Начало XX века. Рост и укрепление сектантского учения в народных массах
Отношение советской власти к сектантам и современное положение сект в Курской области
Признать нецелесообразной впредь практику органов НКВД СССР в части арестов служителей церкви, преследование верующих
В интересах дела Божьего пойти к исправлению создавшегося положения безболезненным путем Божьего благоразумия, а не конфликта
Марта 2002 года в Детской школе искусств № 1 (ул. Ленина) в 16.00 проходил "День культуры Индии"
Заключение
Навигация
Заключение
Сектантство в Курской области
88174
знака
0
таблиц
0
изображений
5. Заключение
Таким образом, начиная со времен старообрядческого раскола и заканчивая сегодняшним днем, сектанты на русской земле привлекают к себе все больше и больше людей. Этому способствуют и отношение властей к религии, и политическая обстановка в стране, и нестроения внутри Православной Церкви. И, как справедливо заметил русский философ Владимир Соловьев, "то, что русский народ не равнодушен к духовным вопросам, достаточно доказывается тем, что у нас ежегодно возникают новые секты". Эти слова сказаны не в защиту сектантов, и лишь выражают сочувствие вечно ищущей русской душе, которая нередко бывает обманута.
Примечания
1 "Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера", Белгород, 1997, Миссионерский отдел Московского Патриархата", с. 9.
2 Grass (1907).1.S.644. Цит. по: Макарий (Булгаков), митр. "История Русской Церкви", кн. 7, М., 1996, Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, с. 168.
3 И. Айвазов, "Церковная дисциплина по отношению к сектантам" в журнале "Миссионерское обозрение", 1907, №1, с. 75. Цит. по: Кузнецова Т. Н. "Опыт противосектантской деятельности Русской Православной Церкви в конце XIX - начале XX века", Миссионерское обозрение, №10-12, 2000, стр. 23.
4 ГАКО, Ф. № 20, оп. 1, № 6
5 Юрковецкий В. Л. "Церковь и государство. Эволюция взаимоотношений", Курск, 2001, изд. КГПУ, с. 78.
6 Лебедев А. С. "Белгородские архиереи и среда их архипастырской деятельности", Харьков, Типолитография "Печатное дело" кн. К. Н. Гагарина, 1902, с. 272-273.
7 Там же, с. 273-274.
8 Там же.
9 Там же.
10 Там же.
11 Юрковецкий В. Л., указ. соч., с. 78.
12 ГАКО, Ф. № 20, оп. 1, № 283
13 "Новые условия церковной жизни и раскола", "Курские епархиальные ведомости", Белгород, № 18, 1872 г., с. 1107.
14 Там же, с. 1107-1108.
15 Кузнецова Т. Н. "Опыт противосектантской деятельности Русской Православной Церкви в конце XIX - начале XX века", Миссионерское обозрение, №10-12, 2000, с. 35.
16 ГАКО, Ф. № 20, оп. 2, № 543.
17 "Отчёт о состоянии сектантства и деятельности противосектантской епархиальной миссии по Курской Епархии", с. 9-11. Цит. по: Юрковецкий В. Л., указ. соч., с. 74-75.
18 Там же, с. 70.
19 Приложение к № 40 Курских Епархиальных Ведомостей за 1909 год (часть официальная). Цит. по: Юрковецкий В. Л., указ. соч., с. 69.
20 Булгаков С. В. "Настольная книга священно-церковно-служителя", т. II, М., 1993, Издательский отдел Московской Патриархии, с. 1677.
21 ГАКО, Ф. № 20, оп. 2, № 523.
22 Там же.
23 Нерубенко Григорий Семенович, "Автобиография", рукопись.
24 Там же.
25 Юрковецкий В. Л., указ. соч., с. 68.
26 Там же, с. 79.
27 Там же, с. 78.
28 Лука (Войно-Ясенецкий), архиеп., "Я полюбил страдание…", М., 1999, Издательство имени святителя Игнатия Ставропольского, с. 32.
29 Нерубенко Григорий Семенович, "Автобиография", рукопись.
30 Юрковецкий В. Л., указ. соч., с. 99-100.
31 "Правда", 26 октября 2000, № 124, с. 3
32 Юрковецкий В. Л., указ. соч., с. 114-115.
33 ГАКО, Ф. Р-5200, оп. 3, № 12.
34 Там же.
35 Там же.
36 Там же.
37 Там же.
38 ГАКО, Ф. Р-5200, оп. 1, № 92.
39 Там же.
40 Там же.
41 Юрковецкий В. Л., указ. соч., с. 153-154.
42 Там же, с. 154-155.
43 Там же, с. 166-227.
44 "Молодая гвардия", 6 марта 1999 года, с. 3.
45 "Правовые основы религиозной деятельности в России", М., 2002, с. 43.
Библиография
1. Баркер А. "Новые религиозные движения", СПб, 1997, с. IX-XI.
2. Булгаков С. В. "Настольная книга священно-церковно-служителя", т. II, М., 1993, Издательский отдел Московской Патриархии.
3. Варжанский Н. "Доброе исповедание. Православный противосектантский катехизис", М. 1998, "Благовест".
4. "Вестник истины", М., изд. СЦ ЕХБ, № 3, 2002.
5. ГАКО, Ф.№ Р-5200, оп. 1-с, 1965.
6. ГАКО, Ф. № Р-5200, оп. 92.
7. ГАКО, Ф. № Р-5200, оп. 3, № 12.
8. ГАКО, Ф. № 20, оп. 1, № 6.
9. ГАКО, Ф. № 20, оп. 1, № 33.
10. ГАКО, Ф. № 20, оп. 2, № 283.
11. ГАКО, Ф. № 20, оп. 2, № 523.
12. ГАКО, Ф. № 20, оп. 2, № 543.
13. Евлогий (Георгиевский), митр., "Путь моей жизни", М., 1994.
14. Иникова С. А. "Секты духоборцев и молокан: из прошлого в будущее", Миссионерское обозрение, №5, 1999, с. 10-13.
15. Каретникова М. С. "Русское богоискательство", "Альманах по истории русского баптизма", Изд-во "Библия для всех", СПб, 1997
16. Конь Р. М. "Конспект по сектоведению", Московская Духовная Семинария, 2001 г.
17. Кузнецова Т. Н. "Опыт противосектантской деятельности Русской Православной Церкви в конце XIX - начале XX века", Миссионерское обозрение, №10-12, 2000.
18. "Курские епархиальные ведомости", Белгород, №18, 1872 г.
19. Лебедев А. С. "Белгородские архиереи и среда их архипастырской деятельности", Харьков, Типолитография "Печатное дело" кн. К. Н. Гагарина, 1902.
20. Лука (Войно-Ясенецкий), архиеп., "Я полюбил страдание…", М., 1999, Издательство имени святителя Игнатия Ставропольского.
21. Макарий (Булгаков), митр. "История Русской Церкви", кн. 7, М., 1996,
Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря.
22. "Молодая гвардия", 6 марта 1999 г.
23. Нерубенко Г. С., "Автобиография", рукопись.
24. Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера", Белгород, 1997, Миссионерский отдел Московского Патриархата".
25. "Правда", 26 октября 2000, № 124.
26. "Правовые основы религиозной деятельности в России", М., 2002.
27. Поспеловский Д. В., "Православная Церковь в истории Руси, России и СССР", М., ББИ, 1996, с. 207.
28. Смолич И. К. "История Русской Церкви. 1700-1917", кн. 8, ч. 2, М., 1997, Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря.
29. Юрковецкий В. Л. "Церковь и государство. Эволюция взаимоотношений", Курск, 2001, изд. КГПУ.
Похожие работы
... в разных странах, то с мерами по борьбе с вымиранием населения ситуация прямо противоположная. Способов повышения рождаемости не существует не только в нашей стране, но и за рубежом. 2 ОСОБЕННОСТИ ДЕМОГРАФИЧЕСКОГО КРИЗИСА В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ 2.1 СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРИЧИНЫ РОССИЙСКОГО ДЕМОГРАФИЧЕСКОГО КРИЗИСА Сегодняшняя демографическую ситуацию в Российской Федерации можно смело ...
... дореволюционной России была высокая степень ее религиозности. На протяжении всей отечественной истории взаимоотношения государства и церкви отличались напряженностью. Особенно жесткое давление на Русскую православную церковь, сопровождавшееся разорением храмов, осквернением святых мощей, физическим уничтожением не только духовенства, но и просто людей верующих, оказали большевики в два первых ...
... , особенно из-за нарушения иеговистами законов о воинской повинности, приводили многих из них на скамью подсудимых. Этот искусственно созданный ореол преследования и мученичества позволил Норру широковещательно объявить иеговизм "истинной религией". Прочие деноминации, разумеется, к "истинным" причислены не были. "Слово "религия", - писал Н.Норр в одной из статей журнала "Башня стражи", - по ...
... » (или какой бы то ни было ее разновидностью); теперь пресса – это служанка государственной власти и не более того. Современные российские СМИ – это неформальный политический институт, «работающий» на корпорацию, монополизировавшую власть. И если раньше СМИ можно было назвать оружием народа против власти, то сейчас она – оружие власти против народа. Путиновидение, путиновизор… – основной метод ...
0 комментариев