3.2. Причисление к лику святых.
Идея канонизации последнего российского императора и его семьи зародилась за рубежом. "Великий духовный подвиг Государя Императора Николая Александровича и его Августейшей семьи, воссиявшим ярким светом после их мученической кончины, был глубоко осознан широким кругами русской эмиграции" 1. С середины 20-х г.г. из Сербии начали поступать предложения о причислении российского императора к лику святых. В 1936 г., при закладе в Брюсселе Храма – Памятника, царской семьи, сербский митрополит Досифей, выступая от имени Святейшего Патриарха, сказал: "Сербия чтит Государя Императора Николая II как святого…" 1. Во всех странах русского расселения и храмах, посещаемых русскими людьми, совершают панихиды по царской семье. Храмы-памятники воздвигнуты практически во всех странах света. Первым среди них считается Брюссельский храм Святого Праведного Иова Многострадального в память Николая II. Его закладка состоялась в 1936 г., а освящение в 1950 г. Величественные храмы–памятники сооружены в Шанхае, Сан-Франциско, Монморанси, под Парижем. В 1971 г. на Архиерейском соборе русской православной церкви за границей официально поставлен вопрос о канонизации царских мучеников, а в 1980 г. они были причислены к лику святых.
У нас же на пути к канонизации возникло немало преград. Первый официальный отказ Русской Православной Церкви от прославления последнего российского императора прозвучал на Соборе 1997 г. Аргументы были многочисленны: от расстрела мирной демонстрации в 1905 г. до отречения от престола 2. Сторонники канонизации утверждали, что царя убили атеисты-богоборцы, и он по-настоящему мученическую смерть христианина, в силу религиозных убеждений отказавшись сопротивляться убийцам. Решающим аргументом было высказывание митрополита Ювеналия – нет чудотворений.
Не прошло и года – чудо свершилось. Иконы с изображением Николая II начали плакать, а больные, помолившиеся лику императора – исцеляться 2. По поводу канонизации нет единого мнения. Одна часть общества считала и считает канонизацию исключительно политическим решением. Другая часть уверена в том, что Романовы, безусловно, достойны, быть причислены к лику святых, тем более что советская власть, по их мнению, убила не полковника Романова, а живой символ русского православия.
В августе 2000 г. Архиерейский Собор Русской православной церкви признал, что в государственной и церковной деятельности последнего российского императора самой по себе нет оснований для его канонизации, но христианское терпение страданий после ареста и мученическая кончина царя и его членов семьи делают возможным их прославление в лике святых страстотерпцев, подобных святым князьям Борису и Глебу, Андрею Боголюбскому, царевичу Дмитрию. Так Россия получила новых святых в лице бывшего императора Николая II и его семьи.
__________________
1 Алексеев В. Гибель царской семьи: Мифы и реальность. Свердловск, 1995. С. 35.
2 Новые святые: Николай II его семья – символы русского православия. // Трибуна. 2000, 15 августа. С.1.
Заключение.
Итак, более 80-ти лет назад наступил конец 300-летней российской династии Романовых. Парадоксы царствования Николая II можно объяснить объективно существовавшими противоречиями российской действительности начала XX века, когда мир вступал в новую полосу своего развития, а у царя не хватило воли и решимости овладеть ситуацией. Пытаясь отстоять "самодержавный принцип", он маневрировал: то шел на небольшие уступки, то отказывался от них. Удивительным образом натура последнего царя соответствовала сущности режима: избегать изменений, сохранять статус-кво. В результате режим загнивал, толкая страну к пропасти. Отвергая и тормозя реформы, последний царь способствовал началу социальной революции, которая не могла не нести в себе всего туго, что накопилось в российской жизни за многие десятилетия ее попрания и угнетения. Это следует признать при абсолютном сочувствии к страшной судьбе царской семьи и при категорическом неприятии преступления, которое было совершено по отношению к ней и другим представителям Дома Романовых.
В критическую минуту февральского переворота генералы изменили присяге и принудили царя к отречению. Потом Временное правительство по политическим расчетам попрало принципы гуманизма, оставив отрекшегося царя в революционной России, свергнувшей царизм. И, наконец, классовые интересы, как они понимались в разгоревшейся гражданской войне, взяли верх над нравственными соображениями. Итогом всего этого и стало убийство императора.
Трагедией последних Романовых я считаю и судьбу царских останков, которые оказались не только предметом подробных исследований, но и разменной монетой в политической борьбе. Захоронение царских останков, к сожалению, не стало символом покаяния, тем более, примирения. Для большинства эта процедура прошла мимо сознания. Но, все же, их захоронение стало реальным шагом к исчезновению затянувшейся неопределенности взаимоотношений сегодняшней России и ее прошлого.
Драму русского царя, по всей вероятности, правильнее рассматривать в контексте мировой истории с позиций ее поступательного движения и принципов гуманизма по отношению к человеческой личности. Триста лет назад скатилась на плаху голова английского короля, сто лет спустя – французского, а еще через сто с небольшим – российского. Первые две трагедии давно стали историей без всплесков классовой ненависти с той и другой стороны. Видимо, и к третьей трагедии пора отнестись так же, предварительно сказав о ней всю правду, как в интересах истины, так и сохранения согласия в обществе.
Список литературы.
1. Алексеев В. Гибель царской семьи: мифы и реальность. (Новые документы о трагедии на Урале). Екатеринбург, 1993.
2. Волков А. Около царской семьи. М., 1993.
3. Дитерихс М.К. Убийство царской семьи "членов Дома Романовых" на Урале. М.: Скифы, 1991.
4. Иоффе Г. Революция и судьба Романовых. М.: Республика, 1992.
5. Корона и эшафот: исторические очерки./Под ред. О.В. и Л.С. Вадеевы. М.: Политиздат, 1991.
6. Платонов О.А. Убийство царской семьи. М.: Советская Россия, 1991.
7. Последние дни Романовых: документы, материалы следствия, дневники, версии./ Сост. М.П. Шекулина, К.К. Белокуров. Свердловск, 1991.
8. Соколов Н.А. Убийство царской семьи. М., 1991.
9. Алексеев Г. Хроника катастрофы: отречение Николая II //Литературная Россия. 1997. № 12.
10. Бахар П. "Все во власти божьей": Николай Романов к 130-летию со дня рождения. // Российская Федерация. 1996. № 7.
11. Борисова М. Трагедия семьи и крах системы: наследник Алексей Николаевич, сын Николая II. // Нева. 21998. № 4.
12. Бразоль Б. Царствование императора Николая II: 1894-1917 г.г. в цифрах и фактах. // Литературная Россия. 1990, 7 сентября.
13. Гильбо Е. Дело царской семьи – афера века. // Чудеса и приключения. 2000. № 3.
14. Губанов А. Красные цареубийцы: убийство Николая II и его семьи. // Российские вести. 1997, 20 сентября.
15. Житие и чудеса царевича – мученика Алексея Николаевича: Романовы. // Литературная учеба. 1997. № 2-4.
16. Кочедаев А. Все могло быть иначе… Почему Николай II отказался спасти себя и свою семью? // Огонек. 1997. № 17.
17. Крестный путь царской семьи. // Отечество. Краеведческий альманах. М., 1991. № 2.
18. Кудрина Ю. "Все безнадежно плохо": из дневника и писем матери Николая II в 1917-1919 г.г. // Независимая газета. 1998, 16 июля.
19. Михайлов Б. Отлучение мнения церкви от мнения государства: останки царской семьи. // Труд-7. 1998, 27 марта.
20. Монархическая идея и последний самодержец. // Свободная мысль. 1992. № 11.
21. Новые святые: Николай II и его семья – символ русского православия. // Трибуна. 2000, 15 августа.
22. Панушкин В. Романовы: жизнь после смерти. // Российская газета. 1997, 25 ноября.
23. Радзинский Э. "Господи… спаси и усмири Россию": Николай II: жизнь и смерть. // Огонек. 1993. № 21-22.
24. Солоухин В. При свете дня: царская семья и Советская власть. // Встреча. 1993. № 8.
25. Убийство века: подборка статей об убийстве семьи Николая II. // Новое время. 1998. № 27.
26. Хуторский К. Николай II: путь к трагическому концу. // Свободная мысль. 1998. № 7.
27. Широкорад А. Трагедия последнего царя – трагедия России. // Деловой мир. 1997. №9.
28. Ячменникова Н. Гибель последнего императора: выводы государственной комиссии. // Российская газета. 1998, 4 апреля.
... Николаю II, что миссия генерала Иванова не удалась. Председатель ГосДумы М.В.Родзянко через генерала Рузского заявил по телеграфу, что сохранение династии Романовых возможно при условии передачи трона наследнику Алексею при регенстве младшего брата Николая II - Михаила. Государь поручил генералу Рузскому запросить по телеграфу мнение командующих фронтами. На вопрос о желательности отречения ...
... , 2005 9. Пчёлов Е. Романовы. История династии. М.: ОЛМА – ПРЕСС, 2004 10. Чунаков А. В. «От Ипатьевского монастыря до Ипатьевского дома» (История, культура, быт и нравы царей династии Романовых). М., 2004 [1] Чунаков А. В. «От Ипатьевского монастыря до Ипатьевского дома» (История, культура, быт и нравы царей династии Романовых). М., 2004 [2] Кулюгин А. И. Правители России. – ...
... В час ночи 17 июля 1918 года все было кончено. * * * Заключение. В этой работе, по Истории Отечества, стоял вопрос о последнем Российском самодержце Николае Александровиче, как о виновнике или жертве, тех страшных и губительных потрясений, судить о которых мы можем по различным книгам и воспоминаниям старшего поколения. Одним словом - виновник или жертва ...
... истории и наложившие свою личную печать и на это величие, и на эти провалы, в конце концов, закончившиеся сто лет назад безвозвратным крахом одной из самых значительных династий в мировой истории. Царствующая династия Романовых прекратила свое существование в доме Ипатьева в Екатеринбурге, начавшись в Ипатьевском монастыре Костромы. Некоторые ученые доказывают, что владелец «дома особого ...
0 комментариев