Шелгунов Н.В. Соч., Т.1, СПб., 1895. с. 273

1.   Шелгунов Н.В. Соч., Т.1, СПб., 1895. с. 273.

2.   См.: Сунцов Н.С. Экономические взгляды Н.В.Шелгунова. М., 1957. с. 6.

аналогичную точку зрения.¹

Н.Клестов в статье «Н.В.Шелгунов и молодежь переходного времени» отмечает, что в 80 гг. он отходит от народнических позиций и выступает как политический радикал, полностью разделяя взгляды Н.Г.Чернышевского.²

В буржуазно-дворянской историографии внимание Шелгунову уделил «легальный марксист» П.Струве. он подчеркивает его интерес к проблемам развития капитализма в России и пытается охарактеризовать Н.В.Шелгунова как предшественника «легального марксизма».³ Начало серьезного изучения творческого наследия Шелгунова было положено трудами первого русского марксиста Г.В.Плеханова.

По его мнению, он более, чем кто-либо из русских мыслителей того времени, сумел дать правильную картину положения европейского пролетариата.¹

Таким образом, в дореволюционной историографии нет однозначной оценки мировоззрения Шелгунова, что объясняется сложностью и противоречивостью данной эпохи. Но в одном сходятся мнения различных авторов – признание Н.В.Шелгунова как одного из ведущих публицистов своего времени.

По-разному оценивались исторические взгляды Шелгунова и в советской историографии. В изложении М.Н.Покровского роль его как революционера-демократа принижена, хотя историк, в целом, высоко оценивает деятельность Н.В.Шелгунова и предлагает датировать начало революционного народничества с появления его воззвания «К молодому поколению».¹

1.   Шелгунов Н.В. Соч., Т.1, СПб., 1895. с. ХХVII. Введение.

2.   См.: Сунцов Н.С. Экономические взгляды Н.В.Шелгунова, М.,1957. с. 7.

3.   Там же, с. 64.

4.   Литературное наследие В.Г. Плеханова: Сб. 2., М., 1934. с. 44.

5. Покровский М.Н. Русская история с древнейших времен. Т. 5., Л., 1924. с. 157.

30-40 гг. наложили глубокий отпечаток на историческую науку. Наступление эпохи сталинского террора, массовые репрессии, подмена историографии мифотворчеством на долгое время приостановило изучение многих исторических тем. Из прошлого в целях прагматизма извлекались только нужные в данный момент исторические личности, остальные либо «забывались», либо попадали под одностороннюю оценку. Из историографии исчез такой важный метод социального познания, как сравнительно-исторический.

Естественно, что в силу этих причин исторические воззрения Н.В.Шелгунова исследователями в указанное время объективно рассмотрены быть не могли. Ряд авторов, такие как И.Шахназаров, Н.Беликов, И.Штерн писали, что Шелгунов отошел от революционно-демократических позиций и проявил известный уклон в сторону либерализма, даже выражал интересы мелкой буржуазии.¹ Подобные взгляды изложены и в первом издании БСЭ. Действительно, будучи под административным надзором в Смоленской губернии, Шелгунов сотрудничал с либеральным журналом «Русская мысль», но этот шаг был продиктован условиями правительственной реакции 80 гг., а не его идейными колебаниями.

Новый этап в исследовании и популяризации деятельности революционеров-демократов начался в конце 50-х – начале 60-х гг. С крупной научной публикацией выступила Пеунова М.Н.² в своей книге автор показывает становление философских взглядов Н.В.Шелгунова в условиях борьбы русской передовой мысли с отечественным и европейским идеализмом, отмечает стремление революционера-демократа объяснить явления общественной жизни с точки зрения действия объективных законов. Но более или менее полного

1.   См.: Сунцов Н.С. Экономические взгляды Н.В.Шелгунова. М., 1957. с. 8.

2.   Пеунова М.Н. Общественно-политические и философские взглядыН.В.Шелгунова. М., 1954.

освещения собственно исторических взглядов Шелгунова в данном труде нет.

Экономические воззрения Н.В.Шелгунова рассмотрел в своей книге Н.С.Сунцов. Он представляет Шелгунова как критика буржуазной политэкономии и пропагандиста идей Ф.Энгельса по рабочему вопросу.¹ автор отмечает также, что взгляды его претерпели эволюцию и в конце 60-х гг. Шелгунов отказывается от признания «самобытности» России и вопрос о судьбах капитализма для нее решает положительно.²

Ценность вышеотмеченных трудов состоит в привлечении большого фактического материала и стремлении охватить в целом отдельные стороны мировоззрения Н.В.Шелгунова. В дальнейшем большие усилия в изучении исторических взглядов революционера-демократа Шелгунова положил В.Е.Иллерницкий. он первый принялся за разработку демократического направления в русской историографии, чему посвятил две свои монографии.³ Автор компактно излагает материал, показывает стремление демократов в отличие от либералов, рассматривать события отечественной истории в интересах масс. Это, несомненно, достоинство книг. И все же они имели некоторые изъяны. В первой из них автор рассматривает взгляды Шелгунова проблемно, но выборочное цитирование его высказываний по каждому данному вопросу не дает целостного представления о воззрениях Шелгунова на русскую историю.

В.Е. Иллерницкий отмечает, что круг работ по русской и всеобщей истории у Н.В.Шелгунова довольно широк, но характеристика его исторических взглядов, по указанию самого ученого, имеет подчиненное значение. Во второй книге взят

1.   Сунцов Н.С. Экономические взгляды Н.В.Шелгунова. М., 1954. с. 132.

2.   Сунцов Н.С. То же, с. 188.

3.   Иллерницкий В.Е. История России в освещении революционеров-демократов. М., 1963; Революционная историческая мысль с России. М., 1974.

другой принцип – в основном, параллельной оценки взглядов (Шелгунов-Писарев), представленных заяастую тождественными, тогда как на деле, возможно они могут и не совпадать. Здесь же В.Е. Иллерницкий критически разбирает работу А.Н. Цамутали «Очерки демократического направления в русской историографии 60-70-х гг. ХIХ в.» (1971) и полагает, что основной фигурой, ведущим представителем демократического направления в русской историографии после смерти Н.А. Добролюбова и ареста Н.Г. Чернышевского был Н.В. Шелгунов, а не Г.З. Елисеев, как считал Цамутали.¹ В своем учебнике по историографии В.Е. Иллерницкий также упоминает о Шелгунове, отмечая при этом, что он внес определенный вклад в популяризацию идей марксизма в России, написав статью «Рабочий пролетариат в Англии и во Франции».²

Внес лепту в изучение данного вопроса и Ш.М. Левин. Автор в «Очерках» указывает, что воспоминания Н.В.Шелгунова – один из главных источников по истории общественного движения 60-х гг. ХIХ в., где Шелгунов выступает не только как мемуарист, но и как один из первых историков своего времени.³

Как революционер-демократ, сторонник крестьянской революции Н.В. Шелгунов представлен в последнем издании БСЭ. ¹ Автор статьи Л.И. Ройтберг отмечает, что на формирование его взглядов оказали влияние марксистские идеи, в частности прогресс общества Шелгунов обуславливает борьбой народных масс против эксплуатации.

Ряд сравнений по историческим воззрениям Чернышевского и Шелгунова,

1.   Иллерницкий В.Е. Революционная историческая мысль в России. М., с. 247.

2.   Иллерницкий В.Е. Историография истории СССР. М., 1971. с. 309.

3.   Левин Ш.М. Очерки по истории русской оьщественной мысли. Вторая половина ХIХ – начало ХХ века. Л., 1974. с. 32.

4. Шелгунов Н.В. БСЭ. 3-е изд. М., 1975. Т.29. с. 371.

изложенных в революционных прокламациях 1861 года сделал в своей книге Е.Г. Плимак.¹

В конце 70-80-х гг. отдельные публикации, где специально разбирались бы исторические взгляды Н.В.Шелгунова, в свет не выходили. Отметим, что в серии «Пламенные революционеры» в 1989 году была опубликована его беллетризованная биография, в которой автор, используя архивные материалы, раскрывает сильную натуру Николая Васильевича Шелгунова как революционного публициста.²

В изучении мировоззрения Николая Васильевича сделано немало как в целом, так и с исторической точки зрения в частности. И все же многие его исторические взгляды вне поля зрения ученых. Почему это произошло? Можно указать на следующие причины. Сначала мешала незрелость исторической науки, которая переживала пору своего становления на марксистко-ленинской основе. В дальнейшем Н.В. Шелгунов остался в тени как непрофессиональный историк и преобладала его оценка прежде всего как публициста и литературного критика. И, наконец, возможно, сложился стереотип исследования, в силу которого исторические воззрения Шелгунова могли рассматриваться в русле взглядов ведущих революционеров-демократов. Творческое наследие Н.В. Шелгунова велико и многогранно: около 300 работ по самым разнообразным вопросам истории, философии, педагогики, литературной критики, письма и мемуары.³

В силу цензурных соображений многие статьи Шелгунова написаны эзоповским языком, это затрудняет их разбор, требует вдумчивости от исследователя.

Следует сказать, что указаннное приблизительное количество работ требует

1.   Володин А.И., Карякин Ю.Ф., Плимак Е.Г. Чернышевский или Нечаев? М., 1976. с. 150-153.

2.   Тхоржевский С.С. Закон совести. М., 1989.

3.   Сунцов Н.С, Экономические взгляды Н,В, Шелгунова. М., 1957. с. 46.

уточнения. По причине тех же цензурных ограничений автор мог писать, пользуясь псевдонимами, поэтому вряд ли сейчас можно считать, что все творческие труды Шелгунова введены в научный оборот.

Источниковой базой дипломной работы послужили наиболее крупные статьи Н.В. Шелгунова по вопросам русской и зарубежной истории, собственные воспоминания автора, его переписка с Н.А. Серно-Соловьевичем, Н.И. Огаревым, а также воспоминания о нем Н.Г. Чернышевского, Н. Русанова и других деятелей революционного движения.

Какие же исторические вопросы волновали как революционера-демократа Н.В. Шелгунова?

Осмысливая и используя в борьбе за преобразование России опыт Европы, Шелгунов написал немало работ по истории ее экономической и политической жизни: «Прошедшее и будущее европейской цивилизации», «Главные моменты в истории Европы», «Европейский Запад», «Исторические очерки», «Недавнее прошлое и общественные барометры», «Фатализм исторического прогресса», «Тюрго», «Макиавелли», «Убыточность незнания», «Социально-экономический фатализм», «Рабочий пролетариат в Англии и во Франции». Ряд работ посвящен американской истории: «Американские патриоты», «Очерки из истории Северо-Американского союза».

Достаточно много написано Н.В.Шелгуновым по русской истории. В основном это статьи и рецензии, охватывающие вопросы экономики страны и крестьянской реформы, других сторон внутренней жизни, политики – законов, просвещения и печати, быта и нравов, наконец, исторических и историографических проблем.

В первую группу работ входят: «Женское безделие», «Право и свобода», «На коммерческом основании», «Влияние времени», «Ископаемые люди», «Кустарная неурядица», «Из истории русской деревни», «Колонизационное движение и новые формы», «Государственное хозяйство», «Податной вопрос», «Очерки русской жизни». Вопросы этой группы работ по существу отражаются в большинстве произведений Шелгунова. Назовем лишь главные из них «Новый ответ на старый вопрос», «Какой момент жизни мы теперь переживаем», «Светлые и темные явления», «Люди сороковых и шестидесятых годов», «Бессознательный пионер прогресса», «Россия и европейская цивилизация».

Из исторических и историографических работ следует отметить рецензии Шелгунова на работы Н.Флеровского («Экономический прогресс»), С.М. Соловьева («Ученая односторонность»), заметки на «Введение в историю ХIХ века» Г.Гервинуса («Три народности»), статьи «Россия до Петра Первого», «Государственный классицизм» и воспоминания автора об общественной жизни России 60-х гг. ХIХ века – живое свидетельство участника событий «о времени и о себе». В .тих и других работах Шелгунова отражены важные в общественно-политической жизни его эпохи вопросы русской истории: родовые отношения, колонизация земель, борьба с иноземными нашествиями, централизация, крепостничество, допетровская Русь, время Петра Великого, внутренняя и внешняя политика страны, развитие общественной мысли, реформа 1861 года и значение предшествующей ей Крымской войны.

Естественно, его интерес к русской истории, следовательно, и материал высказываний о ней возрастали по мере приближения к своевременности. Вообще о профессиональном интересе Шелгунова к истории свидетельствует глубокое понимание им значения источника как основы для создания исторического труда. В его работах часто встречаются статистические данные, свидетельства иностранцев, особенно по истории допетровской Руси; ссылки на древних и более поздних авторов; летописные сведения, различные грамоты, послания и указы. В рецензиях, разработках, статьях дается оценка историческим деятелям, событиям, эпохам, что и составляет особенность отражения истории в трудах Шелгунова. В связи с этим он критически относился к истории официальной, «улучшенной», которая пропагандировалась представителями дворянской историографии.¹