Стихия денег и ее разрушительная сила в художественной системе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"

Содержание

Введение

1. Стихия денег и ее разрушительная сила в художественной системе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»

1.1. Художественная система и содержание романа «Преступление и наказание»

1.2. Проблематика денег и социальной справедливости в романе Достоевского «Преступление и наказание»

2. Борьба с разрушительной силой денег и выбор жизненных приоритетов в «Преступлении и наказании»

Заключение

Список источников литературы

Введение

Федор Михайлович Достоевский (30.10.1831 – 28.01.1881) был вторыми из шести детей, рожденных в семье Михаилу и Марии Достоевских. Мать происходила из купеческого белорусского рода, берущего свое начало, вероятно, в кругах обрусевшей польской аристократии. Отец - Михаил был отставным военным хирургом, служившим врачом в Мариинской Больнице для бедных. Больница эта располагалась в одном из худших районов Москвы. Рядом находились кладбище для преступников, лечебница для душевнобольных, и приют для брошенных детей и сирот. Этот городской пейзаж произвел неизгладимое впечатление на юного Достоевского, интерес и сострадание к бедным и угнетенным будут сопровождать его всю жизнь. Хотя его родители и запрещали, но Федор любил блуждать в саду больницы, где страдающие пациенты выходили, чтобы хоть ненадолго увидеть солнце. Достоевский проводил время с этими пациентами и выслушивал их истории.[1]

Детство его прошло в лишениях и бедности: отец злоупотреблял спиртным, а в 1837, году, когда Федору было 6 лет, от туберкулеза умерла его мать. Поэтому бедность, как обратная сторона стихии денег была хорошо знакома будущему классику русской литературы с ранних лет.

После смерти матери, Достоевский с братом был направлен на обучение в петербургское Инженерное училище. Несмотря на финансовые недостатки, Михаил Достоевский старался дать хорошее образование своим детям. Но в 1839 году отец Достоевского также ушел из жизни.

Во время обучения Достоевский страстно увлекался литературой, читал произведения Шекспира, Гюго, Шиллера, Гофмана и сам пытался писать пьесы, которые не сохранились. В 1842 году Федор Михайлович вступил в чин лейтенанта и в тот же год закончил перевод романа Бальзака «Евгения Гранде». Эта работа осталась незамеченной и Достоевский приступил к работе над собственной беллетристикой. В 1845 году его первая работа – короткий эпистолярный роман «Бедный народ» изданный в «Современнике» сразу снискал славу и популярность. Одно его название ярко свидетельство об идейной тематике автора: проблеме бедности, а значит и проблеме денег, как таковой. Достоевский стал литературной знаменитостью в возрасте всего 24 лет. Однако последующие его работы были приняты критикой прохладно.

А 23 апреля 1849 года писатель был арестован и заключен в Петропавловскую крепость за участие в распространении социалистических идей. Достоевскому был вынесен смертный приговор, однако после заменен четырьмя годами каторги в Омске. Годы нечеловеческих моральных и физических страданий подорвали здоровье Достоевского. Он был освобожден от каторжных работ в 1854 году и отправлен на службу в армию в Казахстане.[2]

В декабре 1859 года Федор Михайлович возвращается в Санкт-Петербург. И здесь бедность, и власть денег преследуют его, после смерти любимых жены и брата, долги Достоевского увеличиваются. Теперь Достоевский берется за объемные романы, что могли бы принести ему прибыль и покрыть расходы на азартные игры, которым был увлечен писатель. Но, не взирая на это, его произведения являлись шедеврами. В каждом из них проявлялось глубокое знание психологии, проявляющееся в драматичных сценах, накаленной атмосфере книг. Достоевского можно назвать также истинно русским писателем, ибо в его романах ощущается исконно российские поиски Бога, проблематика Добра и Зла, высшей и социальной справедливости.

Наконец в 1866 году свет увидело одно из главных творений автор – роман «Преступление и наказание», закрепивший за Достоевским навсегда известность литературного гения. Этот роман не только воплотил в себе все идеи и творческие задумки Достоевского, но и положил начало экзистенциализму в русской литературе.[3]

1. Стихия денег и ее разрушительная сила в художественной системе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»

1.1. Художественная система и содержание романа «Преступление и наказание»

О романе Достоевского нельзя говорить, как о произведении с односторонней направленностью, слишком много тем звучит в нем. Поэтому целесообразно рассматривать его как художественную систему, то есть – совокупность образов и концепций, принципов построения произведения, способов и форм выражения художественного замысла, которая создает особый мир романа. Она возникает в результате сплетения личного творческого видения и общей исторической и литературной жизни. Художественная система – особое проявление творческого сознания, имеющее свою структуру, иерархию, внутренние и внешние противоречия, законы развития и правила совершенствования.

Художественная система прозы Достоевского строилась на традициях русской литературы, социалистических и философских экзистенциальных тенденциях.

В «Преступлении и наказании» соединились образные концепции греха и святости, «наказания в преступлении», принцип достоверности, граничащий с хроникой, повествование от первого лица, широкое использование лексем «несколько, некоторый, довольно, словно, как будто, какой-то» для придания эмоционального оттенка, использование антитез и много другое.[4]

Само повествование начинается в бедном квартале Санкт-Петербурга, где живет бывший студент – бедняк Родион Романович Раскольников. Он подавлен и удручен, так как его сестра должна выйти замуж по расчету, чтобы раздобыть денег на дальнейшее обучение Родиона. Главный герой не может видеть страдания и жертвы близких людей, принесенные ради него. Он приходит к мнению решить денежную проблему иначе: убить богатую старуху «процентщицу». Приводя свой страшный план в исполнение, Раскольников жестко убивает не только старуху, но и ее сострадательную сестру.

Украденное имущество он прячет, не узнав даже его ценности. Но моральные страдания указываются сильнее и Раскольников уже согласен сдаться властям, покаявшись в содеянном, когда судьба сводит его с семьей Мармеладовых. Глава семейства попадает под карету и расстроенный Раскольников тратит остаток денег на перевозку умирающего в его дом, где знакомится с супругой Мармеладова Катериной Ивановной и его дочерью Соней. Это семейство также прозябает в нищете. Раскольников, ощущающий себя изгоем, тянется лишь к Соне Мармеладовой, вынужденной заниматься проституцией, морально павшей. Его страдания увеличиваются со временем, принимая почти библейский размах. Раскольников нарушил заповедь: «Не убий», а Мармеладова – «не прелюбодействуй». И оба они были повержены стихией денег. Он сознается в своем преступлении перед девушкой и после раздумий и терзаний признается в своем преступлении следователю и людям.[5]

Сосланный на каторгу в Сибирь, потерявший мать, Раскольников постепенно отказывается от своих нигилистических и безбожных убеждений, поддерживаемый Соней, что отправилась за ним, он приходит к покаянию и осознанию главных Божественных заповедей.