Навигация
Гравитация с точки зрения общей теории поля
53525
знаков
0
таблиц
0
изображений
В настоящее время написано столько, что невозможно произнести или написать слово без мнимого подозрения на покушение чьего-либо «оригинала» защищенного патентным правом. Однако, не следует доводить до абсурда индивидуальный приоритет пользования чего бы-то ни было: идеи, способа или материального средства – поскольку, в конечном итоге, приходится платить здоровьем всем людям и цивилизации в целом. Тем не менее, во избежание недоразумений разного толка, смею заверить, что автор данной статьи не имел даже мысленного намерения плагиатства, не было и нет претензий на первооткрытие, предлагается всего лишь философское осмысливание древнейших знаний, некогда вынужденно закрытых сказочными аллегориями.
И совпадения, если таковые имеются – не случайны, а закономерны, поскольку известно, что Истина не принадлежит границам субъективного эгоизма, любое изложение является всего лишь частью творческого отображения Идеала в сознании индивидуума, для которого знания и авторство – не приоритет чего бы-то ни было, а персональная ответственность перед Универсумом за любые умышленные и неосознанные искажения. Все идет своим чередом, ни кто не вправе и не в состоянии нарушить этот глобальный закон эволюции Универсума. Но всегда есть Объективно-Субъективные причины управляющие ходом развития Миров, называемые «Космическим Разумом», Мудрость которого безгранична и охватывает все действия природы в целом и в частности.
Знания касающиеся основ гравитации открывают большие возможности комплексного характера, но злоупотребление ими несет в себе огромную разрушительную силу. Поэтому количество и качество знаний всегда строго соответствует морально-нравственному развитию цивилизации в целом и это тоже неукоснительный закон Универсума. Для погашения сил гравитации существует множество способов, но многие из них ограничены и неэффективны. Первый – достаточно нагреть воздух в балоне выше температуры атмосферы, и это называется «воздухоплаванием». Второму – необходим определенный технический уровнь и основан на подрожании птицам. Третий – использование реактивной силы истекающей струи вещества. Четвертый – создание асимметрии механического импульса в замкнутом пространстве. Пятый – локальное управление контурной гравитацией тела. Шестой и седьмой способы связаны с управлением материализации и дематериализации в трансцендентных Пространствах Времени. Уже сейчас существует реальная возможность пользоваться средствами передвижения четвертого и пятого уровня. Это один из вариантов нашего ближайшего будущего, который, будем надеется, если и произойдет, то без тягчайших последствий.
Концептуальное изложение философии эволюции универсума
В настоящее время официальная наука имеет достаточно материалов доказывающих, с любой степенью точности, наличие неких тонких структур, образующих всеобщую универсальную среду беспредельного Пространства Времени, называемую «вакуумом», или «эфиром», из которых рождается и куда возвращается видимое нами вещество, представляющее собой различную кондинсацию нуклонов, которые именуются атомами минералов. Факт наличия «эфира» – неоспарим, стоит лишь внимательно отнестись к анализу достоверных нашему восприятию действий и взаимодействий наблюдаемых в объективной реальности. Раннее отдавалось предпочтение «корпускулам», т. е. мельчайшим частицам чего-то неизвесного, которые регулярно циркулировали, излучались и поглащались, создавая некое потенциальное поле около тела, так появились «фотоны», «гравитоны», «теплотроны»… – и другие экзотические фдюиды. Однако, обнаружить их не удалось, да и не удасться, по той простой причине, что они не существуют, их нет в природе, но тщательные экперементальные поиски обнаружили нечто более ценное – это дуализм частиц. Многачисленные опыты утверждают: «Частицы, в спектре протон – электрон, в некоторых случаях ведут себя подобно Фотону – волновому пакету, способному «сварачиваться» в Частицу, и «разварачиваться» в Фотон. Казалось бы, все предельно ясно: Частица – это динамический эффект инфроструктуры универсальной среды Пространств Времени, представляющий собою волновой пакет энергии законсервировавшейся в локализованный вихрь «эфира», а фоторождение и аннигиляция подтверждают это. Но споры идут непрерывно по сей день, теперь ищут «кварки – первокирпичики элементарных частиц». Безусловно, есть микрочастицы много меньше электронов и позитронов, но это не «кварки», предполагаемые некоторыми физиками, а подобные «нашему» веществу обьекты, имеющие примерно те же качества, только принадлежат они предидущему плану материализации, который практически не воспринимаем нашими органами чувств. Таким образом: любые энергии Универсума есть ни что иное, как динамические и статические эффекты инфроструктуры универсальной среды Пространств Времени, представляющие собой всевозможные деформации элементов «эфира» – образующих, содержащих и взаимодействующих с данным телом. Очевидно, что Поле, какому бы разряду оно не принадлежало, не является эмонацией Тела (которые, беезусловно, переходят в состав Среды и Поля в том числе, и тем самым увеличивают их плотности), поскольку оно есть следстие взаимодействий энергий тела и среды. Непрерывный в Пространствах Времени, активный взимообмен энергиями осуществляется неограниченным числом циркуляций и деформаций всех составляющих элементов, частей Тела и Среды. Если продолжать поиски наименьшего элемента-первочастицы, которые собственными комбинациями одноименных конструкций с разными количетвенными составами образуют все видимые и невидимые объекты и существа Вселенной, то достигнув некоторого предела, мы обнаружим, что «первоатом» представляет собой: некую нематериальную, размытую в Пространстве Времени Универсема суперэнергию, похожую на тороидальную вихревую «капсулу», которая при разрыве исчезает, бесследно растворяясь в Едином Целом Всего. Этот первородный тороидальный вихрь-нейтрино энергии является непосредственной эмонацией Единго Целого Всего, объективная самостоятельность которого пропорциональна образующей его энергии, количество которой строго ограничено крайними пределами. Таким образом, «первоатом» неотделим от Идеала Единого Всего, он и есть часть Целого, с той лишь разницей, что циркулирующие в ограниченном Пространстве Времени энергии образуют некий условно замкнутый объем, имеющий индивидуальные качества, отличающие его от Целого. Множество таких «первоатомов», представляют собой естественное обращение Единого Целого Всего в собственную противоположность – предельную дифференциацию. Неразрывные, неотъемлемые, всегда содержащие и содержащиеся друг в друге два Идеала Универсума: Единое Целое Всего и его предельная дифференциация – являются основой Вселенных и феноминальных миров. Все сущее и несущее Универсума исходит и возвращается в Единое Целое Всего, поэтому его можно именовать Первым Идеалом, или сокращенно – Первый. Проявления Первого в Феноменальные Миры и его материализации во всевозможных Обьективно-Субьективных Планах возможны только через его предельную дифференциацию, которую целесообразно назвать Вторым Идеалом, или коротко – Второй. Поскольку Первый неизменный в собственной сущности, то все качества каких бы то ни было дифференциаций принадлежит Второму, но причины и побуждения предшествующие удвоению первоначального состояния Универсума равнозначно относятся к обоим одновременно и представляют собой нечто Третье – неотьемлемое от Идеалов, всегда присутствующую Энергию. Неисчерпаемая Энергия открыто покоится в Первом, любые её движия в разной степени проявляют Второе, однако есть то, что подобно Первому, властвует над различными Энергиями, но проявляется одновременно со Вторым – это Мудрость со всеми принадлежащими ей морально-нравственными Принципами и органами чувств, охватывающими весь Универсум в целом на всем его протяжении и длительности, назавем её Четвертым. Если Первые Трое неизменны в собственной сущности на всем протяжении существования, то Четвертый имеет неограниченное число состояний и планов материализаций, именно Он-Четвертый являяет собой реализацию творческого потенциала Первого в активном состоянии, в пассивном же состоянии – это и есть Первый. Всё происходящее в Универсуме, чего бы это не касалось и к чему бы не относилось – есть следствие изначальных Четырех, всевозможные количественные пространство-временные устройства и комбинации последних Трех в Первом. Из всего сказанного следует: Энергия – не слепая безрассудная стихия, а следствие проявления и материализации Мудрости Первого, способ его творческого мышления воплащенного Универсумом. Именно по этой причине, в любом состоянии, независимо от степени индивидуализации и материализации, непрерывно, всегда взаимодействующих элементов и частей – Универсум сохраняет качества Единого Целого. Поскольку, Мудрость и принадлежащие ей Принципы нематериальны, то границы их реальной действительности заключены в энергитических образах, собственная сущность которых способна материализоваться или внедриться в материю, а также дематериализоваться или покинуть материальный объект, в зависимости от Воли доминирующей над конкретными Образами в данных Пространствах Времени. Неограниченное множество Образов в различных планах и уровнях материализации, реализация всевозможных вариантов и их комбинаций – образуют Универсум. Пусть всё, что было только Первым, стало Вторым, и это есть Единые Четыре, которые содержат активный образ Универсума во всех его фазах развития, эволюции, материализации и дальнейшего возврата, в той же зеркальной симметрии, обратно в состояние Первого. Это означает, что Первый имеет только два крайних состояния: активное и пассивное вне Пространств Времени, а последовательный процесс длительного и протяженного восприятия – иллюзия естественной Объективно-Субъективной ограниченности феноменального Мира неограниченного Универсума. Заблуждения относительного познания происходят от жесткой детерминации Универсума в целом, что принципиально неверно, поскольку Вселенная, одухотворенная Первым, искусственно омертвляется, и рацианализированный неосознанной материализацией Ум, отвергая действительность, заменяет реальность собственой иллюзией механических соображений и образов. Это естественно и нормально для процесса Объективно-Субъективного познания, но консервация подобного мышления в обществе тормозит развитие цивилизации. Иллюзия материальной целостности Атомов минералов была в свое время разрушена образующими их Частицами. Дальнейшие исследования и многочисленные эксперементы достоверно установили взаимообращение Энергии и микрочастиц из «вакуума-эфара». Осталось решить проблему Энергии и Эфира, существование которых уже является фактом. Возращаясь к истокам древнейшей философии, мы обнаружим недостающие знания и определения:
Материя – это консервация виртуальных тел;
Эфир – это реализация энергитических образов;
Энергия – это активизация силы воли;
Мораль – это побуждение u цель действий;
Нравственность – это осознание ответственности;
Мудрость – это Морально-Нравтвенный уровень.
что принципиально отличается от принятых официально определений, поскольку нематериальные в собственной сущности – они материализуют и материализуются в Образы, через временную, условную консервацию некоторой части самих себя в минералы, наполняющие формы всех видимых и невидимых нами тел и существ. Дух Первого, законсервированный множеством собственных материальных и нематериальных оболочек, индивидуализируется в восприятии, соответствующем внешнему покрову комплексной материализации, происходящей последовательно, «изнутри – наружу». Сознание и осознание индивидуума «живут в теле нефеша», т. е. в предшествующих планах конечной материализации конкретного существа. Полностью подчиненная рефлективному уму, беологическое тело экронирует любую информацию, искажает её, ограничивает чувсвительность Души поверхностным восприятиятием. Ощущения внешнего мира, следуя в аналитический Ум сознания, испытывают влияния и рефлективную «коррктуру» всех «оболочек» тела. В итоге, реальное соответствие анализируемого Образа информации зависит от развития органов чувств и морально-нравственных качеств существа: чем выше, чище и гармоничнее общее развитие индивидуума, тем совершеннее образы восприятия и осмысления Мира в сознательной деятельности мыслящего существа. Человек подобен Универсуму не наружной формой своих органов и тела, а богатством внутреннего содержания, охватывающего и превосходящего в собственном величие Вселенные, поэтому развитие его безгранично.
Полное осмысление сказанного требует много сил, терпения и знаний – но это возможно и доступно каждому, кто пришел уже к фундаментальным вопросам мироздания. Пренебрежение необходимыми знаниями – исключает сознательное осознание действия Сил и Энергий в природе. Кто усвоил сказанное, легко поймут, что разветвление и классификация Сил строго соответствует количеству планов реализации и материализации Первого, их способу активного существования в объективной реальности, но универсальной средой возможных перемещений всех существуующих Энергий является Пятый-Эфир. Учитывая, что каждый последующий содержит и содержится неразрывно, неотъемлемо, всегда совместно с предидущим – то персональные качества последнего в материализации содержат все качества первых и иявляются их интегралом. Тоже самое относится и ко всем видам Энергий, скорости распространения которых пропорциональны плотностям среды, ограниченных соответственно порядку и степени планов материализаций. Известно, Частицы одного плана материализации взаимонепроницаемы, но естественно прозрачны для других планов – это следует из качественно определенных основ, объективно отличающих Частицы от Нечастиц. Следовательно, для конкретных по наименованию Частиц имеются некие предельные условия существования, ограниченные допустимыми значениями плотностей Энергий в обьеме данного тела. Это является фундаментальной основой строго определенного количественного распределения материализующихся в собственных Пространствах Времени Энергий и образуемых ими полей, тел, существ – Универсума. Безграничный Универсум имеет обьективный предел возможной материализации, которая всгда соответствует объему активной Энергии и составляет ничтожную, исчезающе малую часть реализуемой Силы Первого, что формально означает: Энергии образующие конкретную материальную Вселенную являются постоянными величинами, и на всем протяжении и длительности периода её жизни их количества не могут быть уменьшены или увеличены, а существование Мировых Констант взаимно обьясняют и доказывают данный факт. То есть, наименьшими материальными частицами Первого являются Вселенные, в этом и заключается фундаментальный принцип подобия элементов мироздания, но не слепая тождественность взаимообратимых форм. Принятая формализация основных философских концепций предоставляет нам возможность символизировать терию любыми рациональными способaми. Сохраняя уже принятые обозначения различных состояний Универсума, мы получаем следующую схему эволюции и развития, реализации и материализации Первого.
1. Исходная форма существования видимого и невидимого Универсума периодически заключается в абсолюте всеобщего идела Первого – Единого Целого Всего. Первый пребывает вне Пространств Времени. Он недоступен восприятию и какому бы то не было влиянию, и всё в нем и через него. Когда Он «пассивен», «спит», погружен в себя и не «эмонирует» – то Он-Един, и нет ни чего, кроме Единого. Когда Он «пробуждается» и «бодрствует» – то пробуждаются и живут Миры и Вселенные. Все это делает Он в мгновения невозможные воображению, но нам представляются они – беспредельными в протяженности и длительности.
2. Активизируясь на «эмонацыях», Первый, с помощью Третьего, повеливаемого Четвертым, проявляет образы Второго. Так оживают Трое в Одном, и все Четыре – Едины. Невидимый, непостижимый сознанию Первый весь, без остатка, наполняется Пятым и становится лучезарным, охваченным неописуемым блеском. Это Энергии видимые и невидимые образовали и наполнили Первого бесчисленным множеством разнообразных Нейтрино, это первозданный Эфир-5 всех видов, которому надлежит воплотиться в тонкую и грубую материю, это Пятый в семи образах, и всего видов их 73 + 1. Пространства Времени проявились одновременно с энергиями и пребывают в бесконечности. Второй ещё не рожден, он рождается, проявленной Энергии ровно столько, чтобы материализовать Второго и целиком заполнить Первого.
3. Второй готов родиться, Четвертый посредством Третьего эмонирует Сознание-6 и Осознание-7. Одновременное рождение Второго, Шестого и Седьмого сопровождается погружением их в ограниченные Пространства Времени неисчислимого множества нематериализованных Миров и материализованных Вселенных, которые в савокупнлсти не имеют предела протяженности. Второй – это всевозможные Атомы материализации, оразующих в последствии Минералы и Организмы различных Существ на всех уровнях и планах реализации Первого. Универсум в этой стадии, начала собственной эволюции, представляет собой Хаос-8 –продукт тотальной симметриии и обсолютного отсутствия устойчивости, пораждающих спонтанные взаомообратимые процессы кратчайшей протяженности в Пространствах Времени. Первоначальное, единое из Четырех медленно разделяется надвое:
Похожие работы
... прежняя теория была названа специальной). Новая теория была изложена Эйнштейном после подготовительных работ 1914—1915 гг. в фундаментальном труде «Die Grundlage der allgemeinen Relativitatstheorie» («Основы общей теории относительности»). Вторая часть этой работы посвящена описанию математического аппарата, необходимого для развития этой теории. К счастью, такой аппарат уже существовал — это было ...
... гравитации. В 1915 году Альберт Эйнштейн создал Общую теорию относительности, более точно описывающую гравитацию в терминах геометрии пространства-времени. 2 Уровни организации живой материи Cложившееся к 60-м гг. 20 в. представление о структурности живого. Жизнь на Земле представлена индивидуумами определённого строения, принадлежащими к определённым систематическим группам, а также ...
... . С расширением замкнутого объема электрические массы вещества расходятся относительно друг друга, образуется свободное пространство. Становится возможным взаимное перемещение масс, перераспределение их плотности. 4. Единая теория поля 4.1. Электромагнитные колебания В пространстве-времени, образованном гравитационными массами одного знака, электрическое поле равно нулю, вещество электрически ...
... представляют собой проявление одного и того же фундаментального принципа. Эйнштейн опередил свое время. В то время, когда он жил, еще не было известно сильное и слабое взаимодействие, поэтому он так и не смог выстроить Единую Теорию Поля. Больше того, его поиски в то время были мало понятны большинству физиков - почти все из них были озабочены разработкой новой дисциплины - квантовой механикой. ...
0 комментариев