Символическая - всегда начинает свадебную песню с символической картины или образа

1.   символическая - всегда начинает свадебную песню с символической картины или образа

 

Долго, долго сокол не бывал,

Долго, долго ясен не бывал,

Видно, сокол на горы летал,

Видно, ясен, высоко летал! -

Долго, долго (имя рек) не бывал и т.д.

2.   условно-поэтическая- активно использует метафору и другие виды иносказания, начиная песню изображением жизни человека.

 

На горе, горе, на высокой, на крутой

Город стоял, город каменный;

В этом городу сила войска стоит;

Силой силён, воеводой грозен

Свет Иван, Свет Семёнович;

Хочет город взять и т.д.

Как и в первой, так и во второй песне используется условная образность, иносказание, однако в первом случае оно сложное, требует затем объяснения, во втором же - простое, но всё-таки иносказание, так как обстановка действия и персонажи, участвующие в этом действии, так же условны, как и образ ясного сокола, который "летал на горы". Иносказание же, как представляется, в лирических свадебных песнях создаётся при помощи приёмов гиперболизации и идеализации.

3.   Третий тип экспозиции во многом сближает свадебные песни с другими песенными жанрами необрядовой лирики.

Колотился, колотился сват у ворот,

Колотился, колотился сват у новых,

Просит он, просит он своё суженоё,

Просит он, просит он своё ряженное:

"Уж и подайте вы мне моё ряженое".

Свадебные обряды, начинающие повествование с символической части, могут иметь эту часть в разном объёме. Самой большой символической частью может быть такая, которая изображает целостную картину всего события, происходящего на свадьбе. Возможны и такие символические экспозиции песен, в которых свадебные события рисуются не полностью, а частично. Символические образы чаще всего начинают песню, но иногда они встречаются в середине текста; например - в начале:

Не долго веночку на стеночке висеть,

Не долго свет Аннушке во девушках сидеть…

и в середине:

Расти, расти, вербушка, век без меня,

Живи, живи, матушка, век без меня!

Параллелизм в сочетании с символическим изображением свадебных событий широко используется в свадебной лирической песне.

Летал голубь, урковал,

Ко терему припадал -

Што в тереме говорят…

Говорили красны девушки души

Про удалого добра молодца…

Рядом с параллелизмом в свадебных лирических песнях употребляется другой композиционный приём - приём ступенчатого сужения образа. Как и параллелизм, чаще всего он встречается в экспозиции песен. Например, в песне:

При путе, при дороженьке,

При широкой, проезжей -

Тут стоял нов, высок терем.

Что во том ли новом тереме

Все покои изукрашены

И диваны изуставлены…

Часто употребляющимся композиционным приёмом в свадебных лирических песнях являются обращения. Они могут быть символическими и несимволическими. Приведём примеры символических обращений:

1)   Бел заюшка-горностаюшка,

Почто тебя долго времечко нету?

2)   Ах, ты яблонь, ты яблонь,

Садовая моя!

Я садила тебя…

3)   Ты камочка, ты камочка моя,

Ты, камка да мелкотравчатая!

Не давалась ты развёртываться

Ни атласам, ни бархатам…

Примерами несимволических обращений могут служить такие:

1)   Вы яхонты, голубые, граненые!

Полежите малёхонько…

2)   Уж вы дары мои, дары,

Тонки, белы, полотняны…

3)   Ты труба ли моя, трубонька,

Ты труба ли моя золотая!

Воструби, трубонька, поранее…

Как параллелизм сопровождается символическим изображением действительности, так и обращения всегда сопровождаются тавтологией. Тавтология в обращениях служит тому, чтобы возможно точнее представить тот объект, к которому обращаются. В обращении могут повторяться одни и те же слова - здесь мы имеем дело со своеобразным повтором:

Ах ты, яблонька, моя яблонька

Уж ты яблонька раскудрявая…

Тавтология взаимодействует с палилогией. Значение палилогии в поэтической системе лирических свадебных песен не ограничивается только композиционной функцией: она часто используется в тех случаях, когда также нужно внести в изображение предмета какое-то новое качество, новый признак. Например:

Подломили зало новое,

Зало новое, со гостиною,

Растопили чару золотую,

Золоту чару, со финиксами.

Такой же задаче в свадебных лирических песнях служит и другое художественное средство - синонимия, активно взаимодействующая с параллелизмом. Как правило, уточняются два понятия - или действие, или предмет, или то и другое одновременно. В зависимости от этого синонимизируются чаще всего три части речи: глагол, существительное и прилагательное. Невеста, например:

Сидит - не улыбнётся,

С подружками - не рассмеётся!

Или поезжане говорят:

-     Мы были у княгини,

Побывали у первобрачной…

Характерным художественным средством свадебных лирических песен является также эпитет. Например:

На край моря синего,

Тут стояла верба золота,

По корень вербы золоты

Обегали чёрны соболи,

Посредь вербы золоты

Облетали ясны соколы,

Как поверх вербы золоты…

Итак, свадебные лирические песни являются, с одной стороны, оригинальным жанром свадебного фольклора, отличаясь от величальных и корильных песен как своей доминирующей функцией, так и поэтическим содержанием, художественной формой, с другой - представляют собой своеобразный жанр народной лирики.

Список используемой литературы.

1.   Н.И.Кравцов "Славянский фольклор" Московский госуниверситет, 1976 г.

2.   "Русское народное поэтическое творчество" Под редакцией А.М.Новиковой Московский госуниверситет, 1976 г.

3.    Ю.Г.Круглов "Русские свадебные песни" Москва, Высшая школа, 1978 г.