Декабря 1922г был подписан договор (Россия, Украина, Беларусь, Республика Закавказья) – образование СССР

30 декабря 1922г был подписан договор (Россия, Украина, Беларусь, Республика Закавказья) – образование СССР.

 В 1925г система стала однопартийной.

4. 1925-1990. Советская однопартийность.

Наличие одной партии, которая срослась с госаппаратом.

Существовал тоталитарный режим (полный контроль государством всех сфер общественной жизни). Руководителем страны был генеральный секретарь партии.

Эволюция названия правящей партии:

РСДРП (1898) - РСДРП(б)(1917) - РКП(б)(1918) - ВКП(б)(1925) – КПСС – 1952-1991 г.

В сталинской конституции 1936 г. И в брежневской 1977 г. Закрепилось монопольное положение партии у власти.

В конституции 1977 г. Статья №6 провозглашала, что «КПСС – ядро политической системы, руководящая и направляющая сила советского общества».

Разрушение однопартийной системы началось в эпоху Горбачевской перестройки (1985-1991гг)

1988г. Была начата политическая реформа, лозунг «Перестройка, демократизация, гласность».

Были восстановлены выборы на альтернативной основе. Высшим органом власти стал съезд народных депутатов.

В мае 1989 г первый съезд народных депутатов СССр, в декабре – второй съезд. Стали появляться междепутатские объединения.

5. 1990 – по сей день.

Период современной демократической многопартийности.

Март 1990 – на 3м съезде народных депутатов была отменена 6я статья конституции + введена должность президента СССР – которую занял Горбачев.

С 1990 г стали появляться новые политические партии, которые возникали разными путями.

Шел процесс распада КПСС. Из ее состава вышли компартии Прибалтики+ появлялись новые партии, не связанные с КПСС, на социалистической идеологии.

В июне 1990г появилась КПРСФСР – лидер Иван Полозков, 2 лидер – Зюганов.

Также возникали партии, основанные на либеральной идеологии, связанные с демократическими ценностями.

1990г – ЛДПСС

1990 г – социал-демократическая партия СССР, республиканская партия и др.

С 1 января 1991 г началась официальная регистрация новых партий.

19-21 августа 1991 г – путч.

В дни путча была приостановлена деятельность всех партий, кроме КПСС.

После путча, осенью 1991 г КПСС была запрещена и Ельцин приостановил деятельность РКП.

8 декабря 1991 г – Беловежское соглашение Россия + Украина + Белоруссия.

21 декабря - создание СНГ,

В декабре 1991 г – завершилось существование СССР.

1992-93 г российские политические партии стали самостоятельными.

В 1993г резко увеличилось число партий.

Февраль 1993 – аграрная партия России.

Февраль – март 1993 г – возобновление деятельности партии КПРФ.

1993 г – ПРЕС (партия российского единства и согласия)(Шахрай).

Осень 1993 – сложились избирательные блоки «Выбор России», «Яблоко»..

12 декабря 1993 г – прошел референдум по проекту конституции, голосовали по выборам в Госдуму(450 чел: 225 по партийным спискам и 225 по одномандатным округам).

В 1993 г в избиратенльный бюллетень попало 13 объединений и блоков, установлен 5% барьер, 8 партий его преодолели.

9. Политическая футурология и прогностика.

«Прогнозис»- из ДР.Греции – предсказание, основанное на знании.

Отдельной наукой прогнозтика стала в XIX-XX в. Сегодня прогностика касается всех сфер жизни.

В середине XX в. В мировой научный оборот вошло слово футурология (Флехтхйем - социолог). Общепланетарные модели будущего: 100 отличных вариантов развития.

Политическая прогностика оформилась в середине 2 половины XX века и наиболее перспективной стала в США.

Критика философы-религиоведы и психологи.

«Кассандра политической науки»- политическая прогностика и футурология.

 Политические прогнозы:

Самуэль Хантингтон в начале 90х гг опубликовал свои статьи. «Столкновение цивилизаций»: история человечества до XX века включительно – история войн между отдельными странами. Но XXI век будет еще более страшным – войны цивилизаций.

Цивилизация – религия, менталитет.

Он выделил 7(8) цивилизаций в современном мире:

Западная – США, Западная Европа, католические и протестантские ценности, насилие.

Исламская - все мусульмане во всем мире – самая сплоченая, духовность.

Православно-славянская – Россия, все славянские народы.

Китайско-конфуцианская – Китай. За ней будущее, так как она развивается очень быстрыми темпами.

Японская

Индуистская – Юго-восточная Азия.

Латино-американская

Африканская.

Столкновения неизбежны:

1. на микро-уровне – на одной территории

2. на макро-уровне – конфликт утратит четкие границы.

Причины конфликтов:

1. теснота, приближенность цивилизаций

2. «реванш Бога» - 17-20 век- период безверия.

3. потеря влияния западной цивилизации.

10. Государство: понятие, признаки, теория происхождения.

 Государство - основной институт политической системы общества, организующий, направляющий и контролирующий совместную деятельность и отношения людей, общественных групп, классов и ассоциаций. Государство представляет собой центральный институт власти в обществе и концентрированное осуществление этой власть политики. Поэтому три явления — государство, власть и политика отождествляются. Теория государства охватывает три группы генетических и функциональных проблем, связанных с триединой основой происхождения, формирования и существования государства : 1) общественной, 2) классовой и 3) политико-правовой и организационно-структурной основой гос. деятельности, “государственным формализмом” (Гегель).

Признаки и функции

Государство всех времен и типов характеризуется рядом устойчивых, общеисторических признаков и функций. К ним относятся: обязательное формирование правящих сил на той или иной социальной и классовой основе; наличие характерной политической организации — политической системы, структур центральной и периферийной власти и отношений между ними; обязательное расширение государственной территории в связи с осуществлением его внешнеполитических функций; ряд обязательств перед страной и народом: поддерживать внутренний мир и порядок, защищать подвластную территорию, регулировать классовые, социальные, национальные, экономические отношения, преследовать цели общего блага; ряд монопольных прав: монополия неэкономического принуждения, исключительное право издавать обязательные для всех законы, исключительное право эмиссии денежных знаков, право определять и взымать налоги и сборы, выпускать займы и т. д.

Теории происхождения

 споры о природе государства и права продолжаются и по сей день. Раскрыть все теории не представляется возможным в силу их многообразия, поэтому остановимся лишь на некоторых из них, наиболее известных и распространённых. К числу последних справедливо будет отнести:

- теологическая (божественная), восходит своими истоками к древнему миру. Основной смысл данной теории в том, чтобы утвердить приоритет духовной организации (церкви) над светской (государством) и доказать, что нет государства и власти «не от бога».

 Примерно в тот же период появляется и развивается учение широко известного и в просвещённом мире учёного-богослова Фомы Аквинского (1225 - 1274). Он утверждал, что процесс возникновения и развития государства и права аналогичен процессу сотворения богом мира.

- патриархальная теория происхождения государства и права берет свое начало еще в Древней Греции. Родоначальником ее считается Аристотель. Патриархальная теория исходит из того, что государство происходит из семьи. Является результатом разрастания семьи.

 Государство, по Аристотелю, является не только продуктом естественного развития, но и высшей формой человеческого общения. Оно охватывает собой все другие формы общения ( семью, селения). В нем последние достигают своей конечной цели - «благое жизни» - и завершение. В нем же находит свое завершение и политическая природа человека.

- Договорная теория (теория договорного происхождения государства и права) объясняет происхождение государства общественным договором - результатом разумной воли народа, на основе которого произошло добровольное объединение людей для лучшего обеспечения свободы и взаимных интересов. Отдельные положения этой теории развивались в V - IV веках до н. э. Софистами в Древней Греции.

- Теория насилия принадлежит к числу относительно новых теорий государства и права. Идейные истоки этой теории зародились еще в эпоху рабовладения. Ее представители считали, что государство возникает в результате насилия и завоевания. Более развернутое научное обоснование теория насилия получает в XIX-XX веках. Ее смысл состоит в том, что возникновение частной собственности, классов и государства является результатом внутреннего и внешнего насилия, то есть путем прямого политического действия. Государство продолжает быть органом угнетения только в тех странах, где еще не стерлись юридические различия между победителями и побежденными.

- Психологическая теория государства и права возникла в середине XIX века. Широкое распространение получила в конце XIX первой половине XX века. Ее наиболее крупный представитель русский государствовед и правовед Л. Петражитский (1867 - 1931 гг.).

 Ее сторонники определяют общество и государство как сумму психических взаимодействий людей и их различных объединений. Суть данной теории состоит в утверждении психологической потребности человека жить в рамках организованного сообщества, а также в чувстве необходимости коллективного взаимодействия. Говоря о естественных потребностях общества в определенной организации, представители психологической теории считают, что общество и государство есть следствие психологических закономерностей развития человека.

- Расовая теория берет свое начало еще в эпоху рабовладения, когда в целях оправдания существующего строя развивались идеи естественного деления населения в силу у прирожденных качеств на две породы людей - рабовладельцев и рабов.

 Наибольшее развитие и распространение расовая теория государства и права получила в конце XIX - первой половине XX в. Она легла в основу фашистской политики и идеологии.

 Содержание расовой теории составляли развиваемые тезисы о физической и психологической неравноценности человеческих рас. Положения о решающем влиянии расовых различий на истории, культуру, государственный и общественный строй. О делении людей на высшую и низшую расы. Из которых первые являются создателями цивилизации и призванная господствовать в обществе и государстве. Вторые не способные ни только к созданию, но даже и к усвоению сформированной цивилизации. Их удел - слепое и беспрекословное повиновение. С помощью государства и права высшие расы должны господствовать над низшими. Исторически расовая теория изжила себя и была полностью дискредитирована несколько десятилетий назад.

- Органическая теория. Представления о государстве как своеобразном подобии человеческого организма были сформулированы первоначально ещё древнегреческими мыслителями. Платон, например, сравнивал структуру и функции государства со способностью и сторонами человеческой души. Аристотель считал, что государство во многих отношениях напоминает живой человеческий организм, и на этом основании отрицал возможность существования человека как существа изолированного. Образно свои взгляды он аргументировал следующим сравнением: как руки и ноги отнятые от человеческого тела, не могут самостоятельно самостоятельно функционировать, так и человек не может существовать без государства.

 Суть органической теории такова: общество и государство представлены как организм, и поэтому их сущность возможно понять из строения и функций этого организма. Все неясное в строении и деятельности общества и государства может быть объяснено но аналогии с закономерностями анатомии и физиологии.

- Материалистическая (классовая) теория исходит из того, что государство возникло прежде всего в силу экономических причин: общественного разделения труда, появления прибавочного продукта и частной собственности, а затем раскола общества на классы с противоположными экономическими интересами. Как объективный результат этих процессов возникает государство, которое специальными средствами подавления и управления сдерживает противоборство этих классов, обеспечивая преимущественно интересы экономически господствующего класса.

Суть теории заключается в том, что государство явилось на смену родоплеменной организации, а право - обычаям. В материалистической теории государство не навязывается обществу из вне, а возникает на основе естественного развития самого общества, связанного с разложением родового строя, появлением частной собственности и социальным расслоением общества по имущественному признаку(с появлением богатых и бедных) интересы различных социальных групп стали противоречить друг другу. В складывающихся новых экономических условиях родоплеменная организация оказалась неспособной управлять обществом. Появилась потребность во властном органе, способном обеспечивать преимущество интересов одних членов общества в противовес интересам других. Поэтому общество, состоящее из экономически неравных социальных слоев, порождает особую организацию, которая поддерживая интересы имущих, сдерживает противоборство зависимой части общества. Такой особой организацией стало государство.

По утверждению представителей материалистической теории оно является исторически преходящим, временным явлением и отомрет с исчезновением классовых различий.