Неформалы на экологической и экокультурной ниве

1.7 Неформалы на экологической и экокультурной ниве

По данным журнала «Коммунист»[13], в 1960 г. в стране была одна молодёжная дружина охраны природы, в 1970 г. – 11, в 1978 г. – 57, в1985 г. – 96, в1987 г. – 121. Однако жить и действовать им стало не легче, а тяжелее, чем раньше.

В январе 1988 г.[14] в Иркутске милиция разогнала «пост защиты Байкала», собиравшийся на центральной торговой площади города каждую неделю, по субботам. С июня 1987 г. природоохранители выставляли пикеты с транспарантами, призывавшими к охране озера. Громко говорили на эту тему, собирали подписи под петициями в защиту окружающей среды. Вот практически и всё. Именно за это их разогнали, отняв транспаранты. После этого началась массированная кампания, в которой ребят клеймили «экстремистами», «подстрекателями» и т.д. и т.п. – в выражениях ни устно, ни письменно не стеснялись. Слово неформалам: «Когда общественность подвергает решения местных органов серьёзной критике, они, как правило, направляют свои усилия на борьбу не с недостатками, а с самими инициативными группами, стремясь доказать населению и трудовым коллективам, что предлагаемые меры нанесут ущерб их интересам».

Играя на сложившихся стереотипах массового сознания («всякая инициатива может идти только сверху и должна быть там одобрена»), аппарат стремился изображать такие группы как некомпетентную или даже вредную силу. И чем консервативнее позиция местных органов, чем менее развиты демократические процедуры принятых решений, тем легче на этом фоне клеймить всех несогласных как «безответственных неформалов».

А ведь эта группа неформалов – совсем особая. Вот несколько примеров программ таких групп:[15] «Мы называемся – молодёжная инициативная группа «Архип и К°», Москва. Название группы включает в себя основное направление нашей деятельности – архитектурные памятники и культура. Цель группы – конкретные дела по восстановлению частично утраченных, композиционно уничтоженных, существующих в искажённом виде многих объектов старой Москвы, в том числе и тех из них, которые не являются непосредственно памятниками архитектуры, но принадлежат к определённому культурному периоду исторического формирования города. Целью группы является также возвращение к жизни имён незаслуженно забытых талантливых зодчих, художников, скульпторов, возвращение на московские улицы и площади скульптур, некогда украшавших город. В наши ближайшие планы входит пропаганда истории московских улиц путём оформления своеобразных мемориальных досок с кратким изложением истории заповедных улиц, наиболее интересных зданий и сооружений».

Сотни молодых юношей и девушек вышли несколько лет назад пикетировать в Ленинграде здание бывшей гостиницы «Англетер», спасая его от фактического уничтожения, задуманного властями под видом реставрации. И добились своего – гостиницу отреставрировали, сохранив её исторический облик. Тогда, вокруг событий, связанных с «Англетером», сложился костяк неформальной группировки, назвавшей себя «Группа спасения памятников».[16]

Были группы «Флора», «Зелёные», «Коммунары», «Историки»…. В Иваново молодые энтузиасты до конца боролись, отстаивая дом, где был образован когда-то первый в России Совет рабочих депутатов. Неформалы отстояли здание Музея Вернадского на проспекте Маркса в Москве. Неформалы внесли свой вклад в отмену проектов поворота сибирских рек, против строительства канала Волга-Чограй, в защиту Арала….

Неформалы на экологической и экокультурной ниве не имеют броских отличительных признаков, привлекающих к ним внимания и вызывающих ажиотаж. Внешне не заметно ничего, кроме разве что рабочих спецовок в выходные дни. Но вот внутренне – это люди иной психологии, более гуманной, демократичной, человечной. Они не только охраняют природу и культуру, но и заботятся о престарелых, больных, немощных людях. Неформалы в Эстонии, подростки, юноши и девушки, весной 1989 г. додумались превратить насквозь заформализованный всесоюзный субботник в День милосердия.[17] Вместо того, чтобы выполнять за дворников их прямые обязанности, они отправились по квартирам старых одиноких людей – мыть окна, полы, убирать эти квартиры, готовить вкусные, праздничные обеды брошенным людям.

На этом я закончу описание наиболее известных направлений и течений в неформальной среде.

2.Кто они, неформалы?

Итак, кто они неформалы? В чём причины их непривычного, непонятного, пугающего поведения? Посмотрим на это глазами социолога и с точки зрения психолога.

2.1 Глазами социолога

Больше половины неформалов имеют возраст до 17 лет. Ещё более трети – до 20 лет. Есть направления, целиком состоящие из подростков (те же брейкеры, например).[18]

Почему, ради чего они стали неформалами? Четверть неформалов заявляла: потому что деятельность официальных организаций в сфере досуга неинтересна. Ещё пятая часть утверждает: потому что официальные организации и учреждения не помогают нам в наших увлечениях. Ещё около 7% - потому что наши увлечения не одобряются общественностью. Итак, значительно больше половины неформалов встало на этот путь из-за недовольства официальной системой, не удовлетворяющей интересы молодёжи в досуговой сфере.

В чём же конкретные мотивы возникновения той или иной неформальной группировки? Принято считать почему-то, что главное для подростков в неформальных компаниях – возможность отдохнуть, провести свободное время, пользуясь их лексикой – «побалдеть». С социологической точки зрения, это неверно: пресловутый «балдёж» стоит на одном из последних мест в перечне того, что привлекает молодёжь в неформальные объединения, - об этом говорят лишь чуть больше 2% опрошенных. Около 15% находят в неформальной среде возможность общаться с близкими себе по духу людьми. Для 11% самое главное – условия для развития своих способностей, возникающие в неформальных группировках.

Чем реально занимаются неформалы? Почти 10% считают, что главное занятие в неформальрой среде для них – обсуждение вопросов политики и общественной жизни. И вопросы эти для них очень и очень важны. После социально-политических дискуссий сразу идут спорт и физическая культура – этим занимаются более 9% неформалов. Далее стоят музыка, танцы, техническое творчество, охрана общественного порядка (те самые «правоохранительные» группировки типа «чистильщиков»). Существенно, что такие занятия, как охрана природы, сохранение культурной и национальной самобытности, а также восстановлении памятников истории и культуры, привлекают 7% неформалов.

Среди проблем, оцениваемых неформалами как острые и первостепенные, на первом месте всё-таки потребительские. Так 66% опрошенных озабочены качеством товаров молодёжного ассортимента. Далее идёт молодёжная музыка – её развитие волновало более, чем 63% неформалов. Похоже, что это отзвуки кампании по борьбе с роком. Затем идёт политика: вопросы войны и мира считает весьма важным 61%. После этого начинается реальная прозаическая жизнь: 51% молодых озабочен жильём, почти столько же – тем, как повысить свой материальный уровень. Это связано и с вопросами создания семьи, которые выделяют почти 29% неформалов. Должностной рост волнует 13%. Более 40% не устраивает отношение начальства к инициативам молодёжи, более 28% требуют расширения демократии в этих делах, ещё четверть – социальной справедливости.

Многие (более 41%) среди неформалов озабочены борьбой с негативными явлениями в молодёжной среде. К ним относят пьянство, наркоманию. При этом поиск нравственных идеалов тревожит лишь 18%. Откровенно заявляя о своей заинтересованности вопросами секса более чем 27% молодых людей.

Обобщая результаты социологических исследований можно заключить: около половины сложившихся групп ориентированы на культурно-творческую и досуговую деятельность. Ярко выраженная общественно-политическая направленность характерна примерно для десятой части неформальных объединений. Около седьмой части всех молодёжных групп объединяются движением за охрану природы и восстановление историко-культурных памятников. Всё остальное – гораздо меньшей численности.

Статистика развевает миф о преобладающей доле правонарушений в неформальной среде. По этим данным, неформалы нарушают закон не чаще, чем вообще молодёжь.