Кумулятивный (где накапливается профессиональный социокультурный опыт, аккумулятивные ценности);

1.    кумулятивный (где накапливается профессиональный социокультурный опыт, аккумулятивные ценности);

2.    трансляционный.

На кумулятивном уровне культура предстает как взаимосвязь элементов отражающих предрасположенность человека к определенной деятельности. К ним относятся: хозяйственная культура, политическая; правовая, философская, религиозная, научно-техническая, художественная. Каждому из элементов на кумулятивном уровне соответствует элемент культуры на обыденном уровне. Экономической культуре соответствует ведение семейного бюджета, домашнего хозяйства. Политической – нравы и обычаи, правовой – мораль. Философии – обычное мировоззрение, религии – суеверие и предрассудки, художественной – обыденная эстетика (архитектура, искусство украшения жилища).

На трансляционном уровне осуществляется взаимодействие между кумулятивным и обыденным уровнями. Каналами связи являются: сфера образования, средства массовой коммуникации, социальные институты, институты культуры. Однако главным средством коммуникации в культуре выступает язык.

2. Язык культуры – это те средства, знания, формы, символы, тексты, которые позволяют людям вступать в коммуникации друг с другом, ориентироваться в пространстве культуры.

Язык культуры – это универсальная форма осмысления реальности. С помощью языка осуществляется понимание, диалог, как между культурами разных эпох (по вертикали), так и между культурами, существующими одновременно (по горизонтали). Трудность заключается в переводе смыслов с одного языка на другой в силу множества систематических и грамматических особенностей. К примеру, как перевести с русского на грузинский язык слово «тоска», если в нем отсутствует понятие, отражающее смысл слова. Проблему языка культуры относят к фундаментальным проблемам.

Во-первых, освоить культуру, ее ценности, невозможно не овладев системой ее языков.

Во-вторых, именно через язык человек усваивает представления, оценки, ценности, все то, что определяет его картину мира. Язык культуры – это способ ее хранения и передачи от поколения к поколению.

В-третьих, понимание языка культуры и овладение им дает человеку свободу, помогает осознать свое место в культуре. Язык выступает и продуктом культуры и структурным ее элементом и условием культуры. Он концентрирует и воплощает в единстве все основы человеческой жизни.

В культурологии принята следующая классификация языков:

·     естественные, как основное и исторически первичное средство познания и коммуникации (русский, английский, белорусский и т.д.). Они не имеют автора, возникают и изменяются совершенно, закономерно и независимо от воли людей. Для них характерен непрерывный процесс изменения, ассимиляции и отмирания. Словарный запас человека, в среднем, 10-15 тысяч слов, часть из них он использует, другие понимает, но не использует сам.

·     искусственные языки науки, где знание фиксировано и существуют строгие рамки использования – формулы. К искусственным языкам относят и язык условных сигналов (азбука Морзе, дорожные знаки).

·     вторичные – это коммуникационные структуры, надстраивающиеся над естественно-языковым уровнем (язык живописи, танца, музыки и др.).

 Т.к. сознание человека есть сознание языковое, то все виды, надстраивающиеся над сознанием людей могут быть определены как вторичные моделирующие системы.

Художественная структура позволяет передавать такой объем информации, который совершенно недоступен для передачи средствами элементарного языка (пересказ стиха обычной речью разрушает структуру, доносит не тот объем информации).

Культура способна реализовывать себя через систему знаков и символов.

 Знак – это материальный предмет (событие, явление), выступающий объектом заместителем некоторого другого предмета, свойства и используемый для приобретения, хранения, переработки и передачи информации знаний. Его характеризует прямая связь с обозначаемым предметом; бытует в разных сферах общественной жизни: науке, религии, искусстве и т.д. (В письме – буква, музыке – нота).

Символ в культуре – это категория, раскрываемая через сопоставление предметного образа и глубинного смысла. Символом называют структуру значения, где прямой, первичный, буквальный смысл означает одновременно и другой, косвенный, вторичный, иносказательный смысл, который может быть понят лишь через первый.

 Символ возник с развитием психики, когда было осознано разделение на разум и чувства, различают реальный мир и его отражение в иск. формах. Он бытует в культуре.

Символ обозначает не себя, а нечто другое, открывает доступ к сознанию, уводит за пределы реальности, тяготеет к графическому изображению, отображает форму. Жизнь человека символами и знаками, которые регулируют его поведение, что-то разрушая или запрещая, олицетворяя и наполняя смыслом. Знаки видимого мира ведут к миру идей. Через обнаружение смысла формы, человек проникает в смысл содержания.

 Еще первой важной категорией является текст. Чтобы событие стало явлением культуры, оно должно быть выражено в тексте, только в этом случае, культура может выполнить функцию хранения и передачи информации.

Существует два канала передачи информации:

1.    генетический;

2.    через разнообразные знаковые системы, единицы информации, называемые «мемами».

Если в биологической жизни человечества накапливается генофонд, то в культуре мемофонд, выраженный в текстах. В культурологии принято рассматривать как текст все артефакты. Текст отличает от литературного произведения:

1.    это не эстетический продукт, а знаковая деятельность;

2.    это не структура, а структурно-образный процесс;

3.     это не совокупность замкнутых в себе знаков, наделенных смыслом, а производство, где обозначают линии смысловых сдвигов.

4.    уровнем текста является не значащие, а означающие.

Текстом могут выступать любые знаковые сюжеты:

·     иконографические;

·     деятельностные;

·     вещные.

Т.о. к коммуникативным, трансляционным средствам культуры относят язык, знаково-символическую систему. Они являются своеобразными каналами связи между культурой и человеком, обеспечивающими целостность и преемственность культуры.