Периодическая печать. Для лучшего понимания поставленных в работе задач использовалась также зарубежная периодика
Национальный характер японцев через призму современности
Сочетание традиционного и нового в японской семье
Японская модель образования традиции и новации
Японская женщина как отражение традиционной и современной Японии
Специфика Ийтоко-дори. Искусство заимствования
Традиционное японское искусство и современность
Праздничная культура Японии. Традиции и современность
Ключарева О. Статья Японская ячейка общества [Электронный ресурс]// URL. http://olga-asia.ucoz.ru/publ/71-1-0-57
Навигация
Специфика Ийтоко-дори. Искусство заимствования
Взаимодействие традиций и новаций в культуре современного японского общества
148177
знаков
0
таблиц
0
изображений
2.1. Специфика Ийтоко-дори. Искусство заимствования
Для того чтобы начать разговор о Йотоки-дори, необходимо обратиться к тому во что верят японцы, на что они опираются в своих суждениях о мире. Синтоизм исконная религия Японии, в синтоизме обожествляются все явления и объекты, находящиеся вокруг нас, будь это камень, дерево или даже первый снег. Синтоизм можно также отнести к разновидности анимизма. Стоит обратить внимание на то, что в японском учении о мире, не существует абсолютных догм как в большинстве вероучений. Именно эта особенность помогает японцам и выполняет функцию адаптации других ценностных систем в Японии. В VII веке в Японии были объединены синтоизм и буддизм, а позднее пришло и конфуцианство. Считалось что «синтоизм — это ствол, буддизм — ветвь, а конфуцианство — листья». Благодаря пластичности собственного мировоззрения, японцы благосклонно и безболезненно приняли новые вероучения, приспособив их к собственным нуждам, с тем же успехом, как и сейчас, принимают и улучшают передовые технологии со всего света. Японцы постарались принять и адаптировать к себе ценности и культуры других народов, а также заимствовать наиболее важные и полезные передовые достижения других наций, данный процесс и называется - ийтоко-дори. [56] Американский историк и философ японского происхождения Хадзимэ Накамура подчеркивает эту особенность японцев, принимать и адаптировать к своей культуре наиболее подходящие и выгодные для них культурные ценности. И это не слепое заимствование а точно выверенный процесс. Собственные обычаи и традиции остаются при этом, неприкосновенны. Ийтоко-дори способствовало быстрому становлению Японии после войны. Достижения других стран в науке, технике и культуре это всего лишь небольшие частички, которые способствуют процветанию исконной японской культуры. Все жители Японии, пробуют заграничную еду и носят джинсы но при этом кимоно остается любимым традиционным нарядом, который принято одевать на все знаменательные события. Японцы вполне комфортно ощущают себя, исповедуя сразу несколько религий. Ийтоко-дори помогает японцам понять и принять порой не совсем понятные для них истины, а то и решить конфликт между разными ценностными системами, это практика широко распространена в Японии. В наши дни, у японцев почти не возникает таких противоречий, однако ранее все же случались конфликты на этой почве. Как принято в большинстве вероучений, доказывая что-то, приводят отрывки из каких либо источников, таких как Библия, Коран и т.д., и несовпадение определенных ценностей вызывают конфликт. Однако в Японии понятие «этических ценностей» носит не такой определенный характер поэтому не вызывает бурного отторжения а наоборот, японцы склонны искать точки соприкосновения и взаимодействия. С тех пор как в Японии существует ийтоко-дори, японцы способны достаточно быстро и без затруднений принять точку зрения другой стороны и изменить свои взгляды, что делает японское общество одним из менее конфликтных и самое главное в Японии не возникает конфликтов на религиозной почве. Японцы склонны мыслить рационально, а главная их забота это польза, которую они могут принести своей стране. И все же ийтоко-дори, имеющее достаточно большое влияние, чем какие либо абсолютные истины и моральные ценности, может иметь и негативные последствия. К примеру, в школах, когда более сильные ученики издеваются над слабым ему на помощь, скорее всего никто не прейдет. Все знают, что хулиганство это плохо и поступать так не хорошо, но они не в силах выступить в защиту этих убеждений, так как действовать в одиночку без поддержки группы для японцев не характерно, а главное группа может этот поступок осудить. Можно сказать так, японцы понимают всю неправильность и вред происходящего, но защитить свои принципы, отстоять свои позиции для них бывает затруднительно, так как это совсем не абсолютные истины и не являются строжайшим табу. Все может поменяться очень быстро, и скорее всего действия в данной ситуации будут меняться в зависимости от требований той группы, к которой человек принадлежит.[57]
Надо заметить, что ийтоко-дори появилось очень рано в истории Японии и оставило глубокий след в образе мышления практически всех японцев. Это особенный процесс заимствования, который как ключ от всех дверей может адаптировать к себе любую ценностную систему, это визитная карточка Японии. Ийтоко-дори помогло Японии подняться с колен в трудные времена, так как процесс заимствования новых технологий и адаптации новых ценностных систем, становился гораздо легче и эффективней. С точки зрения конфликтов на религиозной почве, то можно сказать Японии это не касается, подобные заботы не свойственны японскому менталитету, однако, не смотря на все плюсы такой покладистости именно из-за этого японцам порой трудно выступить против несправедливости, защитить свои интересы, отстоять свои права, когда это действительно необходимо. Я думаю, процесс заимствования так называемых лучших черт иностранной культуры нуждается в более тщательном рассмотрении не только с точки зрения Японии, но и всего мира.
Похожие работы
... , а некоторые ее положения, как, например, ст. 9, значительно опередили свою эпоху. Выше упоминалось, что в современной Японии статус императора определяется Основным законом как символ государства и единства народа; император не наделен полномочиями, связанными с осуществлением государственной власти; все его действия в государственной сфере могут быть предприняты не иначе как с совета и ...
... можно выявить главную цель системы управления персоналом организации: обеспечение кадрами, организацию их эффективного использования, профессионального, социального и культурного развития. Глава 2. Анализ формирования делового кредо в системе организационной культуры и его внедрение в практику управления ( на примере организационной культуры зарубежных компаний). 2.1 Деловое кредо ...
... непосредственной коммуникации, - некоторые специалисты считают, что интонация, тон, мимика, жесты и т.п. несут в себе от 50 до 70% информации, передаваемой в акте коммуникации. Как и другие элементы культуры, символы интегрируют и цементируют социальную общность, наглядно и выразительно демонстрируют (символизируют) ее специфику и, одновременно, обособляют эту общность от других. Так, каждая ...
... их репертуаре большое количество любовных, шуточных, плясовых частушек и частушек на современные темы. Государственный Терский ансамбль казачьей песни (г.Кизляр, руководитель С.С.Черевкова) сохраняет быт и культуру казачества Терского края. Руководством ансамбля проводятся этнографические изыскания в Нижне-терском регионе, в местах исторического проживания русских. Песни, найденные в казачьих ...
0 комментариев