1. XIII в. - проторенессанс (творчество Бокаччо, Джото).
2. конец XIV в. - ранний Ренессанс показывает изображение объемно.(Мозаччо) Видна телесность
Пикодема Мирандола:
"не небесное, но и не земное, не смертным, но и не
бессмертным, чтобы сам себе сделался творцом и
сам выковал окончательный свой образ. Исключительно благодаря своей внутренней воле ты можешь
возвысится".
В Италии возникают городские коммуны.
2) Картина мира меняется. Уже не бог, а человек. Нарушается
иерархия сословий. Изменяется восприятие времени. Диолог с античной
культурой. Осваивается пространство. Географические открытия. Меняется
отношение человека к человеку. Век титанов. Кризис католической
церкви.
3) Возрождение - это диолог средневековой и античной культуры. Из
этого диолога рождается новый тип человека культуры. Идеалом становится
всесторонне развитый человек. Но наравне с этим и самое плохое:
кондотьеры - наемные солдаты. Любая эпоха всегда противоречива.
А.Лосев "Культура Возрождения".
Для ренессансного типа личности характерно сознание особого
отношения к жизни. Появляется новое понятие "труды в досуге". Фигурой,
которая воплотила эти особенности, стал Николо Николи. Он штудировал
античных авторов "Нет ничего более пригодного чем чтение античных
авторов". Создаются группы людейт которые изучают этих авторов.
Гуманисты - это те книжники, которые усвоили особый стиль общения. Они
изучали рукописи и обсуждали их. Смысл этих занятий - совершенствовать
человека. Ничего для тебя нет почтеннее, чем посредством учености
подняться над другими и над собой. Появление ренессанской фигуры было
вызвано потребностями культуры. Социальная жизнь усложняясь выдвигала
требования универсальной личнасти. Человек, который сам создавал себя
в труде - это ренессансный тип. В средневековье художники объединялись
в цеха.
"Джаконда" - гармония природного человека и человека мыс- лящего.
Рафаель "Сикстинская мадонна".
В Венеции: Джорджони, Гициан.
Человек это единство физического и духовного.
Сегодня гуманизм - развитие совершенствуещегося человека.
Культура нового времени.
------------------------
1.Коперниканская научная революция.
2.Научная кортина мира Рене Декара.
3.Прсвещение и просветительство.
4.Наука как феномен культуры.
1.
1543 год - книга Коперника : сформулировал гелиоцентричес-
кую систему мира.
1633 год - Галилео Галилей предается перед судом за распрос-
транение идей Коперника.
1637 год материалы про маятник и т.д.
Захарий Ясин - открыл микроскоп .
Ливенгук - обнаружил зретроциты.
XVII век научные интересы устремляются на естествознание. 1600
год - публичное рассечение трупа (зарождение анотомии, снятие
божественного ореала с человека).
Галилео Галилей : "Бог описал природу посредствам математики".
Человек становится познающим субектом.
2.
Рене Декарт принадлежал к ордену иезуитов. Определил правило для
познающего человека: определяющее понятие метода. Декарат посчитал,
что если человек способен познать мир, то он может определить и как
устроен человек.
Механистическая картина мира :
Человек уподоблен машине. Блез Паскаль сказал, что Декарат
безразличен к человеку, потому что слишком увлечен в науку. Спиноза
написал этику в геометрическом стиле. Блез Паскаль предостерегал
математиков не превращать человека в теорему. Расслоение северной
культуры на гуманитарную и естественную - научную является результатом
развития рационального познания мира, сформулированная Декаратом.
Появляется первый журнал для ученых (Париж 1665). Создается академия
наук , общества естествоиспытания - любителей (1666).
Это свидетельствует о развитии науки в XVII веке.
3.
XVIII век - век просвящения. Издается энциклопедия - цель
распространение знаний среди большого числа любителей. Э.Кант ввел
термин "просвящение" - это выход человека из несовершенности.
Несовершенность по собственной воле - это когда недостает решимости
пользоваться разумом без руководства со стороны. Иметь мужество
пользоваться своим умом, для реализации этого требуется свобода .
Относительно государства требуется искусственное единодушие. Главное в
обществе не разделение противоречия, а понимание противоречия.
Просвящение поставило задачу чтобы все люди получали знание.
Результатом французского просвящения была революция (1789). Она
предложила "демократизацию прав свободы и независимости человека".
Массовое сознание существует как политически иллюзорное соз-
нание.
Просвящение начинается с Англии :
Локк счетал что человек подобен счетной доске .
В Англии издаются (1707) первые журнвлы
"Опекун"
"Болтун"
Появляются (1688) "Робинзон Крузо ".
"Путешествия Гулливера " - критика всех соцолиальных слоев.
Просвящение поставило проблему социального равенства. Руссо
"Исповедь" - первый человек который поставил проблему: развитие
разума отдаляет человека от природы. Человек может с помощью разума
победить свои страсти. Маркиз де Сад ("Жюстина или философия в
будуаре") "Разум ничего не стоит ,страсти более сильны ".
Екатерина II состояла в переписке с Вольтером. Она первая создает
институт благородных девиц. Первая женщина-профессор Ковалевская.
Появившиеся литературные герои оказывают влияние на мировосприятие.
4.
XIX век - промышленная революция .
в начале XX навая научная революция .
Открытие радиоктивности : Херосима ,Чернобыль.
Человек углубляется в познание природы. 50-е годы научно тех-
ничесская революция. Период 60-х миф о всемогуществе науки:
появляются полимеры, биотехнологии, автоматизация ЭВМ. 70-80-е начало
информационной революции. Развивается представления направленные
против науки -> антисциентизм.
Роуз: "Познание многоваринтно, т.к. опирается на воображение, а
оно всегда плюралистично, поэтому существует не только научная картина
мира, но и философская, релегиозная и т.д."
Культура XIX века .
--------------------
1.Общая характеристика культуры.
2.Искство и жизнь .
3.Бытовая культура .
4.Творцы культуры.
Культура XIX века началась с Наполеона. Конец века Империя
Коралевы Виктории в Англии (отпечаток консерватизма).
XIX век России и Франции.
Война 1812 года утверждение национальной целостности для всех
живущих в России. На культуре также отразилась промышленная
революция. Изменилось представление о пространстве. К концу века
построена транссибирская магисталь.
... , ведении войны, обороне и т.д. Таким образом, культура - это класс символизированных предметов и явлений, рассматриваемых в экстрасоматическом контексте. До появления культурологии в процессе расширения сферы наукиi натуралистическое (т.е. немифологическое, нетеологическое) объяснение поведения людей носило биологический, психологический или социологический характер. Соответственно то или иное ...
... бути працьовитим, небайдужим до суспільних справ та ін. ) [25. c.67]. Основною метою цих організацій було фізичне, спортивне загартування дітей, військово-патріотичне та культурологічне виховання, підготовка їх до участі в діяльності товариства “Січ”. Пластуни навчались фізичним вправам, брали участь у спортивних змаганнях, влаштовували вечори, де читали реферати, співали пісні, випускали газети ...
... буржуа. М. 1987. Гвардини Р. Конец Нового времени//"Вопросы философии", 1990. Легенда о докторе Фаусте. М. 1978. I. АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ В КУЛЬТУРОЛОГИИ 1. КУЛЬТУРОЛОГИЯ - ИНТЕГРАЦИЯ ЗНАНИЙ О КУЛЬТУРЕ Антропологическая традиция в культурологии — традиция исследования культуры в культурной и социальной антропологии. Культурология как интегративная наука формируется на стыке целого ряда ...
... группах. Одно из направлений социологии – социология культуры. Это научная дисциплина, изучающая культуру с социологической точки зрения, используя все достижения современной науки об обществе. Культура здесь исследуется как часть социальной системы, социальных отношений, как определённый социальный институт. Как и социология в целом, социология культуры носит многоуровневый характер. Различие ...
0 комментариев