Диалектическое отрицание и его роль в развитии

1. Диалектическое отрицание и его роль в развитии

В любой области материальной действительности постоянно

происходит процесс отмирания старого, отжившего свой век и

возникновения нового, передового. Замена старого новым, отми-

рающего нарождающимся и есть развитие, а само преодоление ста-

рого новым, возникающим на основе старого, и называется отри-

цанием.

Термин "отрицание" в философию ввел Гегель, но он вклады-

вал в него идеалистический смысл. С его точки зрения, в основе

отрицания лежит развитие идеи, мысли.

Маркс и Энгельс, сохранив термин "отрицание", истолковали

его материалистически. Они показали, что отрицание представля-

ет собой неотъемлемый момент развития самой материальной дейс-

твительности. "Ни в одной области, - указывал Маркс, - не мо-

жет происходить развитие, не отрицающее своих прежних форм су-

ществования". Развитие земной коры, например, прошло через ряд

геологических эпох, причем каждая новая эпоха, возникшая на

базе предыдущей, есть известное отрицание старой. В органичес-

ком мире каждый новый вид растения или животного, возникая на

основе старого, является в то же время и его отрицанием. Исто-

рия общества также есть цепь отрицаний старых общественных по-

рядков новыми: первобытного общества - рабовладельческим, ра-

бовладельческого - феодальным, феодализма - капитализмом. От-

рицание присуще и развитию познания, науки. Каждая новая, бо-

лее совершенная научная теория преодолевает старую, менее со-

вершенную.

Отрицание не есть нечто привнесенное в предмет или явле-

ние извне. Оно результат его собственного, внутреннего разви-

тия. Предметы и явления, как мы уже знаем, противоречивы и,

развиваясь на основе внутренних противоположностей, сами соз-

дают условия для собственного уничтожения, для перехода в но-

вое, высшее качество. Отрицание и есть преодоление старого на

основе внутренних противоречий, результат саморазвития, самод-

вижения предметов и явлений.

Диаликтическое и метафизическое понимание отрицания

Диалектика и метафизика по-разному понимают вопрос о сущ-

ности отрицаний. Метафизика, искажая процесс развития матери-

альной действительности, понимает отрицание как отбрасывание,

обсолютное уничтожение старого.

Диалектическое понимание отрицания исходит из того, что

новое не уничтожает старое начисто, а сохраняет все то лучшее,

что в нем имелось. И не только сохраняет, но и перерабатывает,

поднимает на новую, более высокую ступень. Так, высшие орга-

низмы, отрицая низшие, на основе которых они возникли, сохра-

нили присущее им клеточное строение, избирательный характер

отражения и другие признаки. Новый общественный строй, отрицая

старый, сохраняет его производительные силы, достижениянауки,

техники, культуры. Связь нового со старым осуществляется и в

познании, науке.

Т.о., для максистского понимания отрицания характерно

 - 15 -

признание преемственности, связи нового со старым в процессе

развития. Но следует иметь в виду, что новое никогда не восп-

ринимает старое полностью, в его прежнем виде. Оно берет из

старого только его отдельные элементы, стороны, причем не ме-

ханически присоединяет их к себе, а ассимилирует, преобразует

их соответственно своей собственной природе. Марксистская диа-

лектика требует критического отношения к прошлому опыту чело-

вечества, указывает на необходимость творческого использования

этого опыта, строгого учета изменившихся условий и новых задач

революционной практики. Марксистская философия, например, не

просто восприняла достижения философской мысли пошлого, а кри-

тически пререработала, обогатила их новыми достижениями науки

и практики, подняла философскую науку на качественно новую,

высшую ступень.

2. Прогрессивный характер развития

Развитие как прогресс

Итак, мы выяснили, что в результате отрицания разрешается

то или иное противоречие, уничтожается старое и утверждается

новое. Но прекращается ли на этом развитие? Нет, с возникнове-

нием нового развитие не прекращается. Всякое новое не остается

вечно новым. Развиваясь, оно готовит предпосылки, условия для

возникновения еще более нового и передового. И как только эти

предпосылки и условия созреют, снова наступает отрицание. Это

уже отрицание отрицания, то есть отрицание того, что раньше

само преодолело старое, замена нового еще более новым - новей-

шим. Результат этого второго отрицания снова отрицается, прео-

долевается, и так без конца. Развитие выступает, таким обра-

зом, как бесчисленное множество следующих друг за другом отри-

цаний, как бесконечкая замена, преодоление старого новым.

Поскольку всякая высшая ступень развития отрицает в низ-

ших только то, что устарело, воспринимая и умножая в то же

время достижения предыдущих ступеней, развитие в целом приоб-

ратает прогрессивный, поступательный характер. Прогресс и есть

то общее направление, которое характерно для диалектического

развития.

Прогресс осуществляется во всех областях действительнос-

ти. Рассмотрим, хотя бы в общих чертах, прогрессивное развитие

на нашей планете.

Как мы уже говорили, исходным материалом для образования

планет Солнечной системы, в том числе и Земли, послужила газо-

пылевая материя, содержащая простейшие химические вещества. В

ходе развития природы эти вещества становились все сложнее и

сложнее. В результате возникла живая, органическая природа.

Живые организмы также развивались от простого к сложному: от

доклеточных форм - к клетке, из одноклеточных - к более слож-

ным животным, эволюция которых привела к появлению человекопо-

добных существ, а поднее и человека. С возникновением человека

начинается процесс общественного развития. Последовательными

этапами прогрессивного развития общества явились первобытнооб-

щинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический строй.

Важнейшей особенностью прогресса в обществе является на-

растание темпов развития. Процесс возникновения человека на-

чался примерно миллион лет назад. Если учесть, что современный

- 16 -

человек существует всего несколько десятков тысяч лет, то мож-

но представить себе, какими медленными темпами шел процесс

становления человека. Более быстро шло становление рабовла-

дельческого и феодального обществ, хотя и оно затянуловь на

тысячелетия. В дальнейшем строй меняется еще быстрее.

Спиралевидный характер развития

Утверждение прогрессивного характера развития представля-

ет собой главную, но не единственную черту закна отрицания от-

рицания. Этот закон характеризует развитие не как прямолиней-

ное движение, а как чрезвычайно сложный, как бы спиралеобраз-

ный процесс с определенным повторением пройденных ступеней, с

известным возвратом к прошлому. "Развитие, как бы повторяющее

пройденные уже ступени, но повторяюще их иначе, на более высо-

кой базе ("отрицание отрицания"), развитие, так сказать, по

спирали, а не по прямой лянии..." - писал В.И.Ленин, указывая

на эту черту диалектики.

Спиралевидный характер развития присущ различным областям

действительности. Одним из самых ярких проявлений этой особен-

ности развития в неживой природе является периодический закон

химических элементов, открытый Д.И.Менделеемым.

Спиралеобразное развитие имеет место и в общественной

жизни. Певой формой общественной организации был первобытнооб-

щинный строй. Это было бесклассовое общество, основанное на

общем владении крайне примитивными средствами производства.

Дальнейшее развитие производства привело к отрицанию этого

строя классовым рабовладельческим обществом и т.д.

Итак, развитие осуществляется посредством отрицания ста-

рого новым, нижшего высшим. Поскольку новое, отрицая строе,

сохраняет и развивает его положительные черты, развитие приоб-

ретает прогрессивный характер. Вместе с тем развитие идет по

спирали с посторением в высших стадиях отдельных сторон и черт

низших.

Такова суть диалектического закона отрицания отрицания.

- 17 -

ЛИТЕРАТУРА, ИСПОЛЬЗУЕМАЯ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ РЕФЕРАТА:

1. "Ведение в философию" 2 т., Москва, 1989 г.

2. В.Г.Афанасьев "Основы философских знаний",

Москва, "Мысль", 1987 г.

3. Квасова И.И. "Учебное пособие по курсу "Введение

в философию", Москва - 1990 г.