Цивилизация (в широком смысле) - сту­пень развития общества, следующая за варварством, дикостью

4. Цивилизация (в широком смысле) - сту­пень развития общества, следующая за варварством, дикостью.

(в узком смысле) - своеобразие темах социальных и духовных ценностей. Любая ци­вилизация характеризуется не столько производст­венным базисом, сколько специфическим для нее об­разом жизни, системой ценностей, видением и спосо­бами взаимосвязи с окружающим миром.

М. А. Барг так определил цивилизацию: «...это способ, которым данное общество разрешает свои пробле­мы».

Историками выделяется множество локальных цивилизаций, которые могут совпадать с границами государств (китайская цивилизация) или охватывать несколько стран (античная, западно­европейская цивилизации), С течением времени циви­лизации меняются, но их «ядро», благодаря которому одна цивилизация отличается от другой, сохраняется.

5. Обычно все многообразие локальных цивилизаций делят на две большие группы:

а) восточные – характеризуются:

·   высокая степень зависимости инди­вида от природы и географической среды,

·   тесная связь человека с его социальной группой,

·   низкая со­циальная мобильность,

·   господство традиций и обычаев как регулято­ров общественных отношений.

б) западные – характеризуются:

·   стремлением к подчинению природы власти челове­ка,

·   приоритетом прав и свобод личности над социаль­ными общностями,

·   высокой социальной мобильно­стью,

·   демократическим политическим режимом и правовым государством.

2. Образование и его роль в развитии общества.

1. Среди социальных институтов современного об­щества образование играет чрезвычайно важную роль, являясь одной из основных отраслей человече­ской деятельности.

Образование – это целенаправленная познавательная деятельность людей по получению знаний, умений и навыков, либо по их совершенствованию.

Основной целью образования является приобще­ние индивида к достижениям человеческой цивили­зации, ретрансляция и сохранение ее культурного достояния. В ходе процесса обучения происходит пе­редача учащемуся накопленного предшествующим поколением опыта и подготовка его к самостоятель­ной творческой деятельности в избранной сфере за­нятий. От качества образования во многом зависят темпы экономического и политического развития, нрав­ственное состояние о-ва.

Основным институтом современного образова­ния является школа. От других форм обучения она отличается многообразием подготовки учащихся, а также особыми технологиями, используемыми в процессе занятий. Школа даёт базу в подготовке квалифицированных кадров для различных сфер человеческой деятельности.

2. Стремительное развитие науки и связанных с ней производственных технологий поставило на повест­ку дня вопрос о реформировании как структуры, так и содержания образования.

Среди основных направ­лений проводящейся реформы можно выделить:

а) демократизацию системы обучения и воспита­ния;

б) гуманитаризацию и гуманизацию процесса об­разования;

в) компьютеризацию процесса образования;

г) интернационализацию процесса образования.

В ходе реализации реформ предполагается:

а) видоизменить организацию и технологию обу­чения, сделать ученика полноценным субъектом об­разовательного процесса.

б) выработать новую систему критериев эффек­тивности результатов образования - не только полученные обучаемым знания, уме­ния и навыки, но и уровень творческого и нравствен­ного развития личности.

Современное образование является средством ре­шения важнейших проблем не только всего общест­ва, но и отдельных индивидов. Это один из важней­ших этапов в длительном процессе социализации личности.

Билет № 18

1. Традиционное и индустриальное общество.

1. Одной из существующих в науке классификаций современных обществ является разделение их на тра­диционные и индустриальные.

2. В мире наблюдается взаимное влияние «Западного» и «Восточного» обществ.

Три точки зрения на роль западного влияния и возможных его ре­зультатах:

а) неизбеж­ность включения «восточных» о-в в общемировой процесс модер­низации, что ведёт к переходу от традиционного об­щества к индустриальному(«западному»), стирает различия между Востоком и Западом;

б) порождает серьезные и острые конфликты, привносит неко­торые элементы «западной модели», но оказывается бессильным против традиций, ценностей, своеобра­зия восточных социальных структур;

в) различные реакции «востока» на вызовы современного мира. Можно выделить три группы стран с точки зрения перспектив их развития:

·   Япония и часть стран Дальнего Востока уверен­но сближаются с развитыми государствами западно­го мира, утрачивая собственно «восточную» специ­фику;

·   Индия, страны Юго-Восточной Азии, Турция, Пакистан, Египет и др. переживают своеобразные процессы: с одной стороны, сложились свойственные индустриальному обществу экономические и поли­тические структуры, с другой — значительная часть населения никак не связана с ними и живет в тради­ционном мире сохраняющих силу обычаев и стерео­типов;

·   большинство африканских стран, часть ази­атских государств (Бангладеш, Бирма, Камбоджа и др») реагирует на западное влияние нарастанием кризисных тенденций. Углубляется экономическое отставание, нарастает политическая нестабильность, усиливается нищета населения.

Что касается вопроса о превосходстве того или иного цивилизационного типа, то ответ, по-видимо­му, должен состоять в том, что разговор о Западе и Востоке, переведенный в такую плоскость, малопро­дуктивен. Сегодня очевидна несостоятельность тех социологических концепций, которые исходят из безусловного превосходства Запада над Востоком. Конечно, «традиционное общество» существенно ог­раничивает научно-технический прогресс, обладает выраженной тенденцией к застою, не рассматривает в качестве важнейшей ценности автономное разви­тие свободной личности. Но и западная цивилиза­ция, добившись впечатляющих успехов, сталкивает­ся в настоящее время с рядом сложнейших проблем: представления о возможностях неограниченного промышленного и научно-технического роста оказа­лись несостоятельны; баланс природы и общества на­рушен; темпы технологического прогресса непосиль­ны и грозят глобальной экологической катастрофой.

Многие ученые обращают внимание на достоинства традиционного мышления с его акцентом на приспо­собление к природе, восприятием человеческой лич­ности как части природного и социального целого.

2. Наука и общество.

1. Наука - теоретические система­тизированные взгляды на окружающий мир, воспро­изводящие его существенные стороны в абстрактно-логической форме и основанные на данных научных исследований.

2. Важнейшими социальными функциями науки яв­ляются:

а) познавательно-объяснительная — заключает­ся в том, чтобы познать и объяснить, как устроен мир и каковы законы его развития;

б) мировоззренческая — помогает человеку не только объяснить известные ему знания о мире, но и выстроить их в целостную систему, рассмотреть яв­ления окружающего мира в их единстве и многообра­зии, выработать свое мировоззрение;

в) прогностическая — наука позволяет человеку не только изменять окружающий мир сообразно сво­им желаниям и потребностям, но и прогнозировать последствия таких изменений. При помощи научных моделей ученые могут показать возможные опасные тенденции развития общества и дать рекомендации по их преодолению.

3. Наука испытывает на себе определенное воздействие о-ва:

а) Потребности развития общества являются основным фактором, определяющим проблематику научных исследований. Говорят о социальном заказе, который общество дает ученым.

б) Состояние научных исследований зависит от материально-технической базы общества, от тех средств, которые направляются на развитие науки.

Будучи особой формой общественного сознания, наука обладает относительной самостоятельностью. Выполняя социальный заказ, она, тем не менее, разви­вается по своим внутренним законам. Существует закон «развитие науки в запас» - решение любой научной проблемы может быть осуществлено только в том случае, если для этого наукой уже накоплен соответствующий объем знаний. Если же такового запаса нет, то вы­полнить общественный заказ наука не в состоянии.

Билет № 19

1. Глобальные проблемы современности и пути их реше­ния.

1. Глобальные проблемы – это совокуп. социоприродных проблем, от решения к-х зависит прогресс ч-ка и сохранение цивилизаций

2. Характеристика глобальных проблем:

а) носят планетарный характер

б) для решения требуются усилия всех жителей планеты

в) нерешение ведёт к гибели

3. Существует типология глобальных проблем:

а) суперглобальные (общемировые)

·     международные правила

·     всеобщее и полное ядерное разоружение

б) общепланетарные (ресурсные)

·     экологическая

·     демографическая

·     энергетическая

·     продовольственная

·     космос

в) субглобальные (общечеловеческие)

·     демократизация личности и человечества

·     ликвидация всех форм соц. неравенства

·     здравоохранение

·     образование

·     гарантия прав и свобод