Донское казачество

1.5. Донское казачество

После поражения татаро-монгол на реке Угре, широкая полоса земли вдоль берегов Дона оказалась безлюдной. Эта опустошенная татарами земля стала называться Диким полем.

В данное поле уходили крестьяне соседних русских княжеств. Они стали объединяться в отряды и занимались охотой, рыбной ловлей. Таких людей стали называть казаками. С их появлением в Диком поле по Дону и его притонам стали возникать городки 1549 г. По-началу жилищами казакам служили временные шалаши и землянки.

Жизнь казаков была очень тяжелая, но ее скрашивали песни, которые сочиняли и пели казаки.

Так как казаками становились люди из разных соседних княжеств, то каждый вносил свой вклад в культуру. И поэтому народная культура казаков имеет свою особенность, свои традиции, обряды и ритуалы.

Поэтому очень важно, чтобы ребята знали историю казачества и родного края и любили его.

Глава II. Система педагогической деятельности по формированию интереса учащихся к фольклорной музыке

Много статей посвящено фольклору. И это одна из важнейших проблем формирования национального, а значит и общечеловеческого мировоззрения наших детей. Два педагога по-разному решают эту проблему. Учитель-методист, заслуженный учитель школы Юрий Давыдович Высоцкий начал с того, что организовал в школе фольклорный ансамбль. Работа ансамбля естественно продолжалась в фольклорных экспедициях по городам и селам России, из которых ребята привозили не только песни, но и музыкальные инструменты, забытые или почти неизвестные современному школьнику.

Вот как рассказывает Ю.Д. Высоцкий: "Как-то, на репетиции школьного фольклорного ансамбля "Историки" появились взволнованные ребята. В рукх у них была книга Ю. Васильева и А. Широкова "Рассказы о русских народных инструментах" (М., 1986). Радость их стала понятна нам всем, как только мы раскрыли первые страницы. В книге не толко "биографии" русских народных инструментов, но и рекомендации с чертежами, помогающими всем желающим самостоятельно построить эти инструменты" [6, 135].

Так родился школьный музей музыкальных инструментов, который со временем стал гордость. Московской школы. Работы Высоцкого способствовала созданию в школьном коллективе особого отношения к национальному достоянию, к музыкальной культуре разных народов. Школьный музей, в котором находится более 150 инструментов разных народов, стал по сути дела центром большой исследовательской, творческой и просветительской работы, проводимой учителем музыки совместно со своими учениками.

Наталья Станиславовна Ширяева

Выпускница Музыкально-педагогического института им. Гнесиных, фольклорист, хормейстр и хореограф Н.С. Ширяева уехала после окончания института в г. Киров и начала в одной из школ города необычный эксперимент по преподаванию детям нового предмета - фольклора. Идея педагога - показать детям истоки народного творчества, народной мудрости, дать им возможность прикоснуться к таинству рождения искусства. В своей статье Н.С. Ширяева [7, 141] показывает, как интересно могут быть организованы народные праздники, конкурсы, обряды, где в едином многокрасочном действе сливаются разные виды искусства. Сценарии, которые она предлагает, помогут провести праздники фольклора в школу, яркие и остроумные, веселые и музыкальные.

Н.С. Ширяева. Праздники народного творчества в школе

Перемены, которые происходят в школе, радуют и обнадеживают. Введение новых предметов, пересмотр пежних программ - требование времени.

Что-то было упущено педагогикой 5-10 лет назад, если сейчас так остро встают проблемы нравственности, морали, трудового воспитания. Если мы забыли, что можно встречать гостей душистым чаем и дарить ромашки. Если, усевшись рядышком, не можем спеть ни одной русской песни от начала до конца.

Поможет нам вернуть утраченное, восстановить складывающуюся веками систему нравственных ценностей, человеческих отношений, в которых мужчина - "орел", "соколо", мужественный, сильный, защита и опора для нее - "павушки", "лебедушки", скромной, грациозной и трудолюбивой, и которые определяются мотивами:

"Не с богатством жить, а советом,

Не с хоромами - с человеком."

Серьезную помощь здесь может оказать обращение к фольклору. Особенно необходимо его животворное, очищающее влияние на ребят. Напившись из этого чистого родника, он познал бы сердцем родной народ, стал бы духовным наследником его традиций. А значит, вырос настоящим человеком.

Успехи в деле воспитания подрастающего поколения средствами фольклора есть, и немалые. Одних только фольклорных групп в Российской Федерации около 300. Но это коллективы самодеятельные, а необходимо вообще фольклорное образование.

Некоторый опыт освоения фольклора в общеобразовательной школе существует, и Н.С. Ширяева рассказала о том, как ведется работа в этом направлении.

Подбирая доступный детям и обязательно высокохудожественый материал, учитель работает по следующим темам:

В 1классе - малые жанры фольклора: прибаутки, загадки, пословицы, скороговорки, считалки, игры, сказки.

Во 2 классе - жанр народной былины: исторические, хоровые, плясовые, а также лирические песни; русские народные инструменты; обряды и народные праздники; народное творчество родного края; выдающиеся народные певцы и исполнители.

В 6 и 7 классах - народное творчество в разных регионах России: на Русском Севере, на Урале, в Сибири, в западных, центральных и южных областях.

Изучение темы ведется по плану: 1) историческая справка о регионе; 2) народный костюм; 3) народные промыслы; 4) исполнительская традиция; 5) государственный профессиональный коллектив, отражающий эту традицию.

Дети организуют выставки работ по пройденным темам, посещают краеведческий и художественный музеи (экспедиции, посвященные народному творчеству), фольклорные концерты, учавствуют в фольклорных экспедициях, сами готовят концертные программы.

Это только начало работы, и на требует дальнейшего совершенствования, но практика уже показала, что открываются большие возможности для нравственно-эстетического воспитания учащихся: они развиваются духовно, развивается их художественный вкус, кругозор, они учатся петь, танцевать, декламировать, играть на традиционных народных инструментах.

При правильной организации занятий эти уроки стали бы уроками радости, а не источником утомления и перенапряжения. Ведь в народном творчестве живое предание старины соединились с неувядаемой поэзией жизни.

Конкурсы и фольклорные праздники в школе

"Загадки с напевами" (все загадки, которые загадывают поются (см. Приложение №1)).

Праздник "Проводы масленицы" в школе. (народные игры и забавы (см. Приложение №2)).

Алла Александровна Нелюбина

А.А. Нелюбина известна как опытный учитель-методист. Она из тех первых учителей, кто начиная работу по составленной под руководством Д.Б. Кабалевского программ "Музыка". Уроки А.А. Нелюбиной отличает высокое этическое начало, стремление "достучатся" до каждого ученика, взрастить в нем семена добра и красоты. Для Аллы Александровны музыка есть Любовь во всем многообразием ее проявления: любовь к Родине, матери, природе, другу... Любовь требует огромного напряжения всех человеческих сил, музыка - тоже. Это самое высокое проявление творческих сил человека, его нравственного начала. Без глубокого переживания музыки нет настоящего поиска истины, нет стремления к идеалу, который так необходим ученикам, и в первую очередь подросткам. Вот почему с первого класса А.А. Нелюбина вела уроки музыки как уроки любви человека по всему живому и высокому. Этот же пинцип характерен и для организации его внеклассной работы. Праздники или музыкальные клубы проводит она на высокой ноте сердечного человеческого общения.

В своей статье А.А. Нелюбина [8, 160] подробно останавливается на роли праздников и клубов во всей системе музыкально-эстетического воспитания школьников, делится опытом, дает советы, как лучше вовлечь в работу ребят разного возраста, учителей, родителей, как привить им радость этого общения. В музыкальных клубах для подростков непременна связь музыки с другими искусствами, с миром ребячих увлечений. А.А. Нелюбина рассказывает о том, как много дает целенаправленно спланированная и продуманная работа музыкальных подростковых клубов для продолжения начатой на уроке совместной деятельности учителя и учащихся, как она позволяет раскрыть индивидуальные склонности каждого, создать праздничную атмосферу встречи с высоким искусством.

В среднем учебном звене внеклассная работа с подростками проходит в клубах. Клуб - это любительское объединение детей и взрослых. В школе - четыре клуба: для четветых классов - "Искорка", для 5 классов - "Мечта", для 6 классов - "Ровесник", для 7 классов - "Романтик". Главная задача клуба - заинтересовать ребят искусством, увлечь их, пробудить любовь к искусству. Заседания проходят 2 раза в четверти: одно - рабочее, одно - открытое. Собирается по 90-100 человек из параллели, но мы никогда не заставляем быть всех, приглашаем тех, кто хочет. В классах уже есть ребята, которые по-настоящему интересуются музыкой и другими видами искусства. Они становятся помощниками и входят в совет клуба. Перед открытым заседанием проводится рабочая встреча, где беседуют по теме.

В день открытого заседания приглашают всех ребят. У них приподнятое, радостное настроение. Дети знают ход встречи и с нетерпением ждут свою любимую "страницу". Заседание продолжается от 45 минут до 1,5-2 часов. Но опыт показал, что именно такие встречи и увлекают ребят больше всего. Часто проблема, возникшая на уроке, выносится на заседание клуба. Обычно во время заседания, "перелистывается" 4 "страницы": музыкальная, литературная, живопись и "мир моих увлечений".

Каждую "страницу" клуба мы наполняем жизнью самих ребят. Например, музыкальная - она может проходить в форме конкурсов, песен времен гражданской войны, Великой Отечественной войны, русских народных песен, песен народов разных стран, песен народов мира, песен борьбы, самодеятельных песен.

Занятия в клубах способствуют развитию творческой личности. Главное же в том, что сами ребята, воспринимают клубные занятия, как праздник для души. И действительно, нам на таких встречах хорошо всем. Именно в такой работе рождается коллектив увлеченных людей.

Народные песни в VI классе

Так как в учебных программах 4-5 классов народных песен нет, работа с ними продолжается в 6 классе. В книгу "Родная Литература" для 6 класса вошли старинные русские народные песни. Подробно разбирается в классе лирическая бытовая песня "Из-за леса, леса темного". Самостоятельно читается ребятами "Ах, кабы на цветы не морозы" и "Не шуми, мати-зеленая дубравушка". Хрестоматия по литературе знакомит шестиклассников не только с дореволюционными песнями, но дает им и песни советского времени, в том числе - о Великой Отечественной войне, о Константине Заслонове, о партизанке Галине. Мелодии большинства из них известны учащимся. Это дает учителю возможность показать ребятам, как средствами слова и музыки песня трогает мысли, чувства и переживания.

Стремясь сделать уроки по теме "Песня" как можно более эффективными и интересными для шестиклассников, добиться, чтобы они запомнились ребятам, как-то духовно обогатили их, некоторые учителя могилевских школ сочетают изучение темы с разнообразными формами внеклассной работы. Так, например, учителя СШ №16 города Могилева Л.Е. Каплан, Н.Е. Новикова параллельно с классным изучением песен готовят вечер всех 6 классов под девизом "Песня - душа народа". Вместе с ребятами учителя заранее разрабатывают подробный план вечера, продумывают все его детали. Организуется прослушивание и разучивание ряда народных песен. Готовится специальный альбом, пишутся плакаты с высказваниями великих поэтов, писателей, композиторов, певцов о народных песнях. Выпускается стенгазета. Сами учащиеся украшают зал.

Вечер начинается небольшим вступительным словом о песне. Но сопровождается поппури из народных песен. Вечер ведут сами ребята. Обычно ученик и ученица поочередно произносят наизусть подготовленный текст о значении песни в жизни народа, об отражении в ней его истории. Ведущие включают отдельные вопросы викторины. В ходе программы испольняются народные песни, частушки, проигрываются мелодии популярных произведений народного творчества. При этом выступают главным образом ученики, посещающие музыкальную школу. Читаются также отрывки из рассказов И.С. Тургенева "Певцы", А.М. Горького "Как сложили песню". В программу включаются и народные танцы. Завершается вечер коллективнм пением любимой песни. Хорошо подготовленный вечер производит на ребят большое впечатление и способствует углублению их интереса к народной песне.

Много может дать содержательная беседа о песне на уроке. Например, при изучении народной песни "Из-за леса, леса темного" (см. Приложение №3).

По своему содержанию, стилю, композиции песня "Из-за леса, леса темного" очень характерна для песенного репертуара русского народа. Она воплощает в себе черты так называемых протяжных песен. На основе ее изучения, привлекая также ранее изученные в "Родной Литературе" песни "Ах, кабы на цветы не морозы" и "Не шуми, мати-зеленая дубравушка", учитель должен сделать выводы об особенностях содержания и по этике народной бытовой лирики. Все три песни выражают чувства печали, тоски и скорби, вызванные тяжелыми обстоятельствами жизни и социальной несправедливостью. Но народ создал и песни другого характера: шуточные, веселые, сатирические. Народные песни отличаются большим разнообразием и богатством содержания, но все они имеют яркие черты в приемах изображения действительности, в языке, в построении. Внутреннее состояние человека обычно сопоставляется состоянием природы, и это помогает глубже и ярче выразить переживания героя или героини. Выразительность песни усиливается ласкательными или уменьшительными словами, эмоциональными эпитетами. Эти выводы должны быть сделаны на основе конкретных наблюдений. Такая работа поможет учащимся почувствовать все своеобразие стиля, языка, ритмики народной песни.

Заключение

Такие клубы искусств совершенно необходимы современной школе. Они помогают ребятам раскрыть свои творческие способности, воспитывают в них доброту, честность, любовь к своей земле, людям, непремиримость к мещанской идеологии. Клуб дает возможность для неформального общения, предполагает развитие инициативы и творчества всем - родителей, учителей, учеников. Клуб обединяет всех на основе искусства, дает уроки нравственности.

Фольклорные ансамбли тоже не исчезают без следа. Много встреч хранят ребячьи сердца, и это самое главное богатство школьного музея.

Я считаю, что если все учителя музыки задумаются о том, как заинтересовать подростка музыкой, народным музыкальным фольклором и будут использовать свои методы работы или применять те методы, которые использовались учителями-специалистами, то дети будут становиться более образованными, раскованными и общительными.

Из всего изложенного в этой главе следует сделать вывод о том, что главными средствами обеспечения эстетического и нравственного воздействия песни на учащихся является эмоционально-психологическая подготовка к ее восприятию, выразительное чтение, анализ идейного содержания, доступная детям работа над словом и образом.

Литература

1.   Вендрова Т.Е., Пигарева И.В. Воспитание музыкой.: БУМ, 1991 С. 7-8.

2.   Высоцкий Ю.Д. О школьном музее народных музыкальных инструментов. || Воспитание музыкой. 1991. С. 21-22.

3.   Левченко В.С., Чеботарев Б.В. История Донского края || Под ред. М.И. Лагунова.: Ростов н/Д, 1975 С. 227-228.

4.   Лопатина Е.Е. Методика музыкального воспитания || Задачи и содержание внеклассной музыкальной работы || Под ред. А.Н. Крюкова.: Москва, 1965 С. 160-173.

5.   Нелюбина А.А. От урока к празднику || Воспитание музыкой.1991.

6.   Никитина М.А. Фольклор в эстетическом и нравственном воспитании школьников || Народные песни.: Минск, 1969 С. 73-74, 84-87.

7.   Никитина Г.М. Радость совместного творчества || Воспитание музыкой, 1991 С. 58-80.

8.   Пономарев А.С. Жизнь детского хора || Воспитание музыкой, 1991. С. 103-135.

9.   Ширяева Н.С. Праздники народного творчества в школе || Воспитание музыкой, 1991. С. 148-160.

10.       Яковлев Н.Д. Об эстетическом воспитании школьников.: Москва, 1965. С. 3-16.

Приложения

Приложение №1

Загадки с напевами

"Петушок"

"Роса"

Приложение №2

Праздник "Проводы масленицы"

Несколько слов из истории.

Наша масленица дорогая

Немножко постояла,

Мы думали 7 неделек,

А масленица - семь денечков...

А нас масленица обманула,

На великий пост посадила,

Горьку редьчинку подложила,

А ты редьчинка горче хрену!

Народные игры и забавы

Небольшую корзину подвесить к ветке дерева и раскачать. Двое встают на расстоянии 3-4 метра от корзины и забрасывают в нее шишки. Когда корзина перестает раскачиваться, игра прекращается. Побеждает тот, кому удалось забросить больше предметов.

Между двумя деревьями укрепляется перекладина с мешком на веревке. Снизу устанавливаются 5 чурок. Один из играющих "медведь", он должен оттолкнуть от себя мешок и успеть схватить одну или несколько чурок раньше, чем мешок вернется.

Приложение №3

Беседа о песне "Из-за леса, леса темного"

Звучит магнитофонная запись "Песня о детстве А.С. Пушкина", рассказ А.М. Горького "Как сложили песню", высказывания о народных песнях Пушкина, Гоголя, Горького. Все это подготавливает учащихся к восприятию народной песни. Затем следует выразительное чтение текста песни и историчекий комментарий к ее содержанию, о трудной доле крепостной крестьянки, мрачный тон песни, ее грустную, заунывную мелодию.

...Героиня песни живет в разлуке с родными, близкими - отцом, матерью. Собралась к ним в гости, но не доехала: "лошаденка истомилася", "тележонка изломалася". Трогательно звучит обращение героини к вольной птице:

Ты лети, лети в мою сторонушку,

Ко батюшке во зеленый сад,

А к матушке во вновь терем...

Родной дом представляется ей раем, и она идеализирует его "вновь терем", "зеленый сад". Свою горестную жалобу на тяжелую барщину, на безрадостную жизнь крестьянина адресует "родимой матушке":

...пропали наши головы,

за боярами, за ворами.

Гонят старого, гонят малого

На работушку ранешенько,

А с работушки позднехонько.

В песне звучит тоска, безысходность, но ощущается и скрытый гнев, ненависть к барам, возмущение их несправедливостью и жестокостью.

Эмоциональным чтением передать смысл песни, настроение, сострадание и симпатию к героине - это главная задача.

А только после этого разучивать ее.