Святилища

  23. Святилища.

а)  _Виды святи- . Для отправления обрядов использовались, как правило,

 _лищ. . особые места - святилища, в которых, по поверьям, вре-

менно или постоянно обитали божества и духи.

В каждом доме были священные места для отправления

домашних обрядов. Кроме того, славянское захоронение на-

поминавшее по своему устройству жилую хоромину, почита-

лось как священное место, дом предков.

Дла отправления совместных священнодействий народ

собирался на примечательных участках полей или речных

берегов, у ручьев, но особенно часто - в рощах.

Существовали и специально обустроенные святилища -

капища. Крупные капища обычно имели форму округлой пло-

щадки, защищенной со всех сторон рвом или валом. Внутри

в самом центре ставились изваяния языческих богов, а

чуть поодаль, вероятно, находились строения для общих

ритуальных пиршеств. Участники обрядов озарялись и "очи-

 щались" светом больших священных костров, которые возжи-

гались вокруг святилища.

К самым впечатляющим капищам такого рода принадлежа-

ло святилище Перуна близ Новгорода. Археологами обнару-

жены многочисленные остатки славянских языческих святи-

лищ - селище "Грудок" в бассейне Среднй Десны, капище на

вершине Старокиевской горя над Днепром. Характерно, что

 многие крупные капища располагались на возвышениях и по-

читались язачниками как места необыкновенные, священные.

  2III. МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА.

 21. Ремесло.

Русские ремесленники X-XIII веков сделали свой боль-

шой вклад в развитие культуры древней Руси. В тысячах

кузниц по Днепру и по ильменю, по Волге и Оке ковали

плуги для вспашки полей, сотни оружейников готовили ору-

 жие, победившее кочевников-степняков, византийцев, нем-

цев и поляков, а в ювелирных мастерских создавалось тон-

чайшее "узорье" из бронзы, серебра и золота, украшенное

филигранью, чеканкой и невыцветающей эмалью.

История древнерусского ремесла рассматривается по

двум разделам: в первый вошли материалы по деревенскому

ремеслу, а во второй - по ремеслу городскому. Многие

технические приемы, известные городу XI-XII вв., деревне

известны не были; многие типы вещей бытовали только в

городе или только в деревне.

  21.1 Деревенское ремесло.

а)  _Кузнечное . С ростом общественного разделения труда именно куз-

 _дело. . нецы стали первыми ремесленниками-специалистами, именно

их народ окружил сотнями различных легенд и поверий:

"кузнец - колдун, хитрец" находился под покровительством

русского Гефеста - бога Сварога, он мог не только выко-

вать плуг или меч, но и врачевать болезни, устраивать

свадьбы, ворожить, отгонять нечистую силу от деревни. В

эпических сказаниях именно кузнец является победителем

дракона - Змея-Горыныча, которого он приковывает за

язык.

- Материал.  В своем деле кузнецы использовали болотную руду, ко-

торая содержала от 18 до 40 % железа. Железо получали

небольшими дозами, достаточными лишь для изготовления,

например, ножей, долот, стрел, серпов и других сравни-

тельно небольших предметов.

Ко времени формирования славянских племенных союзов

и началу образования Киевского государства металлурги-

 ческое дело насчитывало уже полуторатысячелетний опыт.

Появились специальные горны, вынесенные за пределы зем-

лянок, а варка и ковка железа стала делом особых масте-

ров.

 Весь процесс изготовления металлических вещей распа-

дался на следующие стадии: 1) добыча руды; 2) предвари-

тельная обработка; 3) плавка руды ("варка железа"); 4)

проковка крицы; 5) горячая ковка для получения желаемых

изделий.

Чаще всего руда залегает на дне болот и озер; ее

разведывают острым шестом или железным щупом, а добывают

черпаками с длинной рукоятью с плотов или лодок.

Полученная руда промывалась, затем приносилась в по-

селок и подвергалась предварительной обработке, заклю-

чавшейся в дроблении ее, в легком обжиге, способствовав-

шем процессу восстановления окислов железа. Самым слож-

ным и ответственным делом являлась выплавка железа из

руды, осуществлявшаяся при помощи сыродутного процесса.

Последняя стадия сыродутного процесса - проковка крицы -

подводит нас вплотную к следующему этапу обработки ме-

талла - к кузнечному делу.

- Техника руч- Техника ручной ковки очень мало изменилась со време-

ной ковки. ни домонгольской Руси (XIX в.). Подлинных древних кузниц

известно много. В тех случаях, когда их обнаруживали,

они оказывались или у самого вала, на краю городища, или

даже выносились за пределы вала. Для разогревания железа

кузнецу необходим был горн с хорошо налаженным дутьем -

мехами.

Для извлечения раскаленного металла из горна и для

держания его на наковальне служили клещи (иногда их на-

зывают "изымало" - от глагола "изымать", вытаскивать).

Клещи делались из двух половинок, скрепленных осью, их

 форма различна: одни из них приспособлены для вытаскива-

ния и держания небольших предметов, другие имеют специ-

альные крючки на концах для держания широких и массивных

вещей и больший размах захватывающей части клещей. Рас-

каленное добела железо клалось на наковальню и подверга-

лось ковке.

Ковка производилась молотом ("Млат", "олмат", "ко-

 валдо", отсюда "кувалда", "кий", и "киянка" - деревянный

молоток у современных столяров). В зависимости от назна-

чения, молоты были различного веса и формы - от тяжелых

и массивных молотов у подручного кузнеца - молотобойца

до небольших молотков, которыми кузнец орудовал сам, или

непосредственно ударял по железу, или подставлял свой

молоток (подбойник, кладива) на место, требующее удара,

а по молотку бил своим тяжелым молотом подручный.

Кузнецам удавалось выковать железные лопатки с длин-

ными железными же рукоятками до 1 м длиной; расплющивать

 ковкое железо (при изготовлении сковород) они могли до