Политико-правовая теория индепендентов

32. Политико-правовая теория индепендентов

Индепенденты (независимый). Они выступали за республику и демократическую конституцию. Политико-правовые взгляды представлял Джон Мильтон. Мильтон защищал свободу совести и равноправие всех религий, кроме католической. Государство создано по велению бога общественным соглашением народа, который имеет право управлять собой и создать тот образ правления, какой ему угодно. Народ назначил правителей, королей и сановников, над которыми поставил законы. Мильтон оправдывал революцию и казнь короля.

Позицию индепендентов поддерживал и Г. Айртон, собственность является важнейшей основой всего королевства, если ее уничтожить, то уничтожится все.

Айртон оспаривал теорию естественного права, по естественному праву каждый нуждающийся может посягнуть на чужое имущество. Основа собственности - гражданское право, источником которого является договор.

33. Политико-правовая идеология левеллеров

Левеллеры (уравнитель). Опорой это группы являлись солдаты армии, требовавшие продолжения революции, демократизации государства, обеспечения прав и свобод народа.

Одним из идейных лидеров Джон Лильберн. Он ссылался на “божье слово”, разум и естественное право.

Прирожденное право - свобода слова, совести, печати, петиций, торговли, свобода от военной службы, равенство перед законом и судом. Левеллеры резко выступали против сословных различий и привилегий. К числу естественных прав они относили частную собственность.

Левеллеры предлагали карать за одно лишь предложение закона об уравнении собственности как за государственную измену.

Го создано взаимным соглашением людей “для доброй пользы и блага каждого”. Власть д.б. основана на свободном выборе или согласии народа; никто не может господствовать над людьми без их свободного согласия. Левеллеры требовали ликвидации королевской власти.

К основным требованиям левеллеров в области политической относились: народное представительство, предоставление избирательных прав всем англичанам с 21 года и т.д. Отстаивая принцип законности (равный для всех закон), Лильберн близко подходил к идее “разделения властей”.

34. Политико-правовые идеи диггеров

Диггеры (– копатель). Представитель Джерард Уинстенли.

Одобрял упразднение монархии и палаты лордов. Сформулировал понятие свободы -“Истинная республиканская свобода заключается в свободном пользовании землей. Истинная свобода там, где человек получает пищу и средства для поддержания жизни”.

В 1652 г. была опубликована книга Уинстенли “Закон свободы”, в которой излагается целая программа мер, проводимых с помощью революционной власти и законов. Уинстенли пишет о необходимости перехода к строю общности.

В результате перевыборов парламента с преимуществами для неимущих и малоимущих, утверждал Уинстенли, будет учреждено республиканское правление.

Уинстенли излагает проект конституции Го, основанного на общности имуществ.

Во главе Англии, проектировал Уинстенли, будет парламент, переизбираемый ежегодно; избирательные права должны иметь все мужчины с 20 лет.

Принятые парламентом законы обсуждаются народом, который вправе отклонить их. Новое Го должно охранять общественный порядок, гарантировать права и свободы граждан, руководить народным хозяйством.

Проект содержит уголовные законы, к убийцам применяется смертная казнь; к тем, кто совершит другие тяжкие преступления, к упорным тунеядцам – так называемое рабство (т.е. каторжные работы) и телесные наказания. Лиц, совершивших менее опасные проступки, предупреждают.

35. Учение Дж. Локка о естественном праве и правовом государстве. Теория разделения властей

Д. Локк – разрабатывает свою модель теории (либеральная). Человек не добр и не зол, он явл. разумным, рациональным существом, поэтому в естеств. состоянии нет войны против всех. Собственность возникает в естеств. состоянии ч-ка, имеет трудовое происхождение.

Го необходимо как арбитр, способный разрешать споры и конфликты м/у людьми.

С целью надежного обеспечения естеств. прав защиты личности, собственности люди соглашаются учредить Го., но они отдают ему не все свои права. Право на жизнь и на собственность ч-к не отчуждает никому.

Гражданский закон является обязательным для всех (подданных и власти).

Локк разделяет полномочия Го на 3 ветви власти: законодательную, исполнительную и федеральную.

Народ имеет право на протест против власти, если она нарушает законы. Следовательно, суверенитет народа выше суверенитета власти.

36. Политико-правовое учение Ф. Прокоповича

Отрицал идею превосходства духовной власти над светской и идею неподчинения духовенства и монашества.

В государстве есть разные«чины», каждый из которых занят полезным для общества делом. Священство — это чин есть в народе, а не иное Го, поэтому оно подчинено Го так же, как и все остальные.

Был сторонником реформы православной церкви - упразднение патриаршества и подчинению православной церкви царю с помощью учреждения Духовной коллегии, а затем Синода.

Происхождение государств. - договорная теории. Прокопович различал:

—> состояние первоначальной природной вольности людей.

—> государственное состояние, которое обеспечивает людям мир и общее благо, люди перешли не без смотрения Божия, заключив соглашение об отказе от всех своих прав в пользу суверена.

Формы правления государства. Считал, что формы правления государства зависят не только от народного соглашения и воли Бога, но и от размера территории Го. Лучшей формой правления Го считал монархию.

Различал два вида монархий:

1.         наследственную

2.         выборную.

Выборная монархия плоха тем, что во время выборов нового монарха могут возникнуть смуты.

Недостаток наследственной монархии - наследник по закону может оказаться недостойным престола, т.е. «негодным», «неискусным», «ленивым».

Лучшей формой правления - наследственная монархия.

37. Учение В.Н. Татищева о государстве и праве

Основные работы: «История российская с самых древнейших времен» и др.

Происхождение государства. теория естественного права, Татищев различает естественное состояние как состояние: вольности (когда человек управляется только естественным законом, обходится без власти и законов государства). Воле человека д.б. положена узда неволи для его же пользы. «Узда неволи» м.б. трех видов.

1.         По природе — родительская власть, а также монархическая власть, которая аналогична родительской. Монарх подобен господину в своем доме, а государство — это дом монарха, не желающего разорения своему дому.

2.         Договорная, т.е. узда, которую индивид сам, для себя выбирает.

3.         По принуждению, т.е. когда человека лишают воли и свободы насильно. Такая узда создает рабство.

Итак, Татищев как историк допускает и договорную теорию происхождения Го, при помощи которой он объясняет возникновение республик, и патриархальную теорию происхождения Го, когда речь заходит о монархии.

Классификация форм правления государства.

1) географический фактор (малые или великие территории);

2) наличие или отсутствие внешней угрозы со стороны соседей.

Формы правления государства:

-          демократия – общенародно.

-          аристократия – правление избранных.

Татищев считает, что нужно отменить крепостное право.

Татищев различает законы:

1.         естественные - едины и всеобщи

2.         гражданские (положительные) - основаны “на соображениях политической мудрости”, они различны.

38. Политико-правовые идеи М.В. Ломоносова.

39. Политико-правовые идеи «Наказа» Екатерины II. Теория “просвещенного абсолютизма”

В 1767 г. была созвана Комиссия для сочинения проекта нового Уложения (Уложенная комиссия), в которой были представлены все сословия, кроме крепостных крестьян. Екатерина II подготовила для этой Комиссии обширный “Наказ.

В “Наказе” содержится ряд положений, не осуществимых в самодержавно-крепостнической стране: равенство граждан, свобода как зависимость только от закона, уверенность граждан в своей безопасности, власть законов и др.

В самом начале “Наказа” провозглашается - “Россия есть европейская держава” .

Концепция разделения властей озвучена, как разграничение компетенции различных ведомств и государственных органов. Самодержавное правление поддерживает промышленность и торговлю, развивает просвещение.

В окончательном тексте “Наказа” крепостничество берется как факт, не подлежащий критике; рассуждение о невозможности законодательной отмены крепостного права.

В некоторых статьях “Наказа” предлагались отдельные меры по стимулированию труда земледельцев.

В результате обсуждения крестьянского вопроса выявилось, что дворянство в целом болезненно воспринимает любой намек на возможность изменений и реформ, касающихся собственности и власти помещиков над крепостными; поэтому деятельность Уложенной комиссии была прекращена.

Для эпохи и идеологии “просвещенного абсолютизма” характерно противоречие между словом и делом, попыткой воспринять передовые для того времени идеи и стремлением укрепить и усилить реакционные феодально-крепостнические учреждения.