4. Политико-правовые идеи софистов
Первые проявления интереса к политике во 2 пол 5 в до н.э.
Софист - учитель науки. Первым присвоил себе это название Протого Софист - учитель политики. Софисты едины. Различаются старшие софисты (Протогор, Гиппий) и младшие (Каликл. Пол). Первоначало - учение Гераклита, который отрицал что- либо постоянное — все течет, все меняется. В мире нет ничего постоянного. Применяя этот принцип софисты отрицали какой-либо принцип.
Главное начало своей системы Протогор определил так: Явление - есть_истина, человек - есть мерило всех вещей. Основа всего материя. Она постоянно движется следовательно бесконечно изменяются веник
Мерило всего существующего - в каждом отдельном человеке в каждую минуту бытия. Мерило менее изменчиво, чем вещи. Истина - это то, что нам кажется в данное мгновение. Сам человек - критерий знаний о богах, государстве, нравственности, политике и законе. Общего блага нет. Все нравственные установления условны.
У других софистов главное внимание уделяется несоответствию земных законов природе вещей. У Гиппия указывается на условность законов. Главный аргумент против подчинения: закон условен согласно людям т.к. все люди равны, а по закону нет.
Младшие софисты в этом отношении пошли дальше- естественное право - это право сильного. Во всех существующих форм властвования сила является основой властвования, законодательства. Калликл тоже придерживается аристократической позиции - сильный повелевает слабым. Критик демократического закона и принца равенства. Закон природы состоит в том, что сильный повелевает слабым, основываясь на неравенстве. Каждый стремится к тому, что ему нравится.
Полезная сторона софистики - расширяет мысль, все ставит под вопрос." Частный интерес получает развитие, появляется свобода личности заявить о себе. Софистика дала толчок к росту прозы и красноречия. В общественную жизнь вносит смуту и анархию. Их учение служит корыстному стремлению.
Предмет и метод ИППУ
Для юриста знание ИППУ является обязательным. История политических учений - история философии права- история
Михайловский внес значительный вклад (проф ТГУ) «фсф права является венцом юридической подготовки» Фсф права изучается в ретроспективе- как сложились отношения в области человечества и права, по каким законам идут политические перемены и т.д. История имеет свою внутреннюю логику, с ее законами надо считаться. ИППУ формирует теоретическое мышление и историческое сознание в политико-правовой действительности. Две главных области в истории: 1)теоретическая 2)практическая
В ИППУ как в зеркале отражается фсф ход мыслей, практика развития государственных учреждений. Это дает возможность изучать идеи. ИППУ - это часть истории фсф которая трактует не общую часть бытия и сознания, а вопросы государства, права, политики.
Предметом ИППУ является теоретически оформленные в доктрину учения, взгляды на государство, право и политику, По структуре методической, доктрина включает 3 компонента;
1. Методологическая основа (напр, фсф религии, иное), т е. мировоззрение.
2. Содержательная попытка решения основных проблем теории государства и права, те теория, содержащая учения -
содержательная основа. Содержательные положения (прогнозы, оценки, идеалы)
Методологическая основа связана с влиянием мировоззрений эпохи, господствующих или оппозиционных взглядов на ПП идеи. Древний восток- религия, Др.Греция- опора на фсф, Новое время- глубоко рационально.
Содержательную основу составляет обширная и завершённая система взглядов на государство, политику, право, имеющих ключевое значение. Не входят фрагментарные, неразвитые концепции и взгляды. Это связующее звено между программным положением и методологической основой. Но эта связь многовариантна. Со временем оформились традиционные определенные проблемы, в развитие которых внесли вклад многие ученые что такое государство, как оно создается : по воле людей или высшими силами служит общему благу или отдельным социальным группам компетентность правителей или наследственное право монарха что есть право: величие разума, божественное писание или предписание правителей
предмет государства, права и обязанности граждан- надо ли повиноваться законам и власти, стоящей за ними в чем состоит справедливость и что справедливо (равенство- неравенство)
как соотноситься политика и нравственность, должен ли политический деятель руководствоваться абсолютными требованиями морали или во имя общего блага можно отступить соотношение нравственности и права (нравственность закона и юридического закона)
какое место в обществе с социальными противоречиями занимает личность, где гарантии ее свободы, индивидуальности и материальной обеспеченности
В Др Греции главное внимание уделялось устройству государства и закономерности устройства государственности. повышенное внимание к формам правления, стремление найти наилучшую
В средние века вопрос о соотношении государства и церкви- светская и духовная власть В 17-18 века проблема юридического неравенства, свободы и прав личности.
В 19-20 века: проблема материальных и социальных гарантий прав личности, вопрос о формах политического режима, разработка теории правового государства, связь государства с политическими партиями
Историческая школа права не могла возникнуть в 18 веке- общественное сознание было настроено не исторически (история как препятствие переменам). Господствовала школа естественного права. В 19 веке условия изменились
Программная часть политико-правовой доктрины включает интересы и идеалы различных классов и сословий, их отношение к государству и праву. Нет ни одной теории в ИППУ, которая была адекватно воплощена в реальную жизнь.
Лучше сложилась судьба доктрин, которые обобщали государственно-правовую практику Например, теория разделения властей Локка и МонтескьЁ обобщала опыт государственно-правовой 'ис.тории Английской революции и носила комментаторский характер, т.е. связь с практикой.
Древние теории были более далеки от жизни. Например, теория народного суверенитета Руссо как руководящая программа для якобинцев (они создали свою партию представительные учреждения) Платон «Путешествия в Серакузы», его трактат о государстве. Идеи Оуэна.
Факторы, влияющие на развитие политико-правовой доктрины и политической мысли:
1. Распределение собственность
2. Характер политических учреждений
3. Религия
4. Быт и традиции народа
5. Стремление теоретиков отстоять интересы своей социальной группы, своего класса и опровергнуть интересы лрутпх групп - иногда сознательно, иногда нет, но избежать нельзя
6. Отпечаток личности мыслителя, разработавшего теорию (уровень образования, религиозные чувства, жизненные условия и т.д.)
7. Относительная самостоятельность политических доктрин и часто слабая связь их с жизнью - Мор и его «Утопия»
Методологические установки ИППУ: 1. Общенаучные методы исследования:. формально-логический диалектический -системный.
сравнительно-исторический 2. Философские методы (?): теоретический метафизический
В советское время также использовался марксистский метод материальной диалектики. Русской философии не был присущ материализм!
Требуется критическое отношение к источникам и научный объективизм
... решений, правит одна партия – гегемон. Следовательно, можно с полной уверенностью говорить, что система Российской Федерации – эта система во главе с партией-гегемоном. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Изучив генезис политических партий в Российской Федерации, а именно, особенности их становления и развития, можно прийти к следующим выводам: 1. Политические партии занимают особое место в формировании ...
... сектором, они должны присутствовать в региональных движениях, участвовать во всех начинаниях местного самоуправления, наконец, они должны приходить и уходить по воле народа. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Государство и политические партии представляют собой учреждения, организующие и обслуживающие процесс осуществления политической власти, а также передачу политической информации и обмен деятельностью между ...
... пространства свободы выбора гражданина при голосовании [журавлева, 60]. 2.3 Тенденции развития партий и партийных систем в странах Западной Европы и США на современном этапе На современном этапе развитие политических партий характеризуется целым рядом особенности как организационного, так и идеологического характера. Сегодня, так же как и в XIX в., и в XX в., основными идеологическими ...
... партии. И в её составе было больше интеллигенции и либерально настроенных помещиков, нежели рабочих и крестьян. Хотя крестьяне составляли в кадетской партии не более 20%. Тем не менее аграрный вопрос занимал не последнею роль в их программе. Из разделов о аграрном законодательстве (составил бывший министр земледелия Н.Н. Кутлер) видно, что одним из главных направлений деятельности партии было ...
0 комментариев