Таблички Эблы

2.1 Таблички Эблы

Если немного углубиться в мифологию, то совершенно легко можно проследить отголоски библейских историй в контекстах мифологических преданий различных народностей. Примером этому могут послужить недавние открытия в Эбле, где была найдена библиотека из шестнадцати тысяч глиняных табличек. «Рассказ о сотворении мира на этих табличках поразительно похож на повествование Книги Бытие, так как речь идет о единственном существе, сотворившем небо, Луну, звезды и Землю. Люди Эблы верили в сотворение мира из ничего. Библия содержит древнейшую, менее приукрашенную версию этого рассказа и излагает факты без искажений мифологической обработки» [8; С. 213]. Существует множество сказаний о сотворении мира различных народов, чьи повествования дошли до наших дней, такие как греческая мифология, китайская, самодийская, финно-угорская и вавилонская мифологии. В отличие от них, эблские таблички более конкретно и менее преувеличенно излагают историю зарождения жизни на земле.

Таблички, найденные в Эбле, содержат в себе также описание сводок законов и юридических процедур, сходных по смыслу с теми, что описаны Моисеем в Книге Второзакония. Это позволяет опровергнуть утверждения критиков об отсутствии письменности во времена Моисея и примитивности мышления израильского народа того времени. Кроме того, в табличках из Эблы упоминаются некоторые лица и города, которые давно всем известны из книг Ветхого Завета – Адам, Ева, Ной, Ур, Содом и Гоморра. Эти факты придают весомости Книге Бытие как исторической сути, а не мифологии.

2.2 Великий потоп

«И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть» (Быт6:17) Как и повествования о сотворении мира, сказания о великом потопе имеются у многих народов мира, в т.ч. Месопотамии, Греции, Китая, Австралии и Океании. Из всех подобных сказаний наиболее близок по своим деталям к библейскому повествованию вавилонский рассказ из эпоса о Гильгамеше, пятом царе династии Эрехов. До нас дошли различные версии этого вавилонского рассказа, датируемые около 2000 г. до Р.Х. Текст несет мифологический характер. Наблюдается литературная общность библейского и вавилонского рассказов.

Имеются достаточно весомые основания для убеждения, что в Книге Бытие изложен первоначальный вариант, поскольку в остальных версиях сказаний о потопе ощущается обработка, неизбежно связанная с искажениями. В Библии указан год потопа, подробное описание родословия Ноя, а также подробный плана построения самого ковчега. Такая скрупулезность в написании присуща именно евреям, поскольку собственно они составляли Книгу, претендующую на Божественное авторство, и не могли заполнить ее баснями и легендами.

Потоп и события, связанные с ним, упомянуты и в исторических записях Шумера и Аккада. В клинописном документе из города Киша названы десять «великих мужей», правивших до потопа (Быт. 5гл.), их имена встречаются и в других текстах как имена исторических правителей. Здесь стоит отметить, что их возраст исчисляется мифологически – многими тысячелетиями. Книга Бытие в пятой главе описывает родословие Ноя от Адама – как раз 10 поколений, 10 «великих мужей» - главы поколений, но только живших не тысячелетиями, а по несколько столетий.

Также о наличие глобального катаклизма свидетельствуют многочисленные археологические раскопки. «При раскопках в Уре, Кише и в других местах Месопотамии были найдены толстые пласты отложений ила, которые покрывали самые ранние культурные слои, но сами не содержали никаких находок. В Уре эти слои достигают толщиной 2,5-3,5м. Они свидетельствуют об одном или нескольких чрезвычайно сильных наводнениях. На основании устных и письменных преданий, а также геологических открытий и археологических находок, современные исследователи считают несомненной гигантскую катастрофу, вызванную потопом в позднем каменном веке, о которой сохранились сообщения и сказания у столь многих народов» [10; С. 771]. Археологи, геологи и историки, исследовавшие этот вопрос, сходятся во мнении о том, что потоп действительно имел место и его последствия повлияли на древний мир. Множество народов мира имеют в своей истории сказания о потопе и спасшихся нескольких человек и животных в ковчеге. Библейский рассказ о всемирном потопе более реалистичен и менее приукрашен мифологически, в отличие от иных древних вариантов, описывающих это событие.

В дополнение к этим фактам можно упомянуть о многочисленных свидетельствах обнаружения остатков Ноева ковчега. Так, в 1959 году турецкий военный летчик обнаружил странный объект, напоминающий по форме судно, размеры которого можно было бы сопоставить с размерами, указывающими на Ноев ковчег. Затем американский археолог Рон Уайетт, спустя почти двадцать лет, своими исследованиями доказал, что этот объект ни что иное как легендарный библейский ковчег. Журнал «Хронос» опубликовал статью, посвященную работе Рона Уайетта: «Рон собрал огромное количество свидетельств, снял проведенные им работы на фото- и видеопленку, провел квалифицированные исследования найденных образцов в уважаемых научных лабораториях, и на сегодняшний день можно с уверенностью сказать, что Ноев ковчег – найден! Основательные исследования этого объекта проводились с 1977 до середины 90-х годов, накопление и анализ фактов и результатов лабораторных тестов позволил подтвердить выдвинутую гипотезу и сделать заключение или вывод о том, что это ни что иное, как ковчег Ноя» [12; С. 25].

Только с 1977 по 1987 год Рон Уайетт совершил 18 экспедиций к месту нахождения ковчега. В своих исследованиях Уайетт использовал новейшее высококачественное оборудование, все анализы найденных образцов проводил в известнейших лабораториях Нэшвилла и Лос-Аламоса. Благодаря исследованиям Уайетта и многим другим археологам и геодезистам, христиане имеют прочное основание утверждать о достоверности информации, изложенной в Библии.