Этика легистов

6.    этика легистов

ЛЕГИЗМ – законники, одно из основных направлений древне китайской этико-политической мысли. В основе учения лежит главенство единого политического закона, создателем которого является только самодержавный правитель. В отличие от ЛИ (ритуалы) законы могут изменяться, в зависимости от потребности момента

·           деспотическое государство

·           неограниченная власть

·           антагонистическое (враждебное) отношение правителя с народом.

·           Ограничение образования народа

·           Моральные нормы, традиции и культура внеположенны сознанию народа – отвлекают от выполнению обязанностей перед государем.

·           Методы управления – награды и наказания.

·           Поощрение доносительства

·           Основным соперником легистов было Конфуцианство.

7.    этика Сократа

философия Сократа сводится к трем тезисам, в которых

-      отношение к самому себе. Я знаю, что я ничего не знаю

-      отношение к миру. познай себя и тогда познаешь вселенную и богов

-      взаимоотношения мира и себя.

Благо – не что иное, как удовольствие и зло – не что иное, как страдание.

Я знаю то, что ничего не знаю. В этом высказывании, ЗНАНИЕ есть СОВЕРШЕНСТВО, совершенству нет предела. Знающий человек относительно более высоких знаний ничего не знает.

Человек, который СОЗНАТЕЛЬНО делает ЗЛО, знает что есть ДОБРО. У него есть знание добра, что делает его способным к добру. Если же человек совершает ЗЛО НЕНАМЕРЕННО, не ведая о том, что он делает, то он вообще не знает, что такое ДОБРО

8.    платона

ИДЕАЛЬНЫЙ КОСМОС	СТРОЕНИЕ ДУШИ	ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ	ФОРМА ПОЗНАНИЯ	ДОБРОДЕТИЛИ	ЭТИЧЕСКИЕ ЗАПОВЕДИ	ИДЕАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО
ЕДИНОЕ БЛАГО КОЛИЧЕСТВО КАЧЕСТВО	РАЗУМНАЯ ЧАСТЬ	БЫТИЕ	СОЗЕРЦАНИЕ	МУДРОСТЬ	ПОЗНАНИЕ СЕБЯ	МУДРЕЦЫ
МИРОВОЙ РАЗУМ	СОЗЕРЦАЯ СЕБЯ	ЗНАНИЕ	ДИАЛЕКТИКА	МУЖЕСТВО	БУДЬ СОБОЙ	ВОИНЫ
МИРОВАЯ ДУША	СТРАСТНО - БОЖЕСТВЕННОЕ	ИСТИННОЕ МНЕНИЕ	РЕФЛЕКЦИЯ РОЖДАЕТ ИСТИНОЕ МНЕНИЕ	УМЕРЕННОСТЬ	СОБЛЮДЕНИЕ МЕРЫ	КРЕСТЬЯНЕ РЕМЕСЛИНИКИ
ПРИРОДА	РОСТИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ	МНЕНИЕМ ОБЛАДАЕТ ТОЛПА	ПОДРАЖАНИЕ	СПРАВЕДЛИВОСТЬ	КАЖДОМУ СВОЕ

 

ЧЕТЫРЕ ДОБРАДЕТЕЛИ:

-МУДРОСТЬ бытие, которое культивирует божественный разум, единое благо.

-МУЖЕСТВО страстно-волевой душе человека есть между божественным и животным.

-УМЕРЕННОСТЬ мера добра низкого порядка.

-СПРАВЕДЛИВОСТЬ добро общее для всех

 

9.    Аристотеля

10.   этика стоиков

 стоицизм сознательное подчинение господствующей в мире необходимости, господство человека над страстями.

11.   этика эпикурейцев

·           наслаждение – есть отсутствие страданий

·           независимость индивида от мира – безмятежность, внутренний покой, свобода, которая обретается в результате этой независимости.

·           Различие между удовольствиями тела и души

·           Удовольствие души зависит от разума и правильного понимания

·           Удовольствия делятся на три класса:

1 – естественно-необходимые, элементарные телесные потребности (голод, холод, жажда)

2 – естественные но не необходимые, изысканные яства

3     – неестественные и не необходимые, честолюбивые замыслы.

Первый класс удовольствий является вполне достаточным условием добродетельной и счастливой жизни.

·           ограничение желаний – не самоценный принцип, нет нужды всегда его культивировать., рассматривая в качестве критерия добродетельности.

·           Внутренне раскованное безразличное отношение к удовольствиям позволяет индивидууму постичь всю их сладость.

Философия – это стиль жизни, философия просвещает человека, освещая его жизненный путь.

12.   этика иудаизма

иудаизм – религия евреев, освобожденных от рабства, по этому Моисей учил не как философ, а как законодатель.

Целью его учения было сплотить народ в единой вере вокруг единого бога. десять заповедей – это свод правил жизни народа, которые задают основную меру справедливости, равенства перед Богом,

Субъектом этики иудаизма является народ.

Этика иудаизма- этика справедливости, милосердие - это особая форма справедливости. милосердие разрешается в гневе (поскольку я милостив, я убью вас) и прямо совпадает с справедливостью по формуле (око за око)

13.   этика христианства

этика христианства – есть этика любви. Любовь смиренна – она есть служение другим людям.

Любовь деятельна – это установка на деятельное отношение к жизни.

Любовь бескорыстна, направлена на обездоленных, грешников – спасти погибшее

Любить врага- божественная высота человека в братском единении людей.

В милосердии любовь - братские чувства к человеку ,независимо от его поступков и заслуг.

Добро проявляется в выборе тех средств человека, которые приближают его к цели его существования, т.е. к Богу, а зло остается, а зло символизирует отклонение от средств, которые приближают к своему отцу.

14.   взаимоотношение блага с добром

15.   добро и истина

16.   добро и красота

17.   иерархия добра

18.   счастье, прекрасное, совершенное

19.   критерий нравственного совершенства в разных культурах