представители всех западных стран, как правило, совершают данные движения в обуви неприспособленной для этого, не ощущая особого дискомфорта. Что особенно характерно для женщин.

Пример разных техник плавания приведен ранее.

Уход за телом подразумевает мытье, натирание или намыливание тела, чистку полости рта и другие индивидуальные гигиенические потребности.

Техника приема пищи заключается в применении или неприменении столовых приборов. Как, и в прежние времена, так и теперь в определенных социумах культивируется еда руками.

Также и питье производится непосредственно из источника или сосуда.

Ничто не является более техничными, чем секс. Но, данная сфера четко аргументируется нормами морали. Сюда также относятся разные виды поцелуев и эротических прикосновений.

Существуют и такие специфические техники движения, как борьба, применение оружия, метание, движения пальцами, зубами, подмышками и прочее.

Глава 4. Общие размышления

Содержание четвертой последней главы «Общие размышления» сводится к таким тезисам как: все приведенные выше акты движения, техники и способы их передачи имеют социологическую основу. Даже абсурдные акты могут стать всеобщими.

С другой стороны задействуется физиологический, биологический аппарат. Психологические аспекты лишь переходные между социальными и биологическими. Они выступают лишь виде стечения обстоятельств, а не причин. Разве что, в момент изменения техники.

Из этого очень ясно следует, что везде имеет место наложение физических, психологических и социальных актов. Эти акты обнаруживаются в большом количестве, как в повседневной жизни, так и в прошлом, в разных группах и на разных территориях.

Исследуя эти явления глубже можно сказать, что техника тела формируется и адаптируется индивидом после формирования и адаптации ее в обществе.

Для этого общество имеет достаточно силы и инструментов власти. Оно передает и закрепляет технику телу, как предмет культурной антропологии.

Случаи изобретения техник редки, чаще имеет место психологическая адаптация.

Но на повестке дня психологии стоит соотношение индивидуальных качеств, технических моментов и биотипологии, классификации, которую вывел Мосс.

Она универсальна для всех рас и этносов. Но и она же в определенной мере формирует разногласия между современными антропологами.

Автор настаивает на главенстве социо-биологической составляющей. Именно общество определяет господство сознательного над эмоциями.[[2]]

Социум – творец культуры. Культура тела, техника тела, как главного инструмента человечества всегда играла, и будет играть огромную роль. В органичном сочетании общественно, индивидуального (физиологического и психологического) и намечается прогресс культуры и развитие техник тела.

Марсель Мосс обосновывает необходимость рассмотрения человеческого тела в качестве одного из привилегированных объектов социологического анализа.

Вместе с тем, Мосс не только внес существенный вклад в формирование социологии, но и подробно описал особенности соотношения тела и традиций обществ.

Мы неоднократно встречали примеры традиций и быта народов земного шару, разделенных большими расстояниями, под час изолированных труд от друга. Также мы могли задуматься над историческими изменениями техник тела.

Заключение

В данной работе мы рассмотрели понятие культурной антропологии и техники тела.

Культурная антропология – это наука, занимающаяся проблематикой человеческого поведения и результатов деятельности. Понимание термина, как целостной науки и структурного подразделения неодинаково во всех странах. Наиболее распространенным является трактовка выдающегося французского ученого Марселя Мосса дана в его основополагающей работе «Техника тела» (1934) года.

Автор труда определяет понятие «техника тела» как набор двигательных привычек и действий, обусловленный рядом объективных факторов.

И если до этого господствовали биологические и психологические гипотезы, то новаторством Мосса стала «тройная точка зрения» на технику тела.

По его мнению, сочетание трех факторов: социального, физиологического и психического дают все разнообразие техник тела.

Именно общество с его силой и властью способно сформировать технику тела. Главными механизмами является имитация и адаптация. Индивиды часто наследуют движения, диктуемые традициями, модой и престижем.

Подал Марсель Мосс и классификацию типов техник тела. Условно их можно поделить на четыре группы: техник, относящиеся к полу, возрасту, техники, отличающиеся по опыту и методам передачи.

Выделаются и подвиды техник: техники родов и родовспоможения, техники детского и юношеского периодов, техник зрелого периода.

Для техник тела взрослого периода свойственно разделение на техники сна и бодрствования.

В работе приводятся наглядные примеры, что придает ей большую ценность и значимость. Публицистический стиль автора также заложил основы доступного изложения материала в этой сфере. Сделал культурную антропологию и смежные дисциплины популярными. Помог, как и был призван, многим этнографам в разработке методологии данной проблемы.

Результатом стало углубленное изучение и пристальное внимание к социологической доминанте техники тела, как предмета культурной антропологии.

Социологический анализ теперь включает технику тела, как одну из главных составляющих.

Литература

1.  Marcel Mauss «Les techniques du corps» (1934), Article originalement publié Journal de Psychologie, XXXII, ne, 3-4, 15 mars - 15 avril 1936. Communication présentée à la Société de Psychologie le 17 mai 1934.

2.  Мосс М. Техники тела // Мосс М. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии. М., 1996.

[1] Marcel Mauss «Les techniques du corps» (1934), Article originalement publié Journal de Psychologie, XXXII, ne, 3-4, 15 mars - 15 avril 1936. Communication présentée à la Société de Psychologie le 17 mai 1934.

[2] Мосс М. Техники тела // Мосс М. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии. М., 1996.