Навигация
ГОСУДАРСТВО РУСЬ
План
4.1. Историки о происхождении Киевской Руси.
4.2. Социально-политический строй и экономика.
4.3. Культура и быт.
4.1. Историки о происхождении Киевской Руси.
К вопросу образования Русского государства обращалось и обращает-ся большое число представителей различных наук - от истории, археоло-гии до лингвистики и географии. Положительным является то, что увели-чивается число публикаций, повышается комплексность исследования воп-роса о происхождении Древнерусского государства. Как ранее, так и сейчас идут споры об истории возникновения Древ-нерусского государства. Эта проблема постоянных политических спекуля-ций. Анализ исторических исследований показывает, что прав был, навер-ное, М.Н.Покровский, определивший историю как "политику, опрокинутую впрошлое".
В исторической науке по вопросу образования государства у восточ-ных славян с 18 века кипят страсти. В 30-60 гг. 18 века немецкие уче-ные Бейер и Миллер, работавшие в Петербургской Академии наук, в своихнаучных трудах впервые попытались доказать, что Древнерусское госу-дарство было создано варягами (норманами). Они и положили начало нор-манской теории происхождения Российского государства. Крайним проявле-нием концепции является утверждение, что славяне в силу своей неполно-ценности не могли создать государства, а затем без иноземного руко-водства были и не в состоянии управлять им. Против этой теории в то время решительно выступил М.В.Ломоносов,которому императрица Елизавета I поручила написать историю России. Стех пор борьба норманистов и антинорманистов не утихает.
Норманисты единодушны в двух принципиальных вопросах. Во-первых,они считают, что норманы добились господства над восточными славянамипутем внешнего военного захвата или с помощью мирного покорения (приг-лашения княжить); во-вторых, они считают, что слово "русь" норманскогопроисхождения. Антинорманисты считают, что термин "Русь" доваряжского происхожде-ния и восходит к очень древним временам. В "Повести временных лет"есть места, которые противоречат легенде о призвании трех братьев кня-жить. За 852 год есть указание о том, что при царствовании в ВизантииМихаила уже была Русская земля. В Ларентьевской и Ипатьевской летопи-сях речь идет о том, что варягов княжить приглашали все северные пле-мена, в том числе и Русь. Советские исследователи М.Н.Тихомиров,Д.С.Лихачев считают, что запись о призвании варяжских князей появиласьв летописи позже, чтобы противопоставить два государства - КиевскуюРусь и Византию.
Автору летописи для этого потребовалось указатьиностранное происхождение династии. Согласно исследованию А.А.Шахмато-ва, варяжские дружины стали называться Русью после того, как перешлина юг. А в Скандинавии ни по каким источникам нельзя узнать о каком-топлемени русь. Вот уже в течении двух с лишним веков идут споры между представите-лями норманской и антинорманской (славянской) школ в истории. В насто-ящее время позиции норманистов и славянофилов сблизились. Однако этосближение вовсе не является свидетельством утверждения истины. Как та,так и другая концепции оказались тупиковыми. Кроме того, существуютеще и другие мнения. В.А.Мокшин доказывает греческое происхождениеназвания "Русь".
О существовании Руси как Тмутараканского княжества в9 веке пишет А.Н.Насонов, М.В.Левченко, А.Л.Монгайт. Протоиерей ЛевЛебедев пишет: "...в 4-7 вв. происходило известное нам формированиепервой русской государственности - культурно-политическое объединениеплеменных союзов полян и северян под общим главенством племени "рус" скняжеской династией кривичей". Этот вывод интересен тем, что корень"крив" соответствует сегодняшнему названию "русский" у соседей криви-чей - латышей. Научные результаты двухсотлетних дискуссий состоят в том, что ниодна из школ не может внятно объяснить, что такое "русь"; если это эт-нос, то где он локализовался, в силу каких причин на определенном эта-пе усилился и куда впоследствии исчез. Возникновение государства на Руси хронологически вписывается в про-цесс государствообразования, протекавший в 9-10 вв. на территориях Се-верной, Центральной и Восточной Европы. В первой половине 9 века обра-зовалось Великоморавское княжество, на рубеже 9-10 вв. - Чешское. Всередине 9 в. шло объединение польских племен, во второй половине 10века было создано Древнепольское государство.
В 9 в. сложилась госу-дарственность в Хорватии и на сербских землях. 9 век - время появленияобъединенного англо-саксонского королевства, а 10 в. - Датского. Однако в исторической науке не закончены дискуссии по поводу того,было Киевское государство первым государством восточных славян или унего были исторические предшественники ? Арабские историки ал-Истахрий и ал-Балхи в начале 10 века называлитри таких объединения: в 8 веке Куябу (Киевская земля), Славию (Новго-родская земля) и Артанию или Артсанию. Одни историки (В.В.Мавродин)склонны видеть в Артсании Рязань, другие (Х.Ловмяньский, А.П.Новосель-цнев) - Ростов Великий, третьи (В.Л.Янин) - Таманский полуостров. Опи-сываются еще более ранние образования образования во главе с Божем иМаджаном имевшие место в 6 и даже 4 веках. Не вызывает сомнения существование названных политических образова-ний.Все же скудность источников не позволяет с достоверностью судить,были ли они уже государствами или чем -то иным догосударственным, нап-ример, племенными союзами.
Спорным остается вопрос о государстве киевском при Дире и Аскольде.Существует мнение, что Дир и Аскольд - варяги, захватившие в 860 или862 гг. Киев, в котором не было князя. В 866 году они организовалисмелый набег на Константинополь и захватили его. Через два года после набега Аскольд заключает с греками мир и реша-ет ввести христианство. Патриарх Константинопольский Фотий в своемзнаменитом Окружном послании 866-867 гг., по этому поводу писал: "И нетолько болгарский народ переменил прежнее нечестие на веру в Христа,но даже многими могократно прославленные (пресловутые) и в жестокостии в скверноубийстве оставляющие за собой так называемые руссы которыепоработив находящихся около них и отсюда возмнив о себе высоко, подня-ли руки и против Ромейской державы. А в настоящее время даже и онипроменяли эллинское (т.е.языческое) и нечестивое учение, которое со-держали прежде, на чистую и неподдельную христианскую веру...".
При всех спорах и неясности достоверным остается одно: в 9 веке го-сударственность у восточных славян уже существовала. Объединение зе-мель вокруг Киева, безусловно, было государством. Согласно "Повестивременных лет" объединение древнерусского государства началось варяга-ми с севера. За 859 годом в летописи есть сообщение, что племена сла-вян на юге платили дань хазарам, а на севере чудь, славяне, меря икривичи платили дань варягам. Достоверность описываемого подтверждает сравнительный материал За-падной Европы. В первой половине 9 века норманы или викинги / на вос-токе их называли варягами/ делали набеги на территории приморскихстран. Они вымогали выкупы или дани. В 836 и 837 гг. викинги напали наФризию и каждый раз получали выкуп. В 845 г. норманы опустошили селе-ния по берегам Сены до Парижа. Король Франции Карл Лысый вынужден былуплатить огромный выкуп, чтобы спасти Париж от разграбления. Видимо, как и на Западе, в зависимости от норманов были северныеплемена Восточной Европы и некоторые племена по торговому пути "из ва-ряг в греки".
Далее летопись сообщает, что в 862 году новгородцы изгнали варяговза море, но среди разноязычных племен, да и самом Новгороде, мира небыло. И вот, изнуренные взаимными войнами племена сошли на совет "иреша сами в себе... "Поищем собе князя, иже бы володел нами и судил поправу". И идоша за море к варягам, к руси. Сице бо ся зваху тьи варязирусь... Реша русь, чюдь, словени, и кривичи и вси: "Земля наша великаи обильна, а наряда в ней нет. Да поидете княжить и володеть нами". Иизъбрашася 3 братья с роды своими, пояше по собе всю русь и приидоша;старейший, Рюрик, седе на Новегороде, а другий, Синеус, на Беле-озере,а третий Изборсте - Трувор". Эпический характер этого рассказа ясен из сравнения с другими по-добными: известно сказание английского летописца Видукинда Корвейского(Саксонская хроника 967 г.) о таком же точно призвании англосаксов,причем и свою землю бритты хвалили теми же словами,что и новгородцысвою: "terram latam et spatiosam et omnium rerum copia refertam".
После смерти братьев Рюрик, согласно летописи, стал княжить один, асвоим дружинникам раздал Полоцк, Ростов, Белоозеро. Когда в 879 г.умер Рюрик, воевода Олег вместе с малолетним сыном Рюрика Игорем под-няли племена по торговому пути "из варяг в греки" на большой поход кюгу. В походе участвовали меря, варяги, словене, кривичи, весь и 882году они захватили Киев. Так произошло объединение северных и южныхславян, образовалось Древнерусское государство с центром в Киеве. В литературе существуют разные мнения и об основах происхождениягосударства. В 18 веке В.Н.Татищев полагал развитие государственной власти изсемейной. И в дальнейшем этой концепции придерживались и норманисты, иславянофилы. Но, как считал В.Н. Паранин, такой ход государственногостроительства на такой обширной территории и при великом множестверазноязычных народов представляется весьма сомнительным. И.В.Киреевс-кий считал государственность естественным развитием народного быта. Поего мнению, маленькие сельские общины сливались в большие - областные,племенные и пр. А из них уже слагалось одно общее согласие русскойземли. В советской историографии существуют три подхода к известиям лето-писи о призвании варягов. Одни исследователи считают их в основе своейдостоверными (Покровский М.Н., Греков Б.Д., Мавродин В.В.).
Другие -полностью отрицают возможность видеть в этих известиях отражение ре-альных фактов, полагая, что летописный рассказ есть легенда, сочинен-ная много позже описываемых событий в пылу идеологических и политичес-ких страстей, волновавших русское общество конца 11- начала 13 вв.(Рыбаков Б.А.,Лихачев Д.С., Юшков С.В.).Третьи. наконец, улавливают впредании о Рюрике отголоски действительных проишествий, но отнюдь нетех, что поведаны летописцем. Кроме того, они говорят и об использова-нии этого предания в идейно-политической борьбе на грани 11 и 12 сто-летий (Кирпичников А.Н., Дубов И.В., Лебедев Г.С.).
Последняя точказрения представляется более конструктивной, чем остальные. В отличие от всех исследователей И.Я.Фроянов выдвигает концепцию покоторой Русь, по крайней мере до конца 10 века, остается еще не госу-дарством, а племенным союзом, т.е. переходной к государственной орга-низации формой, соответствующей этапу военной демократии. Дань онрассматривает, не как вид феодальной ренты, а как военную контрибуцию,наложенную на покоренные племена, в пользу государственной власти илиего агентов, никак не соотнося ее с классовой эксплуатацией трудовогонаселения. Само государство со второй половины 11-12 вв. вырастает наобщинной форме и принимает общинную форму "городских волостей - госу-дарств", князья и знать, как связанная с князьями, так и земская, всвоей политической деятельности выражают, по крайней мере, интересы ипотребности свободных членов общества таких государств / т.е. свобод-ных горожан и свободных крестьян /, причем союза общин в этих госу-дарственных образованиях возглавляет торгово-ремесленная община глав-ного города. Вассалитет /княжеский, боярский/ и иммунитет носят дофео-дальный характер. Л.В.Черепнин предложил концепцию государственного феодализма вКиевской Руси. Он исходил из того, что дань собиралась с крестьянскогонаселения как феодальная рента. То, что не было феодальных вотчин,компенсировалось распределением дани среди дружинников, как совокупно-го господствующего класса.
4.2. Социально-политический строй и экономика. Для характеристики социально-политического Древней Руси можно ис-пользовать такие источники, как свод законов "Русская Правда", лето-пись "Повесть временных лет", в которую включены договора Олега/907,911 гг./, Игоря /944 г./, Святослава /971 г./ с Византией, а так-же свидетельства византийских арабских и европейских авторов. На осно-вании указанных источников можно дать характеристику населения ДревнейРуси. "Русская Правда" называет основным населением страны свободных об-щинников - людинов или людей, / отсюда: сбор дани с крестьян общинни-ков - полюдье/ "Русская Правда", рассматривая людинов указывает, что они объеди-нялись в сельскую общину - вервь. Вервь обладала определенной террито-рией, в ней выделялись экономически самостоятельные семьи. Вторая большая группа населения - смерды. Это, возможно, несвобод-ные или полусвободные княжеские данники. Смерд не имел оставлять свое-го имущества наследникам. Оно передавалось князю. С развитием феодаль-ных отношений эта категория населения увеличивалась за счет свободныхобщинников.
Третья группа населения - рабы. Они известны под разным названи-ем: челядь, холопы. Челядь - это раннее название, холопы - более позд-нее. "Русская Правда" показывает рабов полностью бесправными. Раб неимел права быть свидетелем на суде, за его убийство хозяин не нес от-ветственности. Наказанию за побег подвергался не только раб, но и всекто ему помогал. Рабство было двух видов - полное и неполное. Источники полногорабства - плен, продажа себя в рабство, женитьба на рабыне или выходзамуж за раба, поступление на службу к князю тиуном, ключником, ратай-ным старостой и незаключение при договора и т.п. Однако полное рабство было неоднородным. Основная масса рабов вы-полняла черную работу. Их головы оценивались в пять гривен. Рабы -надсмотрщики,управляющие, ключники были на одной ступеньке социальнойлестницы. Голова княжеского тиуна оценивалась в 80 гривен, он мог ужевыступать свидетелем на суде.
В 12 веке появляются неполные рабы - закупы. Закуп по Русскойправде - разорившийся общинник (смерд), пошедший в долговую кабалу заопределенную ссуду, либо - сельский житель, работающий на землевла-дельца и отдающий ему одну треть урожая (ролейный закуп). Он работалслугой или в поле. закуп был лишен личной свободы, но у него сохраня-лось свое хозяйство и он мог выкупиться, вернув долг. И в то же время,если закуп пытался бежать, он становился полным холопом. Большинство историков считает, что рабство на Руси не получилоширокого распространения. Но есть и другие мнения, Так, М.Н.Покровскийназывает первых русских князей и их дружины "вооруженными шайками раз-бойников". "Захватывать рабов и торговать ими, - продолжает он, - былопромыслом первых властителей русской земли. Отсюда непрерывные войнымежду этими князьями, войны, целью которых было "ополониться челядью",т.е. захватить много рабов. отсюда их сношения с Константинополем, гдебыл главный тогда ближайший к России невольничий рынок". Небольшой группой зависимого населения Руси были рядовичи. Ихжизнь также была защищена пятигривенным штрафом. Судя по
Русской прав-де это были слуги в княжеском доме. Другая небольшая и довольно пестрая группа группа - изгои, люди,лишившиеся своего социального статуса - выкупившийся на волю холоп,общинник, изгнанный из верви, разорившийся купец или ремесленник и да-же князь, потерявший княжество. Довольно большой населения Руси были ремесленники. Города по мерероста общественного разделения труда становились центрами развития ре-месла. К 12 веку в них насчитывалось свыше 60 ремесленных специальнос-тей, русские ремесленники производили более 150 видов железных изде-лий. На внешний рынок шли не только лен, пушнина, мед, воск, но и ль-няные ткани, изделия из серебра, пряслица, оружие. С ростом городов, развитием ремесел связана деятельность такойгруппы населения, как купцы. Уже в 944 г. русско-византийский договорпозволяет говорить о существовании самостоятельной купеческой профес-сии. Следует помнить, что в те времена каждый купец был и воином. И увоинов и у купцов был один бог покровитель - Велес (бог скота). Черезрусь пролегали важные торговые пути по Днепру и Волге. Русские купцыторговали с Византией, с арабскими и европейскими государствами.
Необходимо выделить и такую группу населения Древней Руси, какдружинники ("мужи"). Дружинники жили на княжеском дворе, участвовали ввоенных походах и сборе дани. Княжеская дружина - это составная частьаппарата управления. Дружина была неоднородна. наиболее приближенныедружинники составляли постоянный совет, "думу". они именовались бояра-ми. С ними князь советовался по важным государственным делам. Старшиедружинники могли иметь и свою дружину. Впоследствии бояре выступали вроли воевод.
Младшие дружинники выполняли обязанности судебных исполнителей,сборщиков штрафов и т.д. Княжеские дружинники составляли основу нарож-дающегося класса феодалов. Дружина была постоянной военной силой, ко-торая пришла на смену всеобщему вооружению народа. Конечно, в большихпоходах участвовало время от времени и ополчение, составленное из ря-довых общинников, но все же главной княжеской силой являлась дружина. В источниках прослеживается установление и усиление власти киевс-ких князей над племенными союзами славян. Киевский князь объединялславянские земли как с помощью насилия, так и согласия. Древлян Олегприсоединил насильно, Владимир таким же образом присоединил радимичей.Северяне были присоединены под флагом освобождения от хазар и т.д. Ко времени Святослава с князьями племен было покончено. Их свелина степень посадников князя Киевского. Князь Владимир посадил своихсыновей по землям: Вышеслава - в Новгород, Изяслава - в Полоцк, Свя-тослава - в Туров, Ярослава - в Ростов, Глеба - в Муром, Мстислава - вТмутаракань, Всеволода - во Владимир. Практически все княжества оказа-лись в руках семьи князя Владимира. Все они подчинялись князю Киевско-му. А на него возлагались задачи военного руководства, дипломатическихсношений, поддержки военно-политического господства над соседями.Н.М.Покровский называет первых русских князей "предводителями шаек ра-боторговцев", которые ничем не управляли и только с 11 века начали по-немногу заботиться о порядке в городах.
Однако Л.В.Черепнин утвержда-ет, что на Руси уже в начале 10 века существовал правовой кодекс -прототип "Русской правды". Функции князя были определены уже в легендео призвании варягов. Князь властвовал и управлял не безраздельно. Княжеская власть былаограничена элементами сохранившегося народного самоуправления. Активнодействовало народное собрание - вече - в 9-11 вв. ( в Новгороде иПскове значительно дольше). Народные старейшины принимали участие вкняжеской думе. Время появления феодального землевладения остается в историческойнауке спорным. Проблема зарождения феодального строя в древней Руси иего классовой структуры была поставлена в советской историографии вдискуссиях конца 1920-х годов и получила решения в исследованияхБ.Д.Грекова и С.В.Юшкова. Изучение этой проблемы в последующие годыБ.А.Рыбаковым, Л.В.Черепниным и другими учеными выявило расхождение впонимании влияния "дофеодальных факторов" на развитие общества, егоструктуры, внешних и внутренних источников формирования зависимого на-селения. М.В.Свердлов разделяет мнение Л.В.Черепнина о разложении у восточ-ных славян первобытнообщинного строя в 8 - 9 вв. и постепенном утверж-дении на протяжении 10 - первой половины 11 вв. раннефеодальных отно-шений. Согласно этой точке зрения, во второй половине 11-12 вв. завер-шается становление всех основ социально-экономических и политическихинститутов феодального строя.
И.Я.Фроянов считает, что в Древнерусском государстве существовалопо крайней мере два социально-политических уклада. Были свободные об-щинники и значительный слой рабов. Этот же вывод поддерживает А.П.Пь-янков. Большинство историков считает, что в Киевской Руси было ранне-феодальное государство, сочетающее в себе элементы феодализма и пере-житки первобытнообщинного строя. Некоторые авторы отмечают, что сохра-нились даже элементы матриархата, что именно этим объясняется включе-ние князем Владимиром в пантеон богов богини Мокошь.
Известны три линии, по которым шло развитие форм раннефеодальнойсобственности и обращение сельского населения в зависимое от господс-твующего класса. Во-первых, происходило "окняжение" земли и обложениесвободных общинников данью, перераставшей в феодальную ренту. Такскладывалась государственная собственность, получившая впоследствиинаименование "черной". Во-вторых, наблюдалось расслоение соседской об-щины, из которой выделялись крестьяне - землевладельцы, превращавшиесязатем в феодалов, и безземельные люди, труд которых присваивался зем-левладельцами. Наконец, в-третьих, собственники феодалы сажали на зем-лю рабов, становившихся зависимыми крестьянами. До середины 11-12 вв. господствующей формой феодальной собственнос-ти была государственная, господствующим видом эксплуатации - взиманиедани. К 11 в. складывается землевладение княжеское (домениальное), бо-ярское, церковное, основанное на присвоении прибавочного продукта,произведенного трудом зависимого крестьянина и посаженного на землюхолопа. Процесс расслоения древнерусского общества (в том числе и об-щины) дает заметные результаты уже к началу 10 в. Так, в договорах Ру-си с Византией 10 в. упоминаются "светлые и великие князи", "князи","великие бояре", "бояре". Наиболее ранней формой эксплуатации крестьян киевскими князьями яв-лялась дань (продуктами сельского хозяйства, промыслов, деньгами), ко-торой они облагали сельское население.
Присоединенные территории начинали рассматриваться верховными пра-вителями как государственная собственность. Право на сбор дани с опре-деленных территорий получали дружинники князя. Так "мужу" Игоря Све-нельду была пожалована для этих целей земля древлян. Первоначальновзыскание дани производилось посредством "полюдья", то есть поездоккняжеских дружинников в подвластные земли, где они кормились за счетместного населения до тех пор, пока не соберут дани. Термин "полюдье" имел два значения: форма взыскания дани и кормле-ния дружинников. Дань раскладывалась по погостам и взыскивалась с "двора", "дыма","рала", "плуга", т.е. с отдельных крестьянских хозяйств. В связи сэтим погосты, как поселения соседских общин, приобретают новое значе-ние - административно-фискальных округов. С именем княгини Ольги лето-пись связывает проведение в 946-947 гг. ряда мероприятий, направленныхна укрепление княжеской власти в пределах сельских территорий: норми-рование повинностей, получавших регулярный характер, устройство погос-тов как постоянных центров сбора дани. Система "полюдья" постепенносменяется системой "своза" - доставки дани на погост. Смерды и данники стали подчиняться княжеским судебным органам. Сис-тема штрафов в княжескую казну вытеснила платежи в пользу потерпевших.
Похожие работы
... в сражении. А вскоре, во время встречи с победившим братом Ярополк бы убит двумя варягами. Владимир остался единовластным правителем державы.________________________________ 3. Расцвет государства Киевская Русь. В княжение Владимира Святославича к Древнеруссому государству были присоединены червенские города - восточнославянские земли по обе стороны Карпат, земля вятечей. Созданная на юге страны ...
... с епископом Адельбертом прибыли в Киев в 961 г. Миссия епископа заключалась в распространении на Руси католицизма, но она не достигла цели. Таким образом, Киевская Русь во время правления Ольги еще более укрепила связи с наиболее сильными государствами средневекового мира. Равноправного партнера видела в Киевской Руси и Германская империя. В 965 г. киевским князем стал Святослав ...
... русов Поросья – к Полянам, с центром в Киеве, на самом севере лесостепной полосы. Но поляне не передали своего имени другим племенам. Когда в IX в. сформировалось первое феодальное государство у восточных славян, оно по давней 300-летней традиции продолжало именоваться Русью. В глазах иноземцев «русом», «русским» был каждый житель государства Руси, каждый подданный киевского князя, правившего ...
... и церковным притязаниям Византийской империи, стремившейся подчинить Русь своему верховенству. РОЛЬ ЦЕРКВИ В Византии церковь являлась в XI веке крупнейшим феодальным учреждением и землевладельцем. Естественно, что она перенесла в Киевскую Русь те феодальные методы хозяйствования, которые выработались в условиях высокоразвитого византийского феодализма и которые здесь, не берегах Днепра, ...
0 комментариев